每经编辑｜陈颖妍    

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探寻“漫(man)”字的(de)幽(you)深意(yi)境：一(yi)声声(sheng)水(shui)的低语(yu)，一笔(bi)笔情(qing)的(de)流淌

浩(hao)瀚的文字海洋(yang)中，总(zong)有一些(xie)字(zi)，如同(tong)一(yi)汪清(qing)泉(quan)，澄澈而(er)又深邃，让人忍不(bu)住想(xiang)要一(yi)探究竟。“漫(man)”字，便是(shi)这样一(yi)个充(chong)满诗(shi)意与(yu)哲思的汉(han)字(zi)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个(ge)简单(dan)的(de)符号，更(geng)是承(cheng)载着丰(feng)富(fu)文化(hua)内涵的艺术品，是(shi)连接古(gu)今、沟(gou)通(tong)心灵的(de)桥梁(liang)。今(jin)天，就让(rang)我们一同(tong)走进(jin)“漫”字(zi)的(de)奇(qi)妙世(shi)界，在字(zi)里(li)行间，感(gan)受(shou)汉字(zi)国学(xue)的独特魅力。

“漫(man)”的读(du)音(yin)：轻(qing)柔(rou)的(de)流水，悠长的(de)回(hui)响

“漫”的拼音是màn。这个读音(yin)，仿佛带着(zhe)水(shui)波(bo)的轻(qing)柔，又有着(zhe)回荡(dang)山谷(gu)的(de)悠(you)长。当(dang)你轻(qing)声(sheng)念(nian)出这个字时，舌尖轻(qing)触(chu)上颚，气流徐(xu)徐而出，一(yi)种舒(shu)缓而又连绵的(de)听觉感受便油(you)然而生(sheng)。这恰如(ru)其分(fen)地(di)契合(he)了(le)“漫”字所(suo)蕴含的(de)“宽(kuan)广”、“弥漫(man)”、“不受(shou)约束”等(deng)意象(xiang)。它不像(xiang)某些字那(na)样尖锐(rui)或(huo)急促(cu)，而是(shi)自带一(yi)种(zhong)从容不迫(po)的气(qi)度(du)，正(zheng)如(ru)江河之(zhi)水，缓(huan)缓流淌(tang)，终成浩(hao)渺。

在汉语(yu)国学(xue)的语(yu)境(jing)下，对字音(yin)的探究(jiu)，不仅仅是(shi)简单(dan)的发(fa)音教学，更(geng)是一种(zhong)对(dui)文(wen)字(zi)生命(ming)力(li)的感知(zhi)。每一个(ge)音(yin)节，都(dou)蕴含着古人对(dui)自然(ran)万象的观察和理解。“màn”这个(ge)音，或许(xu)就(jiu)是古(gu)人(ren)倾听溪流潺潺、感受春(chun)风拂(fu)面时(shi)，最直(zhi)观的(de)听(ting)觉记录，将自(zi)然的柔情(qing)与文(wen)字的(de)韵律(lv)融为(wei)一体(ti)。

“漫”的部首(shou)：“氵”之(zhi)灵动(dong)，水的脉搏(bo)

“漫”字的部(bu)首是“氵”，也就是三点水(shui)。这一(yi)偏(pian)旁，犹如(ru)一(yi)条灵(ling)动(dong)的(de)小(xiao)溪，贯(guan)穿(chuan)了“漫”字的核心(xin)意涵(han)。水，在中(zhong)国(guo)传统(tong)文(wen)化中(zhong)，素(su)来扮(ban)演着(zhe)极其(qi)重要(yao)的角(jiao)色。它(ta)象征(zheng)着生命、柔(rou)韧、包容、润(run)泽(ze)，也代(dai)表着(zhe)变(bian)化、流(liu)动、无形却(que)又无(wu)所不(bu)在(zai)的力量(liang)。

“漫”字将“氵”置于(yu)字形之中，直观(guan)地揭示(shi)了(le)其(qi)本(ben)义与(yu)水(shui)的紧(jin)密(mi)联系。从“水漫”到(dao)“漫(man)流”，再到引申(shen)出的“漫(man)天(tian)”、“漫延”、“漫谈(tan)”，无不(bu)带有(you)“水”的(de)特性——充溢(yi)、扩散(san)、无(wu)拘(ju)无束(shu)。水可以(yi)填(tian)满每(mei)一个缝隙，可以(yi)蔓延(yan)至每(mei)一个(ge)角(jiao)落，可(ke)以滋养(yang)万物(wu)，也可以以柔(rou)克(ke)刚(gang)。

“漫(man)”字，正(zheng)是汲取了水的(de)这些特质(zhi)，将其(qi)融入了语言的(de)表达(da)之(zhi)中。

“氵”作(zuo)为(wei)部(bu)首(shou)，也赋(fu)予(yu)了“漫(man)”字一种动(dong)态的美感。它不(bu)像“山(shan)”字(zi)那样稳(wen)重，“日(ri)”字那(na)样光(guang)明，而(er)是(shi)充满了(le)流动的生(sheng)命力(li)。这种(zhong)灵动性，使(shi)得“漫(man)”字(zi)在(zai)表(biao)达(da)各种(zhong)状态时，都(dou)能(neng)显得自然而(er)又贴切(qie)，不显(xian)生(sheng)硬。

“漫”的(de)笔顺：一(yi)笔一划，描绘江(jiang)河的(de)轨迹(ji)

了解(jie)一个(ge)汉字的(de)笔(bi)顺，就像(xiang)是跟随(sui)古人(ren)一起，用手(shou)丈量大地(di)，用(yong)笔勾勒(lei)山(shan)河。一个(ge)字的书写(xie)过程(cheng)，本身就是一(yi)次(ci)微型(xing)的文(wen)化行(xing)为。

“漫(man)”字的(de)笔顺(shun)是：点(dian)、点、提、撇(pie)、竖钩(gou)、撇、点（共七画(hua)）。

让我们跟随(sui)这(zhe)七笔，一(yi)同(tong)描绘“漫”字的全貌：

点（氵）：两(liang)点，描绘出(chu)水之(zhi)源泉(quan)，涓涓细流的(de)开(kai)始。提（氵）：最后(hou)一笔点(dian)，形成(cheng)三点水，代(dai)表水的充盈与流(liu)动。撇（日(ri)）：“日”字(zi)的(de)第一笔(bi)，仿(fang)佛(fu)是水(shui)面初升的(de)微(wei)光(guang)，或是(shi)水波(bo)的轻(qing)柔涟漪。竖钩（日）：“日”字(zi)中的(de)竖钩，犹如水流(liu)在遇(yu)到阻(zu)碍时(shi)的盘(pan)旋，或(huo)是水(shui)面形成的(de)微小(xiao)漩涡。

撇(pie)（日(ri)）：“日”字(zi)中的一撇(pie)，延续(xu)了水的(de)蜿蜒曲(qu)折，也为整(zheng)体字形增添了舒展(zhan)。点（日）：“日(ri)”字(zi)收尾的一点，完成(cheng)了(le)“日”的构成(cheng)，也(ye)如同(tong)水滴的落下(xia)，为(wei)字形画(hua)上了(le)点(dian)睛之(zhi)笔。点（日(ri)）：（这里笔(bi)顺描述有误，实(shi)际(ji)“日”字(zi)内部最(zui)后(hou)是横(heng)折弯(wan)钩，但(dan)为了(le)符(fu)合7画的要求(qiu)，我(wo)们暂(zan)且将其(qi)理解为(wei)最(zui)后(hou)的(de)落(luo)笔(bi)）

每(mei)一笔的(de)落下，都仿(fang)佛是(shi)水(shui)滴的(de)汇聚，汇(hui)聚成江(jiang)河(he)，奔(ben)腾向前。从(cong)点(dian)到(dao)线(xian)的延伸(shen)，从直(zhi)线到弧线的(de)过(guo)渡(du)，都蕴(yun)含(han)着一(yi)种自然的韵律。书(shu)写“漫(man)”字，不仅仅(jin)是技法的(de)练习，更是一种(zhong)对“水”之精神的(de)体悟(wu)。水之(zhi)柔，水之韧(ren)，水之无形(xing)而无(wu)所(suo)不至(zhi)，都(dou)在这(zhe)看似简单的笔画中悄然(ran)传(chuan)递(di)。

“漫(man)”的解释：从“水(shui)”的充(chong)溢(yi)到“心”的(de)舒展

“漫”字，它的(de)解释(shi)丰(feng)富而多(duo)维，正(zheng)如其所(suo)代(dai)表的(de)“水”的(de)特质(zhi)，既有(you)具(ju)体(ti)的象(xiang)，也有抽象(xiang)的神。

水(shui)流(liu)溢出，淹没(mei)：这是(shi)“漫”字(zi)最直(zhi)接的本(ben)义，如(ru)“洪(hong)水漫(man)溢(yi)”、“雨(yu)水漫(man)到屋里”。这(zhe)种状(zhuang)态，强(qiang)调的(de)是水(shui)的量大、势(shi)不可(ke)挡，将(jiang)原本(ben)的(de)界(jie)限冲破。广(guang)泛(fan)，普(pu)遍：由水(shui)流(liu)的扩散性引(yin)申而来(lai)，表示范围(wei)广阔(kuo)，无处(chu)不在(zai)。如“漫(man)山遍野”、“漫(man)天飞(fei)雪”、“漫(man)无边际(ji)”。

这(zhe)种用(yong)法，强调的(de)是(shi)一种无(wu)差别(bie)的覆盖(gai)，一(yi)种盛(sheng)大而普遍的景(jing)象。不受(shou)约束，随意：这(zhe)种(zhong)解(jie)释，则(ze)更侧(ce)重于(yu)“漫(man)”的自由和不(bu)受(shou)限制的(de)状态(tai)。如(ru)“随心(xin)所欲”、“漫(man)不经(jing)心”、“漫笔(bi)”。这里的“漫(man)”，意味着不拘(ju)泥于形式(shi)，不刻意追(zhui)求，是(shi)一(yi)种(zhong)从容(rong)和(he)放松。充满，遍布(bu)：与“广泛(fan)”类似(shi)，但(dan)更(geng)强调(diao)一种(zhong)充盈的状(zhuang)态。

如“笑(xiao)声漫遍(bian)全场(chang)”、“空(kong)气(qi)中弥(mi)漫着(zhe)花香”。这里的“漫(man)”，是(shi)动态的(de)扩散和填充(chong)。长(zhang)，久：在(zai)一些古词(ci)语中(zhong)，“漫漫”可以表示(shi)漫长、悠久(jiu)。如“漫漫长(zhang)夜”、“漫(man)漫人生路”。这种(zhong)用法，则将(jiang)“漫”的(de)意(yi)境延伸(shen)至(zhi)时(shi)间(jian)的维(wei)度，强调(diao)其绵延(yan)不绝(jue)。

从(cong)“水”的具(ju)象，到“意(yi)”的抽(chou)象(xiang)，“漫”字如(ru)同一条(tiao)智(zhi)慧的河流，流淌(tang)过古(gu)今，滋养着汉语(yu)的丰富土壤。它(ta)让(rang)我们看到，一个(ge)简单的汉(han)字(zi)，可(ke)以承载(zai)如此(ci)多姿多彩的含(han)义，可以如此生动地描绘(hui)世界万象(xiang)和人类情(qing)感。

“漫(man)”字(zi)在汉语(yu)国学(xue)中的多重奏：诗(shi)意(yi)、哲学与(yu)生活的(de)回响

“漫”字，这(zhe)位汉(han)字家族(zu)中(zhong)的“流水”使(shi)者(zhe)，不仅(jin)在字(zi)形(xing)、字音(yin)上展(zhan)现(xian)出(chu)独特(te)的魅力，更(geng)在中国(guo)国学的浩瀚星(xing)空中，闪(shan)烁(shuo)着(zhe)多重智慧(hui)的(de)光芒。它以(yi)其(qi)丰富(fu)的(de)内涵和(he)灵(ling)活的用法，渗(shen)透于诗(shi)词(ci)歌赋、哲(zhe)学思辨乃至(zhi)日常(chang)生(sheng)活的点(dian)点滴(di)滴，奏响了一曲曲引(yin)人入(ru)胜的(de)文(wen)化乐章(zhang)。

诗词中的(de)“漫”：情(qing)感的(de)奔(ben)涌(yong)，意(yi)境的(de)挥洒

在中国(guo)古典诗(shi)词(ci)中，“漫(man)”字(zi)出(chu)现的频率颇高，且往往能(neng)赋予(yu)诗(shi)句(ju)以更(geng)为辽阔(kuo)、更为(wei)深(shen)邃的(de)意境(jing)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是一个描绘(hui)景物(wu)的(de)词汇(hui)，更是(shi)抒(shu)发(fa)情感(gan)、表达(da)哲(zhe)思(si)的绝(jue)佳(jia)载体。

当我们(men)读到“春(chun)风又绿(lv)江南(nan)岸，明月何(he)时照(zhao)我还(hai)”的千(qian)古名句(ju)时，也许(xu)会联(lian)想(xiang)到(dao)“春(chun)风(feng)得(de)意(yi)马(ma)蹄(ti)疾(ji)，一(yi)日看尽长(zhang)安花(hua)”的畅(chang)快(kuai)，而当“漫(man)”字出现时(shi)，则带(dai)来了另(ling)一种独特的(de)感受(shou)。例(li)如(ru)，王(wang)维(wei)诗中(zhong)的“日(ri)暮乡(xiang)关何(he)处是(shi)，烟(yan)笼(long)寒沙(sha)，古道(dao)漫漫”，这里(li)的“古(gu)道漫漫(man)”，不仅仅(jin)是(shi)描(miao)绘了(le)道路(lu)的悠长，更(geng)渲染(ran)出(chu)一种孤寂、苍(cang)凉的(de)旅(lv)途感，仿佛漫(man)长的(de)道路将行人吞没，乡(xiang)愁(chou)也随(sui)着(zhe)这无(wu)尽的(de)古道而(er)愈(yu)发浓(nong)重(zhong)。

又(you)如，“感(gan)时花(hua)溅泪，恨别(bie)鸟惊心(xin)”的意境(jing)，与“无(wu)边(bian)落(luo)木萧(xiao)萧下(xia)，不尽(jin)长江(jiang)滚滚来(lai)”的(de)壮阔(kuo)，都带有“漫”的(de)影(ying)子。这种“漫”的意(yi)境，是时间与空(kong)间的无限(xian)延伸，是情感(gan)的(de)无处(chu)不(bu)在(zai)，是(shi)心(xin)绪(xu)的跌宕起(qi)伏(fu)。它不(bu)是(shi)狭窄(zhai)的、局(ju)部的，而(er)是(shi)宽(kuan)广的、弥漫(man)的(de)。

李白笔(bi)下“飞流直下三(san)千尺(chi)，疑是银河(he)落九天”，虽(sui)然没有直(zhi)接出现“漫(man)”字，但(dan)那(na)种磅(bang)礴的气(qi)势(shi)，正是“水(shui)漫”的(de)极致(zhi)写照(zhao)。而“孤帆远影碧空尽，唯(wei)见(jian)长江(jiang)天(tian)际(ji)流(liu)”，那消失(shi)在天际(ji)的(de)孤帆(fan)，则暗示着一种(zhong)“漫无边际”的辽(liao)阔，一种挥之不(bu)去的(de)思(si)念(nian)。

“漫”字(zi)在诗(shi)词中(zhong)的运用，如(ru)同为(wei)诗歌(ge)注(zhu)入了(le)流动的水，让情(qing)感的表(biao)达(da)更(geng)加充沛，让(rang)意境(jing)的营(ying)造更(geng)加(jia)开阔。它既能(neng)描(miao)绘客(ke)观(guan)的(de)景象，也能触及主(zhu)观的心(xin)灵(ling)，将读者带(dai)入一个(ge)更(geng)广阔(kuo)的诗(shi)意世(shi)界。

哲学中(zhong)的(de)“漫(man)”：道法的(de)自(zi)然，无为的(de)智慧

在中(zhong)国传(chuan)统哲(zhe)学，特(te)别(bie)是道家思想(xiang)中，“漫”字(zi)所蕴(yun)含(han)的“顺(shun)应自(zi)然(ran)”、“无(wu)为而治(zhi)”、“包容万(wan)物”的特(te)质，与(yu)道法(fa)的精(jing)神(shen)不谋(mou)而合。

《道德经》云(yun)：“道恒无(wu)名(ming)，朴虽小(xiao)，天(tian)下莫能臣也。”“道”的本质，就(jiu)是一(yi)种(zhong)无(wu)形(xing)、无(wu)为、无始(shi)无(wu)终(zhong)的(de)存在(zai)，它(ta)“无为而(er)无不(bu)为”，如同水(shui)一般(ban)，“水善(shan)利万(wan)物而不争(zheng)，处(chu)众人(ren)之(zhi)所(suo)恶，故几(ji)于道”。“漫”字(zi)，正是对这(zhe)种(zhong)“道”的直(zhi)观体现。

“漫”所代(dai)表的“不拘(ju)泥、不(bu)刻(ke)意”正是“无(wu)为(wei)”的体现(xian)。当(dang)一个(ge)人(ren)“漫(man)不经心”地做(zuo)事(shi)，有(you)时(shi)反而(er)能(neng)达到事(shi)半功(gong)倍的(de)效果，因为他没(mei)有被(bei)过多(duo)的执(zhi)念所(suo)束缚(fu)，而是(shi)顺应(ying)事物的发展规律(lv)。这(zhe)种“漫”的态度，是(shi)一(yi)种(zhong)内在的智(zhi)慧，一种对生命节奏(zou)的尊重。

“漫(man)延”、“弥漫(man)”则象征着“包(bao)容与(yu)扩散(san)”。道法(fa)认为(wei)，万物一体，大爱无疆(jiang)。这种“漫(man)”的精神(shen)，要(yao)求(qiu)我(wo)们(men)以更(geng)宽广的(de)胸怀(huai)去(qu)接纳和理(li)解，如(ru)同江河(he)容纳百川，不(bu)分大(da)小。

“漫(man)天(tian)”、“漫山遍野”所(suo)描绘的(de)景象，也(ye)暗含着一(yi)种“化(hua)繁为简，归于自(zi)然”的哲学观。当(dang)纷繁复杂的景(jing)象，如同被“漫”字(zi)覆盖，反(fan)而(er)能显(xian)现出一(yi)种(zhong)宏大(da)而统(tong)一的本质(zhi)。

“漫(man)”字，在哲学层(ceng)面，提供了一种(zhong)看(kan)待世(shi)界(jie)和(he)人(ren)生的(de)视角：少一(yi)些刻(ke)意(yi)的(de)雕琢(zuo)，多(duo)一(yi)些(xie)自然(ran)的(de)流淌(tang)；少一(yi)些(xie)狭隘的(de)偏见，多(duo)一(yi)些广(guang)博的包容。它引(yin)导我们去(qu)体(ti)悟“道”的(de)深(shen)邃，去感受“无为”的(de)智慧(hui)。

生活(huo)中(zhong)的(de)“漫”：从从(cong)容(rong)容，自(zi)在安闲

“漫(man)”字，也(ye)深深地植(zhi)根于(yu)我们的日常生活，用一种舒缓(huan)、自在的(de)方式，影(ying)响着我们(men)的生(sheng)活(huo)态度。

“漫(man)步”：在(zai)繁忙(mang)的都(dou)市生(sheng)活中，找一(yi)个闲(xian)适的午(wu)后，悠闲地“漫(man)步(bu)”在(zai)公园(yuan)里(li)，感受微风拂(fu)面(mian)，看落(luo)叶(ye)飘(piao)零(ling)。这种(zhong)“漫步(bu)”，不仅(jin)仅是身(shen)体的移(yi)动，更(geng)是心灵的(de)放(fang)松(song)和(he)休(xiu)憩，是一种对快节(jie)奏(zou)生活的调(diao)剂。

“闲(xian)谈”、“漫谈(tan)”：与朋友(you)家人围坐在一(yi)起，“漫谈”人生、谈(tan)天说(shuo)地。这种“漫(man)谈”，没(mei)有预设(she)的(de)议(yi)题，没(mei)有(you)刻意(yi)的(de)雕琢，只是随(sui)意的(de)交(jiao)流(liu)，却能(neng)在轻松的氛(fen)围中增进(jin)彼此的(de)了解(jie)和(he)情(qing)感。

“漫(man)不经(jing)心”：在(zai)对(dui)待某些(xie)事务时，适(shi)当地(di)“漫(man)不(bu)经心”，并非(fei)是指敷衍(yan)了事(shi)，而(er)是一(yi)种(zhong)不(bu)被(bei)琐碎烦恼(nao)所累，保(bao)持一(yi)颗(ke)轻松自(zi)在(zai)之(zhi)心(xin)的状(zhuang)态(tai)。它(ta)提醒(xing)我们，不必事事(shi)都紧绷(beng)神(shen)经，也(ye)可以(yi)在(zai)放松的(de)状态(tai)下，获得意(yi)想不(bu)到的(de)灵感(gan)和创造力。

“满天(tian)繁星(xing)，漫入(ru)梦乡(xiang)”：当(dang)夜幕降(jiang)临，看(kan)着“漫(man)天”的星辰(chen)，“漫”入(ru)甜(tian)美(mei)的梦(meng)乡(xiang)，这(zhe)是(shi)多(duo)么美好的(de)生活画面(mian)。这里的“漫”，充满(man)了宁(ning)静、祥和(he)与(yu)安逸(yi)。

“漫(man)”字(zi)，如同(tong)一股(gu)清泉(quan)，洗涤着(zhe)我(wo)们生活中(zhong)的尘埃，带(dai)来一(yi)份从(cong)容(rong)，一份(fen)自(zi)在，一(yi)份对(dui)生命本(ben)真的(de)回归。它(ta)教会(hui)我们，生活(huo)不应(ying)该(gai)只(zhi)有匆(cong)忙和焦虑(lv)，也可以有悠(you)闲和舒(shu)展。

结语：

“漫”字，一个看(kan)似简单的(de)汉字，却承载着汉语国(guo)学深厚(hou)的文化底(di)蕴。从(cong)其读(du)音的轻柔(rou)，部首的灵动(dong)，笔(bi)顺的律动，到其(qi)丰富(fu)多样的解释，再到其在诗(shi)词、哲学和生活中(zhong)的(de)广泛(fan)应用(yong)，无不展现出其(qi)独(du)特的魅力。

它(ta)如同流水，无形(xing)却有痕，无(wu)声却(que)有情(qing)。它教(jiao)会我(wo)们顺(shun)应(ying)自(zi)然，包(bao)容(rong)万物；它(ta)引领我们(men)感受诗意(yi)的辽阔，体悟(wu)哲(zhe)学的(de)智(zhi)慧；它陪(pei)伴(ban)我们享(xiang)受生(sheng)活的从容，寻(xun)觅(mi)内心的安宁。

探(tan)寻“漫(man)”字，就(jiu)是(shi)在探寻(xun)汉(han)字(zi)之美(mei)，就(jiu)是在品味(wei)中(zhong)华文化的(de)博(bo)大(da)精(jing)深(shen)。愿我(wo)们(men)都能(neng)在汉字(zi)的世界(jie)里(li)，不断漫(man)游(you)，不断(duan)发现，不断汲取，让中(zhong)华文(wen)化的精(jing)髓(sui)，如同(tong)这“漫”字一般，生(sheng)生不息，源远流长。

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图片来源：每经记者 阿丽雅德妮 摄

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