每经编辑｜闫妮    

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一、挑战感官极限：那些让世界为之颤抖的禁忌(ji)之作

在(zai)电影的浩瀚星河中，总有那么几颗星辰，以其独特而炽烈的光芒，划(hua)破黑(hei)暗，直刺人心。它们(men)是恐怖片的极致探索，是挑战人类感官极(ji)限的艺术实验。正是因为这种对禁忌的触碰，对人性深渊(yuan)的挖掘，它们也引来了全球范围内的抵制与禁令。今天，我们(men)将一同踏上一场惊心动魄的旅程，探寻五部曾让世界为之颤抖、被列为“18禁”并遭全(quan)球抵制的恐怖片。

请注意，这趟旅程并非为你我这样的普通观众准备，它(ta)更像是献给(gei)那些渴望挑战自身恐惧阈值，敢于直面内心最深处不安的勇士。未成年人，请务必，务必止步！

1.《索多玛120天》（Salòole120giornatediSodoma,1975）——意大(da)利的黑暗史诗，人性的炼狱

当我们谈论“被抵制”的电影时，很少有哪(na)部电影能像帕索里尼的《索(suo)多玛(ma)120天》那(na)样，拥有如此沉重而争议(yi)的标签。这(zhe)部意大利的杰作(zuo)，与其说是一部恐怖片，不如说是一部关于权(quan)力、压迫与堕(duo)落的寓言。影片(pian)改编自萨德侯爵的同名小说，将故事(shi)背景设定(ding)在了(le)二战末期法西斯统治下的意大利北部。

四(si)位(wei)权势滔天的富豪，将十二名青春年少(shao)的男女囚禁(jin)在一个偏僻的别墅(shu)中，对他们施以长达120天的、极端残忍和非人道的(de)折磨。

《索多玛120天(tian)》的恐怖之处，不在于突如其来的惊吓，而在于其对(dui)人类道德沦丧和权(quan)力滥用的赤裸展示。影片中充斥着令人(ren)作呕的性暴力、酷刑、凌辱和精神摧残，这些场景并非为了刺激观众的感官，而是(shi)为了揭示最黑暗的人性。帕索里尼以一种冷静、近乎纪录片式的视角，将观众置于(yu)一(yi)个旁观者的位置，被迫目睹那些超越一切想象的罪恶。

影片中的“120天”被划分为“混(hun)乱日”、“痛苦日”、“排泄(xie)日”和“死亡日”，每一个(ge)阶段都将人性的底线推向更深的深渊。

这部电影一经问世，便在全球范围内引起(qi)了巨大的震动。许多国家将其列(lie)为禁片，禁止公映和流通。即使在以开放著称的欧洲，也曾有过长达数十年的禁映期。争议的焦点在于其极端的性虐待内容，以及对权威和权力阶层腐败的深刻批判。有人认为它是艺术的杰作，是对法西斯主义和人(ren)类愚行的深刻反思；也有人认为它是纯粹的变态和渎神之作，是对观众道德底线的践踏。

但无论如何(he)，它所带来(lai)的(de)冲击力(li)是毋庸置疑的。《索多玛120天》不是(shi)一部能让你“看爽”的电影，它是一场对灵(ling)魂的拷问，一(yi)次对文明边缘的探索。看完之后，你可能会感到前所未有的压抑和恶心，但也会对人性的(de)复杂和脆弱产生深刻的思考。

2.《下水道》（Ilsa,She-WolfoftheSS,1975）——纳粹变态女魔头(tou)，血腥与癫狂(kuang)的罪恶史

如果说《索多玛120天》是对权力腐败的控诉(su)，那么《下水道》则将视角聚焦于二战时期纳粹集中营的恐怖。这部由意大利制作的“纳粹剥削电影(ying)”（Naziploitationfilm），以其极端的暴力、血腥和对女性性压迫的描(miao)绘，迅速成为争议的焦点，并被多个国家封(feng)禁。

影片的主角是集中营的女军官伊尔莎（Ilsa），一个集美丽、残(can)暴和性欲于一身的变态女性。她沉迷于对男性囚犯进行残酷的肉体和精神折磨，并且会精心策划一系(xi)列“实验”，以证明女性在某些(xie)方面比男性更具优势。

《下水道》的恐怖之(zhi)处在于(yu)其(qi)赤裸裸的暴力美学和(he)对纳粹(cui)暴行的极端化呈现。影片中充斥着鞭(bian)打、酷刑、活体解(jie)剖、性侵等场景，而且这些场面都被以一种近乎病态的(de)写实手法表现出来。伊尔莎这个角色，更是成为了(le)电影史上最令(ling)人毛骨悚然的(de)女性反(fan)派之一。她的冷酷无情，她的享乐主义(yi)，以及她对权力与肉体折磨的迷恋，都深深地烙印在观众的脑海中。

这(zhe)部电影之所以在(zai)全球范围内引发抵制，是因为它触及了二战期间最敏感的历(li)史伤痛，并(bing)且以一种极度扭(niu)曲和娱乐化的方(fang)式呈现了纳粹的罪恶。批(pi)评者认为，影片是在消费和利用纳粹的暴行来吸引眼球，是对受(shou)害者的亵渎。尽管如此，《下(xia)水道》也因其在恐怖片史上的独特性而被一些影迷奉为“邪典经典”。

它以一种极(ji)端的方式，展现了人性的黑暗面，以及历史阴影下滋生的(de)罪恶。这部电影的观看体验，无疑是(shi)令人头皮发麻的，它让你质疑，在极端环境下，人性究竟能扭曲到何种地步。

三、禁忌之巅：那些挑战文明底线的恐怖盛宴

在恐怖片的(de)宇宙中，总有一些作品，它们勇敢地撕裂文明的帷幕，将最(zui)原始、最野蛮的恐惧呈现在观众面前。它们因其露骨的暴力、血腥的画面(mian)、以及对人性阴暗面(mian)的深刻挖掘，在全(quan)球范围内引发轩然大波，甚至被列为“18禁”的禁(jin)片。这些电影，无疑是给那些寻求极致刺激、敢于挑战自身恐惧极限的观众准备的。

请(qing)再次注意，未成年人，此处绝非你之地，速速撤离！

3.《杀人视频》（CannibalHolocaust,1980）——真实与虚假的(de)界限模糊，震撼灵魂的纪录式恐怖

《杀人视频》是(shi)一部在恐怖片史上拥有极其特殊地位的作品。这部意大利电影以伪纪(ji)录(lu)片的形式拍摄，讲述了一支(zhi)摄(she)制组前往亚马逊雨林拍摄食人族题材的纪录片，结果却离奇失踪的故事。在他们失踪后，人们发现了他(ta)们留(liu)下的录像带，这些录像带记录了他们在(zai)这片原(yuan)始丛林中的遭遇(yu)，以及(ji)摄制组成员之间发生的种种恐怖事件。

这部电影的恐怖之处，在于其极度逼真的画面和令人震惊的真实感。影片中充斥着大量的裸露、血腥、酷刑、强(qiang)奸以及真实的(de)动物虐待(dai)场景（虽然事后证明(ming)是经过设计的，但当时来看足以以假乱真）。最令人不安的是(shi)，影片(pian)的结局部分，摄制组的成员(yuan)互相残杀，甚至将一名女记者活活烧死的场景，其逼真程度让许多观众误以为看到了真实的杀戮。

《杀人视频》在上映之初，就因为其极端的写实风格和(he)令人发指的内容，在世界各地引发了巨大的争议(yi)。导演吉亚卡莫·巴拉格诺（RuggeroDeodato）甚至因(yin)为被控谋杀而被逮捕。尽管(guan)他最终证明电影中的血腥场面是虚构的，但影片的震撼力和其所引发的道德讨论却从未停止。

许多国家因此将其列为禁片，禁止公映。这部电(dian)影的恐怖(bu)，在于它模糊了真实与虚假的界限，让你在(zai)观看的不断质疑自己所(suo)看(kan)到的一切。它不仅仅是一部恐怖片，更是一次关于媒体伦理、人(ren)性善恶的深刻拷问。看完《杀人视频》，你或许会(hui)感到一阵生理上的不适，但更多的是一种深入骨髓的恐惧，以及对人性最黑暗角落的审视。

4.《我唾弃(qi)你的坟墓》（ISpitonYourGrave,1978）——女性复(fu)仇的极端展现，暴力美(mei)学与道德困境

《我唾弃你的坟墓》是一部以女性复仇为主题(ti)的恐怖片，但其表现形式之极端，让(rang)它成为了(le)影史上的争议之作。影片讲述了(le)一位年轻(qing)的女作家，在前往偏僻的乡下小屋寻求创作灵(ling)感时，不幸遭遇了一伙当地恶棍的轮奸和虐待。在生死关(guan)头，她侥幸逃脱，并开始了一系列精心策划、冷(leng)酷无情的复仇行动。

这部电影的恐怖之处，在于其赤裸裸的性暴力描绘以及随后极端血腥的复仇场面。影片的前半部分(fen)，对女主角遭受的侵犯进行(xing)了令人发指的描绘，其尺度之大，足以让任何观众感到不(bu)适。而影片的后半部分(fen)，则展现了女主角如何(he)以一种令人发指的、充(chong)满创(chuang)意和残忍(ren)的方(fang)式，将她的施暴者一一虐杀。

从肢解到酷刑(xing)，从精神摧残到肉体折磨，女主角的复仇手段之残忍(ren)，丝毫不亚于她所遭受的痛苦。

《我唾弃你的坟墓》的争议点在于它对暴力叙事的处理。一些评论家认为，影片将女(nv)性的(de)受害与施暴行为进行了极端化的连接(jie)，从而引发了关于性别暴力、复仇(chou)的道德界限(xian)以及女性主义的深刻讨论。尽管影片在全球范围内引发了强烈的抵制，被许多国家列为禁片，但它也因其独特的视角和强烈的观影冲(chong)击力，在一些影迷群体中拥有“邪典”地位。

观看这部电影，你或许会同情女主角的遭遇，但同时也会被她极端而残忍的复仇手段所震惊。它让你思考，当一个(ge)人被逼(bi)到绝境时，人性的底线会退守到何种程度。

5.《人体蜈蚣》（TheHumanCentipede,2009）——概念(nian)的恶趣味，生理与心理的双重折磨

如果说前几部电影的恐怖(bu)来自于现实的极端，那么《人体蜈蚣》的恐怖则来自于(yu)其纯粹的“概念”。这(zhe)部荷兰电影以其令人作呕(ou)的“人体(ti)蜈蚣”概念，迅速在国(guo)际影坛(tan)引发轰动，并引起了广泛的抵制和争议。影片讲述了一位疯狂的德国外科(ke)医生，他痴迷于将人连接在一起，创造(zao)出一个(ge)“人体蜈蚣”，即将三个人甚至更多人(ren)通过手术连接，形成一个(ge)连(lian)体的、共享消化系统的生命体。

《人体蜈蚣》的恐怖，并非来自于突如其来的惊吓，而是(shi)来自于影片核心的、极具侵略性的生理概念。观众在观看过程中，不断地想象着被手术连接在一起的人们所(suo)承受的生理痛苦和心理折磨。影片中的手术过程、以及被连接在一起的“人体蜈蚣”的日常，都被(bei)以一种近乎恶趣味的写实手法展现出来。

那种来(lai)自消化道和排泄物的生理不适(shi)感，与角色们所承受的精神崩溃，共同构成了影片独特的恐怖体验。

尽管《人体(ti)蜈蚣》以其概念的“新颖(ying)”赢得(de)了部分关(guan)注，但其内容却让许多(duo)国家和地(di)区望而却步，纷纷将其列为18禁甚至禁片。影片的观看体(ti)验，是纯粹的生(sheng)理和心理的双重折磨。它挑战了我们对身(shen)体的认知，对人伦的底线，以及对“正常”的定义。看完之后，你可(ke)能需(xu)要一段时间来消化那种由“恶趣味”带来的深刻不适感，并且重新审视“恐怖”的定义。

结语：

以上五部电(dian)影，都是在恐怖片(pian)史上留下了浓墨重彩一笔的“禁忌之作”。它们以其独特的视角、极端的表现手法，挑战着观众的感官极限，也引(yin)发了深刻的社会讨论。它们的存在，或许是为了揭示(shi)人性的黑暗(an)，或许是为了探讨(tao)权力的(de)腐败，又或许仅仅是为了挑战观众的心理承受能力。

无论如何，它们都证(zheng)明了(le)，在(zai)电影的世界里，总有那么一些角落，是为最(zui)勇敢、最无畏的观众所保留的。如果你也是，请准(zhun)备好，你的头皮，也许真的会因此而发麻！

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图片来源：每经记者 陆展博 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄