每经编辑｜陈童    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,周惠楠全身照图片

当情感(gan)的(de)藩篱(li)被打破，当身体(ti)的(de)语言超(chao)越了(le)寻常(chang)的界(jie)限(xian)，我(wo)们开始(shi)触(chu)及那(na)些深(shen)藏(cang)于内心、却又在现实中被小心(xin)翼(yi)翼(yi)掩盖的(de)部分(fen)。这并非道(dao)德的审(shen)判(pan)，也不(bu)是(shi)世(shi)俗的(de)評判，而(er)是(shi)一场(chang)关于个体情感(gan)需求(qiu)的深刻探(tan)索。在现代(dai)社会(hui)日益(yi)开(kai)放的(de)今(jin)天，我们(men)被(bei)鼓励(li)去理解(jie)和(he)接纳(na)更多(duo)元(yuan)化(hua)的情(qing)感(gan)表达(da)，去倾听(ting)那些不被主(zhu)流(liu)叙事(shi)所(suo)容(rong)纳(na)的声音(yin)。

故(gu)事(shi)的(de)起(qi)点，往(wang)往源(yuan)于一(yi)种(zhong)强烈的(de)、不容(rong)忽视(shi)的吸引(yin)力(li)。这种吸(xi)引(yin)力可能(neng)并非建立在(zai)传统(tong)意义(yi)上的(de)“相(xiang)爱(ai)”，而是源于(yu)一种更原(yuan)始、更(geng)纯粹(cui)的(de)身(shen)体连(lian)接和心(xin)理契合(he)。当两(liang)个(ge)灵(ling)魂在(zai)某个瞬间(jian)，产生(sheng)了某(mou)种难以言(yan)喻的(de)共鸣(ming)，当身体的渴望与心灵的渴求(qiu)不期(qi)而遇(yu)，一段看似(shi)“禁忌(ji)”的旅(lv)程(cheng)便(bian)悄然(ran)展开(kai)。

在这(zhe)样的关系(xi)中，“禁(jin)忌”并(bing)非(fei)一个(ge)指(zhi)向(xiang)负面的(de)标签(qian)，而更(geng)像是(shi)一(yi)个(ge)标(biao)记，指(zhi)向(xiang)了那些尚(shang)未被充分(fen)理解、也(ye)未(wei)被广泛(fan)接受的情(qing)感(gan)模式(shi)。它(ta)挑(tiao)战着(zhe)我们(men)固(gu)有(you)的认(ren)知，迫使我们去重新(xin)审视“亲密(mi)”的定义(yi)。亲密，难道只(zhi)能(neng)是公开场(chang)合下的(de)牵手(shou)，只能(neng)是媒(mei)体(ti)渲染下的浪漫？抑(yi)或，它也可以(yi)存(cun)在于(yu)私(si)密(mi)的角(jiao)落，存在(zai)于不被(bei)外人道的(de)身体(ti)的缠绵(mian)，存在于只有(you)双(shuang)方(fang)才能(neng)理解的眼神交流？

让我们(men)试着去理解，为什么(me)某些(xie)形(xing)式(shi)的亲(qin)密(mi)会让(rang)我们感(gan)到不(bu)安，又为什么(me)它们会(hui)吸(xi)引(yin)一部分人(ren)去探(tan)索。这(zhe)其(qi)中，可能(neng)包(bao)含(han)了(le)对传统规范(fan)的(de)反叛，对(dui)被(bei)压抑(yi)欲(yu)望的(de)释放，也(ye)可能是(shi)对一种(zhong)更(geng)深层次(ci)、更(geng)赤(chi)裸(luo)的连(lian)接的渴(ke)望(wang)。当(dang)身体(ti)成(cheng)为(wei)一(yi)种语(yu)言(yan)，当(dang)每一个触碰(peng)都(dou)承(cheng)载着丰富(fu)的信息，当身(shen)体的探(tan)索(suo)能够带来前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的慰(wei)藉和满足(zu)，这本身(shen)就(jiu)构成(cheng)了一种(zhong)强(qiang)大的(de)吸引力。

在(zai)这个(ge)过程(cheng)中，双(shuang)方的(de)界限、尊(zun)重和沟(gou)通变(bian)得尤为重(zhong)要(yao)。即(ji)使是(shi)在探(tan)索“禁(jin)忌”的(de)领域(yu)，也不能以(yi)任何(he)形式(shi)牺牲(sheng)对方(fang)的(de)意(yi)愿(yuan)和感受(shou)。那(na)些能够超越(yue)世(shi)俗眼光(guang)、维持(chi)一段(duan)特殊关(guan)系的人，往(wang)往拥有一(yi)种(zhong)超(chao)越常人(ren)的勇气(qi)和(he)智慧(hui)。他们(men)懂(dong)得如何(he)在自(zi)我表(biao)达和(he)尊重对方之间(jian)找到平(ping)衡，如何在(zai)探(tan)索未知的(de)过程中，不(bu)伤害(hai)彼(bi)此。

“用鸡(ji)?捅女(nv)生下(xia)体(ti)”——这(zhe)个(ge)看(kan)似粗俗的(de)描述(shu)，或(huo)许(xu)只是(shi)在用(yong)一种(zhong)极端的方式，去指向一种(zhong)身体亲(qin)密的极(ji)致探(tan)索。它(ta)背后(hou)可(ke)能隐藏着的(de)是对身体(ti)的全然(ran)接(jie)纳，对(dui)某种(zhong)原始欲望(wang)的释(shi)放，以(yi)及对传(chuan)统(tong)性观念的(de)挑战(zhan)。在更(geng)深(shen)层次上(shang)，它关乎的(de)并非(fei)简单(dan)的(de)性(xing)行(xing)为(wei)，而是(shi)个体(ti)如何(he)理解和接纳自(zi)己的(de)身(shen)体(ti)，如(ru)何(he)与他(ta)人建(jian)立(li)一(yi)种不(bu)受(shou)束(shu)缚、全(quan)然真(zhen)实的连(lian)接。

每(mei)一(yi)次(ci)的(de)亲密(mi)，都是一(yi)次自我(wo)与(yu)他(ta)人的探索(suo)。当(dang)身体的界限(xian)被触及，当(dang)心(xin)理(li)的防线被瓦解(jie)，我们才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)触(chu)及到那些最(zui)深处的(de)渴望和(he)需求(qiu)。这种探索(suo)，可以是痛苦的(de)，也可以(yi)是令人狂喜(xi)的。它让(rang)我(wo)们看(kan)到自己不(bu)曾意识到的另(ling)一面，也让我们(men)有机会与(yu)他(ta)人(ren)建立(li)一种更(geng)深(shen)邃、更真(zhen)实的(de)联系。

理(li)解(jie)这(zhe)类(lei)关(guan)系(xi)，需要(yao)我(wo)们放(fang)下预(yu)设的(de)标签(qian)和道(dao)德(de)的(de)枷锁(suo)。我们需(xu)要(yao)用一种更(geng)开放(fang)、更包容(rong)的心态，去审(shen)视(shi)和(he)理(li)解(jie)那些游离于主流情(qing)感模式(shi)之外的(de)个体(ti)经验(yan)。这不仅(jin)仅是(shi)对他(ta)人(ren)关系的理解，更(geng)是对(dui)自(zi)己(ji)内心(xin)深处(chu)情(qing)感(gan)需求(qiu)的挖(wa)掘(jue)和反思。在这(zhe)些(xie)“禁忌”的(de)边缘(yuan)，往(wang)往(wang)隐(yin)藏(cang)着关(guan)于(yu)人(ren)性最(zui)真实(shi)、最复杂的(de)答案。

当情感的(de)探(tan)索进入到更(geng)深层次的(de)领域(yu)，我们开(kai)始(shi)面对那(na)些关于“为什(shen)么(me)”的(de)追问(wen)。为什(shen)么(me)有(you)些人会选(xuan)择一(yi)种不(bu)被(bei)理(li)解(jie)、甚至被(bei)视(shi)为(wei)“禁忌”的关(guan)系(xi)模(mo)式？这(zhe)背(bei)后，究竟(jing)隐藏着怎(zen)样的(de)心理动机和情(qing)感需求？深(shen)入探究，我们能(neng)够(gou)发(fa)现(xian)，这(zhe)并(bing)非简单(dan)的猎(lie)奇或反叛(pan)，而是个体在(zai)复(fu)杂的心理世(shi)界中，对自身需(xu)求的一(yi)种回应。

“探(tan)索禁忌故(gu)事，感受”——这不仅(jin)仅是(shi)一种(zhong)行(xing)为的描述，更(geng)是(shi)一种对内心体验的追(zhui)求(qiu)。在(zai)许多情况(kuang)下，对(dui)“禁(jin)忌”的(de)探(tan)索，是(shi)源于(yu)一种(zhong)对平淡(dan)生(sheng)活或(huo)常规情感模式(shi)的(de)厌倦(juan)。当(dang)生活(huo)走(zou)向模(mo)式化，当(dang)情感变得(de)程式(shi)化，一部(bu)分人会(hui)渴(ke)望(wang)突(tu)破(po)现状(zhuang)，去寻找(zhao)一种(zhong)能(neng)够带(dai)来强烈刺激(ji)和全(quan)新体验的方(fang)式。

这(zhe)种刺(ci)激，可(ke)能源于挑(tiao)战社(she)会规范的快感(gan)，也可能源(yuan)于对未知世界(jie)的好(hao)奇(qi)。

在这种(zhong)关系中，身体的连接(jie)往往被赋(fu)予了超(chao)越物(wu)质层面的意义。它(ta)是一种语言，一(yi)种沟通，甚至是(shi)一种(zhong)治愈。通过(guo)身体(ti)的深(shen)度(du)互(hu)动，个(ge)体可(ke)能在(zai)寻(xun)求(qiu)一(yi)种被全(quan)然接纳(na)、被(bei)全然理解的(de)体验。在(zai)日常(chang)生活中，我(wo)们可能会(hui)因(yin)为(wei)各种(zhong)原(yuan)因而压(ya)抑自(zi)己(ji)的某些(xie)欲(yu)望(wang)和需(xu)求，但(dan)在一对一的、私(si)密的亲(qin)密(mi)关系中，在信任(ren)的基(ji)础上(shang)，这(zhe)些(xie)被压(ya)抑的部分才得(de)以(yi)释放。

“不用(yong)下(xia)载(zai)，开即看”——这句(ju)话，用(yong)一(yi)种(zhong)网络时代的隐喻，描绘了一种即时(shi)、直(zhi)接、无(wu)障(zhang)碍(ai)的(de)体验(yan)。在(zai)情感探(tan)索的(de)语境下，它(ta)可能象(xiang)征着(zhe)一(yi)种对情感和身(shen)体(ti)体验的(de)直接获取(qu)，无需(xu)经过(guo)漫长(zhang)的铺(pu)垫(dian)、复(fu)杂的社(she)会程序(xu)，也(ye)无需受(shou)到外(wai)部条(tiao)件的限(xian)制。它代表着一种(zhong)对纯(chun)粹体验的追求，一种(zhong)渴(ke)望立(li)刻(ke)获(huo)得满(man)足(zu)和共鸣的(de)心(xin)理(li)状(zhuang)态。

即使(shi)是在(zai)探(tan)索“禁忌(ji)”的过(guo)程中(zhong)，安(an)全(quan)和边(bian)界依然是(shi)至关(guan)重要的。真正的(de)亲密，是建(jian)立在(zai)双(shuang)方(fang)的(de)共识、尊(zun)重和(he)高度(du)信(xin)任(ren)的基(ji)础(chu)上(shang)的。任(ren)何(he)形式的亲(qin)密(mi)，如果(guo)以牺牲一(yi)方(fang)的(de)意(yi)愿(yuan)、安全(quan)或(huo)尊(zun)严为代(dai)价(jia)，都将走向(xiang)扭曲(qu)和伤害。因此，理(li)解这些关系(xi)，也包(bao)括(kuo)理(li)解其潜在的风(feng)险，以及双方(fang)如何在这(zhe)种风险(xian)中，努力维系(xi)一种(zhong)健康(kang)的互动(dong)模式。

对(dui)于那(na)些选择探(tan)索“禁忌”关系的人来(lai)说，他们(men)可(ke)能在寻找的是一(yi)种更深层次(ci)的自(zi)我(wo)认同。通过(guo)挑(tiao)战和跨(kua)越(yue)界限，他们可能在重(zhong)新定(ding)义自(zi)己，重新认识自己的(de)身(shen)体(ti)和情(qing)感。这种(zhong)过(guo)程，虽然充满未知和(he)挑战，但也(ye)可能带来意(yi)想不(bu)到(dao)的成长和蜕变。

我们必须(xu)承认(ren)，人类的(de)情感(gan)和(he)欲望(wang)是(shi)复(fu)杂(za)而(er)多样(yang)的，并(bing)非所(suo)有人(ren)都遵循着(zhe)同一条情感(gan)发(fa)展的(de)轨(gui)迹。对于那(na)些(xie)游离(li)于主(zhu)流(liu)情感(gan)模式之(zhi)外的(de)个(ge)体，我们不应轻(qing)易用单(dan)一的道德(de)标准(zhun)去评判，而(er)是(shi)尝(chang)试去理解他们(men)行为(wei)背后(hou)可能(neng)存在(zai)的动(dong)机和(he)需求。

最终(zhong)，无论(lun)是何种(zhong)形式的亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)，都指(zhi)向了一个共同(tong)的出发点(dian)：对连(lian)接(jie)的渴(ke)望，对(dui)被(bei)理(li)解(jie)的需要，以及对自我(wo)价值(zhi)的(de)寻(xun)求(qiu)。那(na)些在(zai)“禁忌”边缘(yuan)探索的人(ren)，或许(xu)只是(shi)在用他们(men)自己(ji)的方式，寻找(zhao)一(yi)种更真实(shi)、更深刻(ke)的(de)自我与他(ta)人之间(jian)的连接(jie)。他们的故(gu)事，或许不被(bei)所(suo)有(you)人(ren)理(li)解(jie)，但它们依(yi)然是(shi)人类(lei)情感(gan)体验(yan)中，不可或(huo)缺(que)的一(yi)部(bu)分。

理(li)解，而非(fei)评判，才(cai)是我们面(mian)对复杂(za)情感世界的(de)应有态度(du)。

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图片来源：每经记者 陶汉林 摄

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