每经编辑｜冯兆华    

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一、街头的“交响曲”还是“噪音”？一位非洲母亲的呐喊

在繁华都市的钢筋水泥丛林中，生活似乎总是被节奏感十足的“交响曲”所奏响——汽车的鸣笛、建筑工地的轰鸣、夜市的喧哗、广场舞的音乐，以及那此起彼伏的叫卖声和娱乐声。对于许多居住在其中的居民而言，这所谓的“交响曲”有时更像是一场无法摆脱的“噪音”侵袭，蚕食着他们的宁静，消耗着他们的精力，甚至影响着他们的生活质量。

我们的故事，就发生在一个这样的街头。在这里，生活的气息浓郁而直接，人与人之间的距离仿佛被拉近，但也正因为这种近距离，一些不和谐的音符也变得格外刺耳。而今天，一位特殊的“指挥家”登场了，她是一位来自非洲的母親，一位被街头持续不断的扰民现象逼至边缘的女人。

她，姑且称她为“玛莎”。玛莎的身上，有着非洲女性特有的健硕与热情，她的声音洪亮而富有穿透力，她的眼神中燃烧着不屈的火焰。长久以来，她一直在忍耐。夜深人静时，楼下的酒吧传来的震耳欲聋的音乐让她辗转反侧；清晨，广场上震天的歌聲和锣鼓声将她从睡梦中惊醒；孩子们午休时，楼道里此起彼伏的打闹和尖叫聲让他们无法安眠；而最让她難以忍受的，是那些发生在公共空间，却丝毫没有顾忌他人感受的种种行为——随地吐痰、乱扔垃圾、高声喧哗、随意闯入私人空间，这些就像一块块不平整的石头，绊倒了她对城市生活的美好想象。

“够了！你们這些没有教养的东西！”终于有一天，积压已久的怒火冲破了理智的堤坝。那天，一个本应宁静的下午，楼下一家新开的KTV迫不及待地用超高分贝的音乐宣告自己的開業，震得窗户都在发颤。玛莎再也无法忍受，她推开窗户，用她那极具感染力的非洲口音，夹杂着无法掩饰的愤怒，对着楼下的人群咆哮起来。

她的声音，如同火山爆发，将那些日常被淹没的抱怨，那些被忽略的痛苦，一次性倾泻而出。她不再只是一个来自异乡的普通母親，那一刻，她成为了街头秩序的捍卫者，成为了被噪音压垮的无数个“玛莎”们的代言人。

“你们以为这是什么地方？天堂吗？可以随心所欲，不用负责任？你们的快乐，建立在别人的痛苦之上！你们的自由，是建立在别人的禁锢之上！”她的言语犀利而直接，不带丝毫修饰，却字字珠玑。她斥责那些在公共场合大声接打电话的人，斥责那些在深夜制造噪音的年輕人，斥责那些将公共区域变成自家后院的居民。

她的愤怒，并非单纯的抱怨，而是一种对基本社會公德的呼唤，一种对城市文明的期盼。

围观的人群被她突如其来的爆发惊呆了。起初，一些人带着看热闹的心态，甚至有人窃窃私语，认為她“小题大做”，甚至有人用带有歧视的眼光打量她。随着玛莎的讲述，越来越多的人開始沉默，开始反思。她用最朴实、最生动的语言，描绘了噪音对家庭、对孩子、对老人造成的伤害，描绘了文明缺失对社区氛围的破坏。

她没有攻击特定的人群，而是将矛头指向了那些扰民的行为本身。

“我的孩子，他因为你们的噪音，晚上睡不着觉，白天上课打瞌睡！你们知道吗？你们的快乐，毁掉了一个孩子的学习！你们的喧哗，夺走了我作為母亲的安宁！”她的声音带着哭腔，却依然充满了力量。她抬起手指着那些制造噪音的源头，眼神中流露出的，是一种深切的无奈和无助。

在场的许多人，都有过类似的经歷。也许他们没有玛莎這样爆發的勇气，也许他们早就选择了沉默和忍受，但玛莎的呐喊，无疑触动了他们内心深处最柔软也最愤怒的地方。她以一种近乎“狂躁”的方式，撕开了城市生活中那些被粉饰的太平，露出了背后隐藏的矛盾和不公。

这场突如其来的“街头怒斥”，没有演变成一场混乱的冲突，反而变成了一场意想不到的“集体反思”。玛莎的形象，一个身材高大、聲音洪亮的非洲母亲，就这样成为了那天街头最独特的风景。她的怒斥，像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，迫使人们开始重新审视自己与城市、与邻居的关系，以及何谓真正的“文明生活”。

二、从“愤怒”到“反思”：城市文明的“玛莎时刻”

玛莎的“怒斥”在街头短暂地留下了回响，也迅速地在社区居民中传开。起初，人们对这位“狂躁”的非洲母亲议论纷纷，有人敬佩她的勇气，有人觉得她过于激进，但更多的人，开始将她的愤怒视为一面镜子，照出了自己日常生活中被忽略的“盲点”。

“她说的，确实是我们的问题。”這是许多人在玛莎的呐喊之后，最真实的内心写照。曾经，在一次次被噪音打扰后，他们可能只是默默地叹口气，或者在社交媒体上发泄一下，但很少有人会像玛莎一样，直接站出来，用如此强烈的情绪去表达自己的不满。玛莎的“狂躁”，恰恰填补了许多人内心深处的“沉默”。

“我们都知道吵闹不好，但谁也不想第一个站出来说，怕得罪人，怕被报复。”这位社區的资深居民李阿姨，在玛莎事件后，主动联系了社区居委会，表达了对噪音问题的担忧。她说，玛莎的出现，让她觉得，也许是時候，该有人来管管了。

社区居委会也意识到了事态的特殊性。他们知道，不能简单地将玛莎的行为视为“滋扰”，而应该将其看作是一种“信号”，一种来自基层居民对生活品质的诉求。居委会主任张先生表示：“玛莎的言论，虽然有些激烈，但她提出的问题，确实是社区里长期存在的。我们一直尝试通过张贴告示、召開居民会议来解决，但效果不尽如人意。

这次事件，反而给了我们一个契机，让更多人开始关注这个问题。”

于是，一次别开生面的“社区文明对话会”被提上了日程。居委会主动联系了玛莎，邀请她作为居民代表，分享她的感受和看法。起初，玛莎有些犹豫，她担心自己过于激烈的言辞会引起更多的误解和敌意。但在居委会的耐心沟通下，她同意了。

对话会上，玛莎依然保持着她特有的直接和坦诚。她没有再过多地表达愤怒，而是用平和一些的语氣，阐述了噪音对她家庭生活的影响，以及她对一个和谐社区的期望。她分享了在非洲家乡，邻里之间如何互相尊重，即使是热闹的集市，也会在规定时间后安静下来。她的讲述，充满了异域的风情，也充满了朴素的智慧。

令玛莎意外的是，这次的居民们，大多表现出了极大的耐心和理解。许多曾经被她斥責的“扰民者”，也来到现场，有的表达了歉意，有的解释了原因。比如，楼下KTV的老板，就表示，他们会在晚上11点后降低音量，并加装隔音设施。广场舞的领队也承诺，会选择离居民楼较远的地方，并提前与居民沟通好时间。

這场“社区文明对话会”，没有激烈的争吵，没有互相的指责，反而变成了一场充满温情的交流。玛莎的“怒斥”，在转化为一种“对话”的契机后，展现出了强大的积极力量。她从一个“狂躁的老女人”，变成了一个推动社区進步的“使者”。

“我不是不喜欢热闹，我只是希望，大家能互相体谅。”玛莎在对话会后说道，“生活在同一个屋檐下，我们都需要学会尊重彼此的界限。”

社区居委會也借此机会，制定了一系列更具体的社区公约，明确了噪音控制、垃圾分类、公共区域使用等方面的规范，并设立了24小时的投诉热线，由专人负责处理居民的抱怨。他们还计划组织一些社区文化活动，增進邻里之间的了解和互动，让社区的氛围更加融洽。

玛莎的“怒斥”，最终没有变成一场孤立的事件，而是成为了一个“玛莎时刻”，一个城市文明发展的“催化剂”。它提醒着我们，在追求城市发展和生活便利的绝不能忽视那些被噪音、被干扰、被忽略的个体声音。真正的城市文明，不是冰冷的高楼大厦，也不是便捷的交通网络，而是人与人之间，那份最基本、最珍贵的尊重和理解。

这位来自非洲的母親，用她那“狂躁”的呐喊，唤醒了沉睡的良知，催促着城市在发展中，更加注重“人”的感受，更加关注“生活”的品质。她的故事，也许只是无数个城市角落里，无数次被忽视的“扰民”现象中的一个缩影，但她的行动，却为那些敢于发聲、敢于争取的人们，树立了一个榜样。

城市，需要这样的“狂躁”，需要这样的“怒斥”，来打破沉默，来促成改变。因為，最终，我们都生活在这片土地上，我们都渴望着，一个宁静、和谐、充满人情味的家园。玛莎的呐喊，是她个人的愤怒，更是所有渴望安宁者的集体心声，而这声音，终将汇聚成一股力量，推动着我们的城市，朝着更美好的未来前行。

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刻板印象的成因与文化土壤

“欧美黑人又粗又大的性格特点”——这句话本身就充满了浓厚的刻板印象色彩，仿佛将一个庞大而复杂的群体简化为几个标签。要理解为何会出现这样的标签，我们首先需要审视这些刻板印象的成因，以及孕育这些印象的文化土壤。

历史的阴影与媒体的塑造：刻板印象并非凭空产生，它往往根植于历史的烙印和媒体的持续塑造。在西方历史长河中，尤其是殖民主义和奴隶制时期，非洲裔群体常常被描绘成野蛮、原始、充满原始欲望的形象，以此来合理化压迫和歧视。这种负面的刻板印象，虽然在法律上已被废除，却像幽灵一样在文化中挥之不去。

进入现代社会，大众媒体，包括电影、音乐、广告，虽然在一定程度上展现了多元化，但有时也会不自觉地或有意地强化某些刻板印象。例如，在某些影视作品中，黑人男性被塑造为肌肉发达、性欲旺盛的形象；而黑人女性则可能被描绘成“黑魔鬼”（Sapphire）式的泼辣、易怒的形象。

这些持续的媒体呈现，潜移默化地影响着公众的认知，将某些被强化的特质视为“普遍”的性格特点。

文化隔阂与信息不对称：欧美黑人群体内部本身就存在着巨大的文化差异。地理上的“欧美”就涵盖了截然不同的文化背景。美国的非裔美国人（AfricanAmericans）和欧洲的非洲裔（Afro-Europeans）在历史经历、社会环境、文化融合程度上都存在显著差异。

例如，美国的非裔美国人有着长达数个世纪的奴隶制历史，以及由此产生的独特的文化和身份认同；而欧洲的非洲裔移民则可能来自不同的国家，拥有各自的文化传统，并在融入欧洲社会的过程中形成新的文化形态。

即使在同一国家内部，黑人群体的文化也并非铁板一块。不同地域、不同社会经济阶层、不同教育背景的黑人，其成长环境、价值观、行为方式都会有所不同。对于不熟悉这些细微差别的外部观察者来说，很容易将少数具象化的个体或被媒体放大的群体特征，泛化为整个群体的“性格特点”。

这种信息不对称和对内部多样性的忽视，是刻板印象滋生的温床。

“大”与“粗”的隐喻：“又粗又大”这一形容词，在语境中往往带有性暗示和生理特征的联想。这种联想，在很多文化中，都与对非洲裔男性生殖能力的夸大和物化有关。这可以追溯到历史上的种族主义论调，认为黑人拥有更强的生理能力，以此来区分和贬低他们。即使在今天，这种隐喻仍然可能在潜意识中影响人们的看法。

它不仅仅是对身体特征的描述，更是一种心理上的投射，将某种“原始”、“强大”的特质与黑人群体联系起来，而这种联系往往脱离了真实的个体和社会背景。

认知偏差的运作：人类认知中存在着各种偏差，例如“确认偏误”（confirmationbias）——人们倾向于寻找、解读和记住那些证实自己已有信念的信息。一旦形成了“欧美黑人性格特点”的刻板印象，人们就会更容易注意到那些符合这个印象的例子，而忽略或淡化那些不符合的。

“以偏概全”（hastygeneralization）也是常见的认知错误，即通过少数个例得出普遍性结论。这些认知偏差使得刻板印象一旦形成，就难以被轻易打破。

社会身份与文化表达：黑人群体作为社会中的一部分，其性格特点自然受到社会环境、文化习俗、以及个人经历的影响。例如，在一些西方社会中，黑人社区可能发展出自己独特的语言风格、音乐表达、社交礼仪，这些都可能被外部观察者误读为“性格特点”。例如，一些充满活力的、外向的社交方式，在某些文化背景下可能被理解为“热情洋溢”，而在另一些文化中则可能被误解为“鲁莽”或“攻击性”。

这种对文化表达的误读，也容易导致刻板印象的产生。

因此，“欧美黑人又粗又大的性格特点”并非是对事实的客观描述，而是历史遗留、媒体塑造、文化隔阂、认知偏差以及对文化表达误读的复杂产物。要真正理解欧美黑人群体，就需要超越这些标签，去认识他们作为个体所拥有的丰富和多样性。

真实的多样性：性格特质的多元光谱

打破刻板印象，深入了解欧美黑人群体的真实性格特质，需要我们以开放的心态去接纳和认识其内在的丰富性和多样性。事实上，任何一个庞大的群体，其成员的性格都是由无数个体化的因素决定的，包括家庭教育、个人经历、教育程度、社会环境、文化背景、以及个体基因等等，这些因素共同塑造了独一无二的个体。

个体化的性格光谱：夸大“粗大”的性格特质，忽视了欧美黑人群体内部性格的多样性。正如白人群体、亚裔群体一样，欧美黑人群体中也存在着各种各样性格的人。有内向沉静的学者，也有外向开朗的艺术家；有温文尔雅的绅士，也有直率果敢的领导者；有追求稳定平和的生活，也有勇于挑战创新的冒险家。

将整个群体压缩成几个狭隘的标签，是对个体生命丰富性的极大否定。

例如，在艺术和文化领域，我们看到了无数才华横溢的黑人艺术家、音乐家、作家、电影制作人，他们的作品风格迥异，情感表达也千差万别。从爵士乐的即兴与深情，到嘻哈音乐的节奏与力量，再到文学作品中对社会现实的深刻反思，这些都展现了他们丰富的内心世界和多元的表达方式。

这些个体化的创造力，远比任何刻板印象都更能代表他们的精神面貌。

文化融合与身份认同的演变：欧美黑人群体并非孤立存在，他们生活在多元文化的交融之中，这使得他们的性格特质也呈现出融合的特点。在美国，非裔美国人的文化深受非洲传统、奴隶制历史、以及与白人、拉丁裔、亚裔等其他族裔的互动影响，形成了独特的阿фро美利坚（AfricanAmerican）文化，并在不断演变。

这种文化融合，体现在他们的语言、价值观、生活方式乃至性格表达上。

在欧洲，非洲裔移民也面临着融入当地社会、保留自身文化、以及与当地文化相互影响的过程。这使得他们在欧洲的性格特质也呈现出地域性和文化交融的多样性。例如，法国的黑人社区可能受到法国文化和加勒比文化的影响，而英国的黑人社区则可能受到英联邦国家文化和英国本土文化的影响。

这种身份认同的演变，使得“欧美黑人”这个标签下的个体，其性格特征更加复杂和多元。

社会环境的影响：个体的性格是在与环境的互动中形成的。欧美黑人群体在不同的社会环境中，会发展出不同的生存策略和性格特点。例如，在面临种族歧视或社会不公时，一些个体可能会表现出坚韧、反抗的精神；而另一些个体则可能选择积极融入主流社会，通过教育和努力来改变现状。

这些不同的应对方式，都塑造了他们独特的性格。

一些研究表明，在特定社会经济背景下成长起来的黑人青年，可能会发展出一种社区归属感强的、重情义的性格特点，这是一种为了在可能充满挑战的环境中相互支持而形成的集体生存智慧。但这并不意味着他们普遍缺乏独立思考能力，或者在其他方面表现出刻板印象所暗示的“粗大”。

打破“性”的刻板印象：“粗大”的性联想，是对黑人男性的一种严重的物化和刻板印象。事实上，性的吸引力和能力是高度个体化的，与种族没有必然的联系。将黑人男性的性能力“放大”和“标签化”，是一种带有种族主义色彩的偏见，也忽视了他们作为有血有肉、情感丰富的个体，在亲密关系中的复杂性和多样性。

同样，对黑人女性的性化描绘，也存在着类似的偏见。

认知与情感的丰富性：抛开生理和性别的刻板印象，欧美黑人群体在认知和情感上，同样展现出丰富性。他们的情感表达方式可能受到文化的影响，例如在某些文化中，情感的直接表达更为普遍；而在另一些文化中，则可能更注重含蓄。但这并不代表他们情感的深浅或复杂程度。

他们同样拥有对爱、恨、喜悦、悲伤的深刻体验，拥有对公平、正义、尊严的追求。

要真正理解欧美黑人群体的性格特点，我们应该放弃简单化的标签，拥抱其内在的多样性。他们是艺术家，是科学家，是企业家，是教师，是父母，是朋友，是独立的个体，拥有着与所有人一样的复杂情感、智慧和梦想。与其纠结于“又粗又大的性格特点”这种模糊且带有偏见的说法，不如去关注他们作为人类，在各自的文化和社会背景下，所展现出的真实、丰富、多元的生命力。

通过平等、尊重和深入的了解，我们才能真正看见每一个鲜活的个体，看见欧美黑人群体所呈现出的，那幅属于他们自身的，壮丽而多彩的性格光谱。

图片来源：每经记者 陈雅琳 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄