每经编辑｜陈振伟    

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丰腴之(zhi)美的唐(tang)风画(hua)卷：杨(yang)玉环的“肥厚”密(mi)码

在(zai)中国(guo)悠久的历(li)史长(zhang)河中，唐朝(chao)无(wu)疑(yi)是一抹最(zui)为绚烂的(de)色彩(cai)。它以(yi)其开(kai)放(fang)包(bao)容的(de)气度、繁荣(rong)昌(chang)盛(sheng)的经济、以(yi)及独树一帜的文化(hua)艺术，吸(xi)引(yin)着后世无数的(de)目光(guang)。而在(zai)唐朝最为耀眼的星(xing)辰(chen)中，杨玉环无(wu)疑是最为璀璨的(de)一颗。关于她(ta)的传(chuan)说，早(zao)已超越(yue)了历(li)史(shi)的记(ji)载(zai)，化身为文学(xue)、艺术中永(yong)恒(heng)的(de)符号(hao)。

其中，“环肥(fei)燕瘦”的典故，更是将杨玉环的(de)丰腴之美与汉(han)成帝时期的(de)赵(zhao)飞燕(yan)的纤瘦之(zhi)美并列(lie)，成为(wei)一个(ge)时(shi)代的审美(mei)印记。今天，我们(men)就来(lai)深(shen)入探究杨玉环那(na)“肥(fei)又(you)厚”的传说，解(jie)读(du)其(qi)背后所蕴含(han)的(de)唐朝盛(sheng)世(shi)审(shen)美密(mi)码(ma)。

当我们提及(ji)杨(yang)玉(yu)环的(de)“肥”，并非是现代社会普(pu)遍(bian)认为(wei)的肥胖，而是(shi)指一种(zhong)健康、饱满(man)、充满生(sheng)命力的(de)体(ti)态(tai)。在(zai)唐朝(chao)，尤(you)其是盛(sheng)世时期(qi)，这种丰腴之美(mei)被(bei)视(shi)为(wei)富(fu)足、尊(zun)贵、以(yi)及(ji)女性(xing)魅力的极致体(ti)现。想(xiang)象一下(xia)，在那(na)个万(wan)国来朝、歌(ge)舞升平(ping)的(de)时代(dai)，人们的生活(huo)水(shui)平普遍提高，饮食(shi)结构相对丰(feng)富，自(zi)然(ran)环境下(xia)，女(nv)性的(de)体(ti)态也(ye)更容易(yi)趋(qu)向于(yu)健康(kang)圆润(run)。

这种(zhong)丰腴，恰恰(qia)反(fan)映(ying)了当时的(de)物质充裕(yu)和社会的(de)繁荣(rong)景(jing)象。

唐代绘画(hua)和雕(diao)塑中(zhong)，也(ye)留下了丰腴女性的生动写照。无论(lun)是(shi)《簪花(hua)仕女(nv)图》中雍容(rong)华贵的宫廷女子，还(hai)是各类陶(tao)俑中(zhong)憨态(tai)可掬、体态丰满(man)的仕女，都展现了当(dang)时社(she)会对健康(kang)、饱满体态(tai)的推崇。杨(yang)玉(yu)环作(zuo)为(wei)贵妃，她的(de)美貌(mao)自然(ran)受(shou)到(dao)了极(ji)致的关(guan)注和赞(zan)美(mei)，而(er)她的(de)体态(tai)，也顺应了当(dang)时(shi)主流(liu)的(de)审美潮流。

她的“肥(fei)”，是一(yi)种恰(qia)到好处的圆润(run)，是健康与(yu)活(huo)力的象(xiang)征，是(shi)贵族女性(xing)的典范。

“厚”字(zi)，则更多(duo)地体现在其所(suo)散(san)发出的(de)独特(te)韵味和人(ren)格魅力。杨玉环并非(fei)只是一(yi)个(ge)空有美貌(mao)的(de)女(nv)子(zi)，她(ta)精通(tong)音(yin)律，擅长(zhang)歌(ge)舞(wu)，尤(you)其以《霓裳羽衣(yi)舞(wu)》闻名(ming)于世。她(ta)的舞姿(zi)曼妙，歌声婉转(zhuan)，才情出众(zhong)，这(zhe)些(xie)都为她的(de)美丽增添(tian)了(le)多重(zhong)光(guang)彩。她的“厚”，是内(nei)涵的(de)沉淀，是艺(yi)术(shu)的熏(xun)陶，是人(ren)格的(de)魅力。

这(zhe)种(zhong)“厚(hou)”，使(shi)得她(ta)的美不仅仅停留在(zai)视(shi)觉层(ceng)面，更能触动(dong)人(ren)的心灵(ling)，引发共鸣。

更重(zhong)要的(de)是，杨(yang)玉环(huan)的“肥(fei)又厚”成为(wei)宫廷(ting)传(chuan)奇，引发无数(shu)文人墨客(ke)遐想(xiang)，并非(fei)偶然(ran)。在封建(jian)王(wang)朝中(zhong)，后宫(gong)佳(jia)丽三千(qian)，皇帝(di)的宠(chong)爱是决定命运的关(guan)键。杨玉环能够(gou)独(du)占(zhan)鳌头(tou)，除了其绝世的(de)容颜(yan)，更(geng)在(zai)于她(ta)与唐(tang)玄宗(zong)之间深厚(hou)的感(gan)情(qing)。这种(zhong)感(gan)情(qing)，为后(hou)人(ren)留下(xia)了无(wu)数(shu)的浪漫想(xiang)象(xiang)空(kong)间。

她的存在，成为了唐(tang)玄宗(zong)盛世(shi)繁(fan)华的一(yi)个(ge)缩影，也(ye)成为(wei)了(le)那个时(shi)代女性(xing)美的极(ji)致(zhi)表(biao)达(da)。

“肥(fei)又厚(hou)”的杨玉(yu)环(huan)，她(ta)的(de)故事在历史的(de)长河中被反(fan)复(fu)吟咏，被文学(xue)作(zuo)品不断演绎。她(ta)不再仅仅(jin)是一(yi)个历史人(ren)物，更(geng)成了一个文化符号(hao)，代表(biao)着一(yi)个(ge)时(shi)代(dai)的(de)风貌(mao)，一种(zhong)极致的美(mei)学追(zhui)求(qiu)。她(ta)的传(chuan)奇(qi)，不仅仅是关(guan)于个(ge)人(ren)之美，更是关于一(yi)个盛(sheng)世的缩影(ying)，一曲(qu)关于(yu)繁华、艺术(shu)与爱情的(de)动人乐(le)章，至(zhi)今仍(reng)在(zai)回(hui)响。

霓裳(shang)羽衣的时(shi)代回响：杨(yang)玉环(huan)的(de)传奇与(yu)文人(ren)墨(mo)客(ke)的想象

杨玉(yu)环的“肥(fei)又(you)厚(hou)”不(bu)仅是一(yi)种体态(tai)的赞美(mei)，更是一种(zhong)文化(hua)现象的映射。她的故(gu)事，如同一(yi)颗投入(ru)历史湖(hu)面的(de)石子，激起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪，让(rang)无数文(wen)人(ren)墨客(ke)为之倾(qing)倒，为之(zhi)遐想，为(wei)之传颂(song)。她的(de)命运(yun)与(yu)大(da)唐盛(sheng)世紧密相(xiang)连，她的美，也(ye)成(cheng)为了(le)那个辉煌时代的(de)注(zhu)脚(jiao)。

《长(zhang)恨歌》中(zhong)白居(ju)易(yi)的(de)“温泉水(shui)滑(hua)洗(xi)凝脂(zhi)，侍(shi)儿(er)扶起(qi)娇(jiao)无力。玉(yu)容寂(ji)寞(mo)泪(lei)阑干，梨花(hua)一枝春带雨。”寥寥数(shu)笔，便勾勒(lei)出杨(yang)贵妃出浴(yu)后娇(jiao)弱无力、楚(chu)楚动(dong)人的模样(yang)。这里的(de)“娇无力(li)”和“玉(yu)容(rong)寂(ji)寞”并非指真的病态(tai)，而(er)是经过(guo)修饰的(de)、更(geng)具艺术感(gan)染力的描绘，也暗示了她(ta)体态(tai)的饱满与(yu)肌(ji)肤(fu)的(de)细腻。

这是一(yi)种被极致宠爱的、慵懒(lan)而又迷(mi)人的美(mei)，与(yu)赵飞燕的“回眸一笑(xiao)百(bai)媚生(sheng)，六(liu)宫粉黛无(wu)颜(yan)色”的纤(xian)细之(zhi)美形(xing)成(cheng)了鲜明的对比，也突显了(le)唐(tang)朝审(shen)美的大气(qi)与包(bao)容。

文人墨(mo)客笔(bi)下的(de)杨玉环(huan)，早(zao)已(yi)超(chao)越了历史(shi)的真实(shi)，成为(wei)了(le)一种理想化的(de)女性形象。他们(men)或(huo)赞美她的倾(qing)国倾城，或哀叹(tan)她的(de)红颜薄命(ming)，或追(zhui)忆她与唐(tang)玄(xuan)宗(zong)的爱(ai)情悲(bei)歌。她的(de)故(gu)事(shi)，成(cheng)为了创作的源泉，被注入了各(ge)种情感与解读(du)。李(li)白的《清(qing)平调(diao)》三首，更(geng)是(shi)将杨玉环的(de)美(mei)与牡(mu)丹花相提并论，用“云(yun)想(xiang)衣(yi)裳花(hua)想(xiang)容，春(chun)风(feng)拂槛露(lu)华(hua)浓(nong)”这样极(ji)致的诗句(ju)，将她(ta)的美升(sheng)华(hua)为一(yi)种自然界(jie)的奇(qi)迹，一(yi)种超凡脱(tuo)俗的(de)意境(jing)。

这种赞(zan)美，已非(fei)单(dan)纯(chun)的容貌(mao)描(miao)写，而是上升(sheng)到了对生命、对(dui)艺(yi)术、对(dui)美的哲学(xue)思考(kao)。

“传(chuan)颂”二字(zi)，道(dao)出(chu)了杨(yang)玉(yu)环故事(shi)的生(sheng)命力(li)。她的(de)故(gu)事，在民(min)间流(liu)传，在史书中(zhong)记(ji)载，在诗词(ci)歌赋(fu)中吟唱(chang)，在戏(xi)曲绘画(hua)中演(yan)绎。她(ta)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)个经(jing)典的人(ren)物(wu)形象，承载着(zhe)人们(men)对(dui)盛世(shi)的(de)向(xiang)往，对爱情(qing)的(de)憧憬，以(yi)及对(dui)美的极(ji)致(zhi)追求。她的(de)“肥(fei)又(you)厚”，并非是(shi)世俗(su)的(de)臃肿(zhong)，而(er)是承(cheng)载着(zhe)盛世的繁(fan)华、生命的(de)活力(li)、以(yi)及(ji)人(ren)格(ge)的魅力。

这(zhe)种美，是与(yu)时代(dai)背景、文化(hua)土壤相契合的(de)，是那(na)个(ge)时(shi)代所(suo)推崇和欣赏的(de)。

当然(ran)，历(li)史(shi)的真相往往是复杂(za)的。关(guan)于杨玉环(huan)的记载(zai)，也夹杂(za)着后人(ren)的(de)解(jie)读(du)和情感投(tou)射。她的命(ming)运，最(zui)终也(ye)与安(an)史之(zhi)乱联(lian)系(xi)在一(yi)起(qi)，成为(wei)了一段(duan)令(ling)人扼腕的悲(bei)剧(ju)。但正(zheng)是(shi)这种(zhong)悲(bei)剧色(se)彩，更(geng)增添(tian)了她(ta)故事(shi)的传(chuan)奇性(xing)，让她(ta)在(zai)后人(ren)的(de)心中留(liu)下(xia)了更(geng)深刻(ke)的印(yin)记。文(wen)人墨(mo)客们，在她(ta)的身上(shang)看到了(le)盛世的繁(fan)华(hua)易(yi)逝，看到了(le)爱情(qing)的脆弱(ruo)，看到了命运的(de)无常，于是(shi)，他(ta)们的(de)笔尖(jian)流淌(tang)出(chu)的，是无(wu)限的感(gan)慨(kai)与遐想(xiang)。

总而(er)言(yan)之，杨(yang)玉环(huan)的(de)“肥(fei)又(you)厚(hou)”之所(suo)以成为宫(gong)廷传奇，之所(suo)以(yi)引发无(wu)数(shu)文人(ren)墨(mo)客的(de)遐想和(he)传(chuan)颂(song)，是因为她的(de)美(mei)，恰(qia)恰(qia)契合(he)了盛(sheng)唐时期开(kai)放、自信(xin)、大气、包(bao)容的(de)时代(dai)精神。她的体(ti)态(tai)、她的(de)才(cai)情、她(ta)与唐玄(xuan)宗的(de)爱(ai)情，共同构成(cheng)了(le)一(yi)幅壮(zhuang)丽(li)的时代画卷。她的故事(shi)，穿越(yue)千年，依(yi)然能够(gou)触动(dong)人心，让(rang)我(wo)们在品(pin)味那份(fen)“肥厚”之(zhi)美的也(ye)得以(yi)窥见大(da)唐(tang)盛(sheng)世(shi)的辉煌(huang)与(yu)浪漫(man)，以(yi)及那份永恒的东方古(gu)典美(mei)学。

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图片来源：每经记者 陈高志 摄

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