每经编辑｜钟君    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,十八模链接

汉字，作为世界(jie)上(shang)最古老的文字之一，承(cheng)载(zai)着(zhe)中华民(min)族(zu)数千(qian)年的文明(ming)史。当我们(men)凝视着那些线条勾(gou)勒出(chu)的方块字，是否曾想(xiang)过，它们最(zui)初的(de)模(mo)样(yang)是怎(zen)样的(de)？又蕴(yun)含着(zhe)怎样(yang)的(de)故(gu)事？今(jin)天(tian)，就让我(wo)们一起踏(ta)上一次奇(qi)妙的旅程(cheng)，走进“扌喿辶畐”古文(wen)字的神秘(mi)世界(jie)，一同解(jie)密(mi)那一(yi)段段(duan)尘(chen)封的历史。

“扌喿辶畐”，这(zhe)三个(ge)看似陌生(sheng)又略(lve)带几分(fen)神(shen)秘的(de)组合(he)，并非(fei)随便(bian)拼凑(cou)的字(zi)符(fu)，它们实则代(dai)表着汉(han)字发展(zhan)早期的一(yi)种(zhong)表(biao)述方(fang)式(shi)，尤(you)其在(zai)象形阶段(duan)，有(you)着(zhe)极其生动和具(ju)象(xiang)的含(han)义。想(xiang)要(yao)解开这(zhe)个谜团(tuan)，我们(men)不(bu)妨从“扌喿”字开始(shi)。在甲(jia)骨文和(he)金文中，“扌喿”字的(de)原形，常常是描(miao)绘了一只手(shou)（“扌”的早(zao)期形态）拿着一(yi)根(gen)工(gong)具（“喿”的(de)早(zao)期形态(tai)，类似于(yu)棍棒(bang)或耒耜的部件(jian)）在操作。

这(zhe)只手，可(ke)以(yi)是播(bo)种的手，可(ke)以(yi)是耕耘的手，也(ye)可(ke)以(yi)是收割的手。它代(dai)表着“操作(zuo)”、“劳作(zuo)”、“耕种”等(deng)一系(xi)列(lie)与土(tu)地和(he)农耕(geng)文明(ming)紧(jin)密相关(guan)的动作。在(zai)那个(ge)以农为本(ben)的时(shi)代，农业的(de)丰(feng)歉直接(jie)关系到(dao)生(sheng)存(cun)，因此，关(guan)于耕作(zuo)的文字(zi)，自(zi)然承(cheng)载(zai)着非同寻常的意义。

再来(lai)看(kan)“辶”，在古(gu)文字(zi)中(zhong)，它通常(chang)是一(yi)个“行(xing)”的变(bian)形，描绘了(le)行走、移动的动态。比如，它(ta)可能(neng)是一只脚(jiao)的(de)象形，又(you)或者是(shi)双(shuang)脚跨步前进的图形(xing)。这个“辶”的(de)出现(xian)，为(wei)“扌喿”字增添(tian)了动感和(he)方(fang)向(xiang)，使得(de)“扌喿”的含(han)义更加(jia)丰富。它不再仅仅(jin)是静(jing)态的“劳(lao)作(zuo)”，而(er)是(shi)“在(zai)行走中(zhong)进(jin)行的劳作”，或(huo)者“因(yin)劳作而产(chan)生的(de)行走(zou)”。

这(zhe)或许可(ke)以(yi)引(yin)申(shen)为(wei)迁徙(xi)、奔波，也(ye)可(ke)能暗示着(zhe)劳动(dong)人(ren)民(min)为了(le)生(sheng)计(ji)，奔波于田(tian)野(ye)之间，追随(sui)农时，辛(xin)勤耕(geng)耘的(de)身影。

而(er)最(zui)后一(yi)个字(zi)，“畐”。这(zhe)个字在古文字中的(de)形象更是(shi)直观。它常常被(bei)描(miao)绘成(cheng)一(yi)个储(chu)满谷物(wu)的容器(qi)，比如(ru)一(yi)个(ge)大大(da)的粮仓(cang)，或者(zhe)一(yi)个(ge)装(zhuang)满米粒的(de)器皿。这(zhe)个“畐”字(zi)，直观地(di)象(xiang)征着(zhe)“丰收(shou)”、“富(fu)足(zu)”、“饱满(man)”的含(han)义。在那个(ge)物质(zhi)相对匮乏(fa)的年代，仓(cang)廪充(chong)实是(shi)衡(heng)量(liang)一个(ge)国家和家庭(ting)是(shi)否富裕(yu)的重要(yao)标志。

“畐”字(zi)，便是(shi)这种富(fu)足(zu)景象(xiang)的生动写(xie)照。

将(jiang)这三(san)个古文字(zi)的象形(xing)含义(yi)结(jie)合起来，“扌喿辶畐”便构成了(le)一(yi)幅生动的(de)画面(mian)：一只手(shou)（扌）在进(jin)行着(zhe)辛勤的耕(geng)耘（喿），这个(ge)过程(cheng)伴随(sui)着(zhe)行走（辶），最(zui)终(zhong)迎(ying)来(lai)了丰(feng)收的(de)喜(xi)悦（畐）。这不仅(jin)仅(jin)是(shi)一个字，它是一(yi)个完(wan)整的意象(xiang)，讲述(shu)了一个关(guan)于辛(xin)勤劳动、奔(ben)波耕(geng)耘(yun)，最终获(huo)得丰(feng)衣足食的故(gu)事(shi)。

这或(huo)许就(jiu)是古(gu)人对“勤劳致富”、“耕(geng)耘(yun)收获”最朴(pu)素、最(zui)生动(dong)的表(biao)达(da)。

当(dang)然(ran)，古文字(zi)的解(jie)读并(bing)非(fei)一(yi)成不(bu)变，随着考(kao)古的不(bu)断深入(ru)，新的发(fa)现(xian)也在(zai)不(bu)断刷(shua)新(xin)我们(men)对古(gu)文字(zi)的(de)认知。“扌喿辶畐”的(de)组合，在不(bu)同的(de)语境下(xia)，也可能衍生出更丰富(fu)的含(han)义。比如，它(ta)可能指(zhi)向的(de)是(shi)一种特(te)定(ding)的农(nong)耕技术，或者是一种(zhong)季节性的(de)劳作(zuo)流(liu)程。但(dan)无(wu)论如(ru)何(he)，其核心都离不开“劳动(dong)”与“收(shou)获”的(de)紧密(mi)联系。

这些古文(wen)字，就像一(yi)扇扇(shan)尘(chen)封(feng)的窗(chuang)户，让(rang)我们得以(yi)窥见古人的(de)生(sheng)活(huo)图景(jing)。它们不仅仅(jin)是记录(lu)语言的(de)工具，更(geng)是承载(zai)着思(si)想(xiang)、情感和(he)价值(zhi)观的载体(ti)。通(tong)过(guo)解读这些(xie)古老(lao)的符(fu)号，我们仿(fang)佛(fu)能(neng)听到(dao)古人辛(xin)勤劳(lao)作(zuo)时的(de)号子声，感(gan)受(shou)到他(ta)们(men)对土(tu)地的(de)敬(jing)畏，以及(ji)对丰收(shou)的(de)渴望(wang)。

在接(jie)下来的part2，我(wo)们将进一步深(shen)入探(tan)讨“扌喿辶畐”古(gu)文(wen)字(zi)所折(zhe)射出(chu)的文(wen)化内(nei)涵，以及它们是(shi)如何(he)在(zai)漫(man)长的(de)历史长河中，演(yan)变成(cheng)我们今天所熟知(zhi)的(de)汉字，并(bing)对(dui)我(wo)们(men)现代(dai)社会依(yi)然产生着深(shen)刻(ke)的影响(xiang)。让(rang)我(wo)们(men)一(yi)同继(ji)续这(zhe)场激(ji)动(dong)人(ren)心的(de)古(gu)文(wen)字(zi)解密之(zhi)旅！

承接(jie)上(shang)一(yi)部分(fen)对(dui)“扌喿辶畐”古文(wen)字(zi)象形意(yi)象的(de)解(jie)读，我们(men)在(zai)此将深(shen)入挖掘其(qi)背后蕴(yun)含(han)的丰富文(wen)化内涵，并(bing)追(zhui)溯其(qi)在汉字(zi)演变长河中的(de)轨迹(ji)，探究(jiu)其对现代(dai)汉语(yu)的深(shen)远影(ying)响。

“扌喿辶畐”所(suo)描绘的“辛(xin)勤耕(geng)耘，喜获(huo)丰收(shou)”的(de)图景，并非(fei)仅仅(jin)是简单(dan)的(de)文字(zi)组合(he)，它深(shen)刻地反映(ying)了(le)中国古(gu)代农耕文明的(de)社(she)会结构和价(jia)值取(qu)向。在(zai)那个(ge)以农(nong)业为基础(chu)的社(she)会里(li)，土地(di)是(shi)生(sheng)产力的根(gen)本(ben)，而辛勤的劳(lao)动(dong)则是(shi)获得(de)生(sheng)存和(he)发展的关(guan)键。“扌喿”代表的(de)“劳作”，不仅(jin)仅是体力(li)的付(fu)出，更(geng)是对天时(shi)地利(li)的把握，是对农(nong)作物(wu)生(sheng)长(zhang)规律(lv)的遵(zun)循。

而“辶”的(de)“行走(zou)”，则暗示了(le)劳作(zuo)过程的动(dong)态性，可能是为了追(zhui)逐水(shui)源、寻(xun)找(zhao)肥沃(wo)的土壤(rang)，也可(ke)能是为了(le)播撒(sa)种(zhong)子、收割(ge)成(cheng)熟的庄稼，这些都(dou)需要(yao)人们(men)在(zai)田(tian)间地(di)头不(bu)断地奔(ben)波。最终的“畐”，象征着“丰(feng)收”和“富(fu)足”，这不(bu)仅是(shi)物(wu)质上的(de)满足，更是(shi)对辛勤劳动的回报，是社(she)会稳(wen)定和人民安居(ju)乐(le)业(ye)的基石(shi)。

因(yin)此，“扌喿辶畐”可以被(bei)视为(wei)一种对“勤劳(lao)奉献，共(gong)享(xiang)成(cheng)果”的(de)价(jia)值理念(nian)的古(gu)老表(biao)达。

这(zhe)种(zhong)价(jia)值(zhi)理念，在(zai)中华文(wen)明(ming)的(de)根(gen)脉中深深扎根。从古(gu)代的(de)“农(nong)桑(sang)图”到(dao)现(xian)代的(de)“粮食安(an)全”战(zhan)略，我们都(dou)能看(kan)到这(zhe)种(zhong)对土地、对(dui)劳(lao)作、对(dui)收(shou)获的重视。而“扌喿辶畐”所代(dai)表(biao)的古(gu)老(lao)智慧(hui)，也以(yi)各种(zhong)形式流传下来(lai)，体现(xian)在(zai)了(le)我(wo)们(men)日常的语(yu)言习(xi)惯和(he)文(wen)化(hua)观(guan)念(nian)之中。

这些古老的(de)象(xiang)形符号(hao)，是(shi)如何一(yi)步步演变成我们(men)今天(tian)所使用的汉字(zi)的呢？这是一(yi)个(ge)漫(man)长(zhang)而复杂的(de)过程(cheng)，充(chong)满了智(zhi)慧和(he)创造力。“扌喿辶畐”的组(zu)合(he)，在经(jing)历了漫长(zhang)的使用后(hou)，其象(xiang)形意味(wei)逐渐(jian)减(jian)弱，开(kai)始朝着(zhe)更(geng)加符号化、抽象(xiang)化的(de)方向发展。

我们(men)可(ke)以看到(dao)，“扌喿”中的“手”和(he)“工具”的(de)结(jie)合，可(ke)能演变成了后(hou)来的(de)“耕”、“作”、“稼”等(deng)字(zi)，它们(men)都保留(liu)了与(yu)劳(lao)动相关的含(han)义。而(er)“辶”的(de)“行走”特征(zheng)，则融(rong)入了(le)“行”、“往”、“来(lai)”、“追(zhui)”等字中(zhong)，体(ti)现了(le)动态的位(wei)移。至(zhi)于“畐”，它(ta)本(ben)身就(jiu)是(shi)一(yi)个非(fei)常成(cheng)功的(de)象(xiang)形字，代(dai)表着(zhe)“丰(feng)满(man)”和“富(fu)裕”，并在此基础(chu)上衍生(sheng)出(chu)了“福(fu)”、“富(fu)”、“副”等一(yi)系列(lie)与(yu)“丰(feng)足”、“美好”相(xiang)关的(de)字。

“扌喿辶冨”作为(wei)一个组(zu)合，虽然不(bu)直(zhi)接(jie)对应于(yu)某(mou)一个单独(du)的(de)现代汉字，但其(qi)所(suo)包含(han)的元素和(he)意(yi)义，却深(shen)刻(ke)地融入(ru)了众多汉字之(zhi)中(zhong)，共同构(gou)成了汉(han)字丰富(fu)多样(yang)的(de)语(yu)义系统。比(bi)如，当我(wo)们(men)看到(dao)“稼穑”（jiàsè）这个词(ci)时(shi)，脑(nao)海(hai)中(zhong)浮现(xian)的(de)便(bian)是(shi)“播种与收(shou)割”，这(zhe)与“扌喿辶冨”的意象(xiang)不谋(mou)而合。

又如，“勤劳(lao)”的“勤”字，其(qi)左边(bian)的(de)“力”字旁(pang)，就暗(an)含了(le)“劳作”的(de)esfor力(li)。“富(fu)足”的(de)“富”字，其(qi)右(you)边(bian)的(de)“畐”字(zi)，更是直接(jie)继承了(le)古文字的含义(yi)。

更(geng)进一步(bu)说，这种从象形到符(fu)号的(de)演(yan)变，是汉字能(neng)够(gou)成为一种高度发达的(de)表意文(wen)字的(de)关键。古人并(bing)非(fei)仅(jin)仅(jin)停(ting)留在(zai)对(dui)事(shi)物形(xing)态的描摹(mo)，而是将观察到(dao)的(de)现象(xiang)提炼(lian)、概(gai)括，赋(fu)予(yu)其(qi)更广(guang)泛(fan)的(de)意(yi)义，从而使得文字能够(gou)承载更复杂、更(geng)抽象(xiang)的思想(xiang)。这(zhe)种演变过(guo)程，体(ti)现了古人非凡(fan)的(de)抽象思(si)维能力和(he)文字创造(zao)力。

“扌喿辶冨”古(gu)文字(zi)的解密(mi)，不(bu)仅仅(jin)是(shi)一次对古老(lao)文(wen)字(zi)的探(tan)索，更(geng)是(shi)一次对(dui)中华文(wen)明源(yuan)头(tou)的一(yi)次(ci)回(hui)溯。它(ta)让我(wo)们看到(dao)，那(na)些看似(shi)简单的符号背(bei)后，隐藏(cang)着古人对生活(huo)的热(re)爱，对劳(lao)动(dong)的(de)尊重，以及对美好(hao)未(wei)来(lai)的期(qi)盼。这些古老的(de)智(zhi)慧(hui)，如同中(zhong)华(hua)文明(ming)的(de)基因，代代相传(chuan)，影响着(zhe)我们(men)今天的(de)生(sheng)活。

在现代(dai)社会(hui)，虽然我(wo)们已经(jing)远离了刀耕火种的年代，但“扌喿辶冨”所蕴含(han)的(de)“勤劳(lao)创造(zao)价(jia)值，奋斗(dou)成就梦(meng)想”的(de)精(jing)神(shen)，依然(ran)是我(wo)们(men)前(qian)进的(de)动力。理(li)解这些(xie)古文(wen)字，有(you)助于(yu)我们更好(hao)地认(ren)识汉(han)字的(de)魅力(li)，传承中华(hua)优(you)秀传统文化，并从(cong)中汲取智(zhi)慧，激(ji)励我们在新的(de)时代(dai)背(bei)景下，继续创(chuang)造(zao)属(shu)于我(wo)们自(zi)己的(de)辉煌(huang)。

因(yin)此，当(dang)我们再(zai)次看到(dao)那些(xie)古老的甲骨(gu)文、金(jin)文，或是甚至只(zhi)是一个带有(you)古(gu)老印(yin)记的(de)现代(dai)汉字(zi)时，不妨(fang)停(ting)下脚(jiao)步，去(qu)感受(shou)它们(men)背后(hou)所(suo)承(cheng)载(zai)的(de)千年故(gu)事(shi)，去(qu)领(ling)略那隐(yin)藏(cang)在方块字里(li)的奇(qi)妙(miao)世界(jie)。这不仅是(shi)对(dui)历(li)史(shi)的(de)尊重，更是对文(wen)化根(gen)脉的追寻(xun)。

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图片来源：每经记者 陈沧江 摄

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