每经编辑｜钱穆    

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“小乔都张腿了，大乔被谁杀的？”——这句流传甚广的疑问，如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，在无数三国迷心中留下难以磨灭的印记。这不仅仅是一个关于美貌与命运的讨论，更触及了人们对历史真相、对女性在宏大叙事中角色的探究(jiu)。当这两个名字——小乔、大乔，以如此直白甚至有(you)些粗俗的方式被联系在一起，背后承载的，是历史的模糊、传说的变(bian)形，以及人们对那些在风云变幻中消逝的生命，难以平息的窥(kui)探欲。

让我们正本清源，回到历史的脉络中去审视这对绝代佳人。大乔，名唤乔氏，是三国时期名将孙策的妻子。小乔，亦是(shi)乔氏，是周瑜的妻子。她们姐妹皆以美貌闻名于世，所谓“国色流离”，形容的便是她们。历史的记载，尤其关于女性的记载，往往是寥寥数语，甚至带有胜利者的色彩。

关于大乔的生平，我们知道她嫁(jia)给了“美周郎”周瑜，并育有子女。小乔，则嫁给了“小霸王”孙策，同样也留下了后代。她们的命运，与她们的丈夫紧密相(xiang)连，她们的人生舞台，很大程度上(shang)是围绕着东吴政权的兴衰展开。

为何会流(liu)传出“小乔都张腿了”这样的说法呢？这(zhe)背后，往往是对历史人物的一种戏谑、一种不尊重，甚至是基于某些误读和恶意解(jie)读。在那个(ge)年代，女性的(de)贞洁是极其(qi)重要的社会评价标(biao)准。一旦出现任何可能被解读(du)为“不轨”的言论，哪怕是捕风捉影，都可(ke)能被放大和传播。

尤其是在网络时代，信息的碎片化和传播的便(bian)捷性，使得这些未经证实的、带有煽动性的说法，更容易找到(dao)土壤并迅速扩散。所谓“张腿”，在某些语境下，可能仅仅是一种对女性开放、豪放性格的粗俗想象，也可(ke)能是对某些历史事件(jian)的扭曲解读，或者干脆就是无端揣测。在缺乏详实史料(liao)的情况下(xia)，人们的想象力便成为了填补空白的工具(ju)，而这些想象，有时会走向极端。

紧接着，便是“大乔被谁杀的”这个疑问。这个说法本身就充满了戏剧性，暗示着一个悲剧性的结局。从史书记载来看，并没有明确提到大乔是“被杀”的。历史上的记载，更多的是关于(yu)她的丈夫孙策的早(zao)逝。孙策(ce)在一次外出巡游时，被仇(chou)家刺杀，英年早逝。而他的妻子大乔，在孙策去世后，根据史书记载，是安然度过了晚年的。

她抚养了儿子孙绍，并在东吴政权中扮演着一个尊贵的母亲的角色。虽然具体的晚(wan)年(nian)生活细节(jie)并不(bu)详尽，但“被杀”这个词，显然与现有的史(shi)料记载不符。

这个“被杀”的说法又是从何而来呢？这可能源于对历史事(shi)件的误解、民间传说的演绎，或者是对某些文(wen)学作品的想象。在很多三国题材的(de)演义小说(shuo)、戏剧、影视作品中，为了增加(jia)戏剧冲突和吸引眼球，会对历史人物的命运进行艺(yi)术加工。或许在大众的(de)认知中，乱世出(chu)英雄，也乱世出红颜的悲剧，这种“被杀”的说法，可能是一种对乱世女性命运的悲观投射。

人(ren)们倾向于相信，在那(na)样一个血雨连连的年代，像大乔这(zhe)样美貌且身份尊贵的女性，不可能安然无恙地度过一(yi)生。这种心理，或许也反映了人们对那个时代女性生存环境的担忧和想象。

还有一(yi)种可能性，是将不同(tong)历史人物或事件混淆。三国时期，确实有不少女性的命运坎(kan)坷，甚至英年早逝。这些零散的、悲剧性的故事，在经过口耳相(xiang)传和艺术加工后，可能被错误地安插到了大乔的身上，从而形(xing)成了“大乔被杀”的传闻。在缺乏清晰辨析(xi)的情况下，人们容易(yi)将模(mo)糊的印象与具(ju)体的事件联系起来，久而久之，就形成了新(xin)的“历史”。

更深层(ceng)次地看，这种标题的流行，也折(zhe)射(she)出一种对历史人物“八卦化”的倾向。人们乐于探究名(ming)人的私生活，尤其(qi)是那些充满传奇色彩的人(ren)物。而“张腿”、“被杀”这些词汇，无疑带(dai)有强烈的猎(lie)奇和窥探色彩，能够迅速抓住人们的眼球。这种现象，一方面说明了大众对三国历史的关注度很高，另一方面，也暴露了部分人群在(zai)对待历史人物时，缺乏尊重和严谨的态度(du)，更倾向于用猎(lie)奇的眼光(guang)去审视和解读。

所以，当我们看到“小乔都张腿了，大乔被谁杀的”这样的标题时，不妨先冷静下来，将其视为一种带有争议性的、甚至可能是虚假的讨论起点。它更像是一个引子，让我们去思考，历史的真相究竟在哪里？传说的力量有多大？以及，我们在面对历史人物时，应持(chi)怎样的态度？正视这些疑问，才能更好地走进真实的历史，理解那些在历史长河中闪耀过(guo)的、或璀璨或暗淡的生命。

继续深入探(tan)究“小乔都张腿了，大乔被谁杀的”这个令人侧(ce)目的标题，我(wo)们会发现，这背后隐藏的，不仅仅是对(dui)历(li)史人物的误读(du)，更是关于信息传(chuan)播、民间想象以及对女性命运探讨(tao)的复杂图景。尽管(guan)第一个part已经对史料和传说的差异进行了梳理，但这个话题之所以能引起如此广泛的(de)关注，必定有其更深层的原因。

让我们聚焦于“小(xiao)乔都张腿了”这句话。正如前文所提及，这句话在网络上常(chang)常带有明显的贬低和戏谑意味，甚至被用来影射某些(xie)女性的不检点行(xing)为。从正史的角度来看，关于小乔的记载，同样是简略而(er)缺乏细节的。她嫁(jia)给了周瑜，并且在周瑜去世后，应该还健在。

历史对她(ta)的描述，更多的是作为一位美貌的妻子(zi)，与大乔并称为“二乔”，以美貌著称(cheng)。为何会出现如此粗俗的传闻呢？

一种可能性，是对“张腿”一词的曲解。在一些古籍或民间传说中，某些词语的(de)含义与现代大相径庭。以“张腿”这个词在现代语(yu)境下(xia)的含义，直接(jie)将其套用到历史人物身(shen)上，更多是一种不尊重和恶意(yi)揣测。更有可能的是，这是网络(luo)时代信息泛滥(lan)、低俗内容传播的产物。

当一些人试图用最吸(xi)睛、最具有冲击力的方式来吸引注意力时，就可能不惜扭曲事实，甚至制造谣言。这种行(xing)为，虽然能在短期内获得流量，但对历史人物的(de)声誉，以及公众的认知，都可能造成不可挽回的伤害。

另一(yi)种解读，可能源于对小乔与周瑜之(zhi)间关系的过度想象。周瑜作为三国时期(qi)一位文武双全的将领，其形(xing)象在民间广为流传。而小乔作为他的妻(qi)子，自然也成为人们关注的对象。或许是一些文(wen)学作品或民间故事，为了凸显小乔的美貌与魅力，或者为了增加故事的趣味性，对她与周瑜的日常生活进(jin)行了夸张或虚构的描写。

而这些虚构(gou)的内容(rong)，在经过一次次传播和演变后，可能被误解或断(duan)章取义，最终演变成了(le)带有争议性的说法。

我们再来看看“大乔被(bei)谁杀(sha)的”这个部分。如前所(suo)述，史料中并未记载大乔是被杀害的。她作(zuo)为孙策的妻子，在孙策去世后，安然度过了晚年，并育有子女。“被杀(sha)”的说法之所以(yi)流传(chuan)，很可能是因为以下几个原因(yin)：

第一，历史的模糊性与想象(xiang)的填补。关于大乔晚年的具体生活，史书(shu)记载不多，留下了大量的空白。当信息不足时，人们的想象力便会开始工作。在那个乱世，女性的命运本就充满不确定性，经历丧夫之痛，又身处政治漩涡之中，人们自然会(hui)担忧她们的结局。于(yu)是，“被杀”这种极具悲剧色彩的说法，就(jiu)可能成为人们填充空白的一种选择。

它符合(he)人们对乱世女性命运的悲(bei)观想象，也更(geng)容易引起同情和关注。

第二，对三国演义等文学作品的误读。三国演义作为(wei)一部影响力巨(ju)大的小说，其中包含了大量虚(xu)构的情节。虽(sui)然小说主要(yao)围绕男性角色的斗争展开，但其中也涉及了不少女性人物的(de)命运。或许在某些演义版本或衍生作品中，为了增加戏剧性，对大乔的结局进行了艺术(shu)加工，使其蒙上了一层悲(bei)剧色彩。

而当读者(zhe)将小说中的情节与历史事实混淆时，就可能产生“大乔被杀”的误解(jie)。

第三，历史事件的混淆或嫁接。三国时期，确实有(you)不少女性的命运十分(fen)悲惨，例如一些被卷入政治斗争而遭不幸的女性。这些真实的悲剧，在民间流传过程中，可能被错误地嫁接到了一些著名女性身上，尤其是那些形象深入人心的人物。大乔作(zuo)为一位绝代佳人(ren)，其命运自然容易成为人们关注的焦点，也更容易被“安上”一段悲剧。

更有趣的是，这种标题的出现，也反映了大众对于“八卦”和“秘闻”的天然兴趣。人们总是对那些不为人知的、充满争议的事(shi)件抱有极大的好奇心。而“小乔张腿”、“大乔被杀”，正是这样一些能够勾起窥探(tan)欲的“关键词”。它们满足了人们的猎奇心理(li)，使得这些话题得以在网络上迅速传播，并引发大量的讨论。

当我们冷静下来，从更宏观的角度去看待这个问题时，会发现，真正值(zhi)得我们深思的，并非这些捕风(feng)捉影的传(chuan)闻，而是乱世中女性的真实命运。大乔(qiao)和小乔，作为历史的亲(qin)历者，她们的美貌固然令人称道，但她们的生存智慧、她们所承受的压(ya)力、她们在历史洪流中的真实轨迹，或许更值得我们去挖掘。

与其纠结于“小乔都张腿了，大乔被谁杀的”这样模糊且带有恶意的信息，不如(ru)将这份好奇心，转化为对历史的求知欲。去查阅史书，去了解三国时期的(de)社(she)会背景，去理解那个时代女性所处的环境。或许，在那些简略的记载(zai)背后，隐藏着更加真实、也更加令人感慨的故事。她们的美貌，是乱世中的一抹亮色，但也更应被理(li)解为，她们在那(na)个艰难时代，以自己的方式努力生存的证明。

总而言之，这个令人侧(ce)目的标题(ti)，更像是一个信息时代的“噪声”，它掩盖了历史的真实，却放大了人们的想象和猎奇。真正(zheng)的价(jia)值，在于它能否促使我们(men)去辨别真伪，去追寻真相，去更深刻地理解那些在历史长河中，同样拥有复杂命运的女性。

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图片来源：每经记者 陈苏汉 摄

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