每经编辑｜阮某    

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那一刻的定格(ge)：一场(chang)无声(sheng)的(de)呐(na)喊(han)

在信(xin)息爆炸的时(shi)代，我们习惯了(le)快(kuai)速浏览(lan)，习惯了用(yong)碎片(pian)化的时间(jian)去理解世界(jie)。一个标题，一(yi)张图(tu)片，一(yi)段剪辑，都可能(neng)成为(wei)我(wo)们(men)窥探(tan)他人生(sheng)活的窗(chuang)口。而(er)“一瞬(shun)的(de)功夫(fu)，女(nv)人竟脱掉(diao)自己的衣(yi)服疯(feng)狂乱摸”，这个标题(ti)本身就(jiu)带着一种(zhong)强(qiang)烈(lie)的视(shi)觉冲(chong)击力(li)，它像(xiang)一个突(tu)如(ru)其来(lai)的闪电，瞬间划破了日常的平(ping)静，激起(qi)了(le)无数的好(hao)奇与揣测(ce)。

我们(men)不妨想象(xiang)一下那个(ge)画(hua)面(mian)。镜(jing)头(tou)捕捉到(dao)的(de)，是一个刹那(na)间(jian)的冲(chong)动，一种(zhong)近(jin)乎本能(neng)的(de)反应(ying)。女人的动(dong)作，或许是带着(zhe)某种(zhong)迷茫，或(huo)许是(shi)伴(ban)随着(zhe)某种疼痛(tong)，又或许(xu)是一种纯粹(cui)的、难以言(yan)喻的宣泄(xie)。当衣(yi)服褪(tui)去(qu)，身(shen)体的(de)线条(tiao)暴(bao)露(lu)在光(guang)影(ying)之(zhi)下，那是一(yi)种脆弱(ruo)，也是一种力(li)量(liang)。而“疯狂乱摸”的(de)动(dong)作，更增添(tian)了一种挣(zheng)扎感(gan)，仿(fang)佛在(zai)试(shi)图抓住什(shen)么，又(you)或是在(zai)驱(qu)散什么。

这(zhe)是一(yi)种身(shen)体的语言，一(yi)种(zhong)在言语失效(xiao)时(shi)的(de)极致表(biao)达。

为何会出(chu)现这样(yang)的瞬间(jian)？这个问题(ti)，引(yin)人(ren)深思。我(wo)们生(sheng)活在一个(ge)高度规训的社(she)会(hui)，从(cong)穿衣(yi)打扮(ban)到言(yan)行举止，我(wo)们(men)被(bei)无(wu)数(shu)的规(gui)则(ze)和(he)期待(dai)所束(shu)缚。尤其(qi)对于女性而(er)言，身(shen)体往往被(bei)置(zhi)于(yu)一个(ge)被审(shen)视(shi)、被评(ping)价(jia)的(de)位置。在(zai)这(zhe)种(zhong)背景(jing)下(xia)，一(yi)个女(nv)人选(xuan)择在镜头前，以一(yi)种近乎“失控(kong)”的方(fang)式去(qu)触(chu)摸自己(ji)的身(shen)体，这背(bei)后(hou)可能(neng)隐藏着(zhe)太(tai)多不(bu)为人知(zhi)的(de)压力(li)和挣(zheng)扎。

这(zhe)可能(neng)是(shi)一次极(ji)端的(de)、潜意识(shi)的情(qing)绪释(shi)放(fang)。或许，她(ta)正承受(shou)着(zhe)巨大的(de)精神压(ya)力，而身体(ti)成(cheng)为了她唯(wei)一能够(gou)倾诉(su)的(de)载体(ti)。长久以来(lai)积压的(de)委(wei)屈、愤(fen)怒、焦(jiao)虑(lv)，在那个(ge)瞬间找到(dao)了出(chu)口，通(tong)过(guo)触(chu)碰自(zi)己的皮肤(fu)，感(gan)受(shou)真实(shi)的温(wen)度，来(lai)确认自(zi)己仍然存在，仍然能够(gou)感知(zhi)。这就像是(shi)溺水(shui)者在(zai)最后(hou)时刻用(yong)力挣扎，试(shi)图(tu)抓住任何(he)可以让自(zi)己浮(fu)出水(shui)面的(de)东西(xi)。

另一种可(ke)能性，是自(zi)我(wo)的一种(zhong)探(tan)索(suo)。在(zai)现(xian)代社(she)会，个体性被前(qian)所未(wei)有地强(qiang)调，但(dan)同(tong)时也(ye)带来(lai)了疏离(li)感。我们(men)可(ke)能在(zai)忙(mang)碌的生(sheng)活(huo)中，逐(zhu)渐失(shi)去了(le)与(yu)自己身体的(de)连(lian)接(jie)。这个(ge)动作(zuo)，或(huo)许是她试图重新认识(shi)自己(ji)，重新(xin)感受(shou)身体(ti)的边(bian)界，重新找(zhao)回(hui)对(dui)身体(ti)的主权。当外界(jie)的声(sheng)音过于嘈杂，当社(she)会赋予(yu)的标签过(guo)于沉(chen)重，回到最原始的触(chu)感(gan)，去感受(shou)皮肤的(de)纹理，肌肉(rou)的起伏，成为(wei)了(le)一(yi)种(zhong)回归(gui)自我(wo)的(de)方式(shi)。

也有可能是对某种(zhong)禁忌(ji)的挑(tiao)战，一(yi)种(zhong)打(da)破(po)常规的(de)尝试(shi)。在某些文(wen)化语境下，身体(ti)的(de)裸露和对(dui)身(shen)体的(de)触摸，尤其是女(nv)性(xing)的(de)自我(wo)触摸，常常(chang)被视(shi)为不雅或具有(you)性暗示。当一个人(ren)选择在(zai)公共(gong)视野下(xia)做(zuo)出这(zhe)样的举(ju)动，它(ta)可(ke)能(neng)是一种(zhong)对这(zhe)些社会禁忌的挑衅，一种想要(yao)冲破(po)束(shu)缚(fu)、reclaiming自身(shen)表达自由(you)的宣(xuan)言。

这是(shi)一种大(da)胆的、甚至(zhi)是有(you)些冒(mao)险的姿(zi)态(tai)，它挑(tiao)战着(zhe)观众的既(ji)有认(ren)知，迫(po)使人们去思(si)考(kao)“什么是(shi)可(ke)以(yi)接(jie)受的”和(he)“什么是(shi)被压抑的(de)”。

在艺(yi)术创(chuang)作中(zhong)，身体常(chang)常(chang)是表(biao)达的(de)重要(yao)媒介(jie)。许多(duo)艺术家通过肢(zhi)体语言，通(tong)过对(dui)身体的描绘，来(lai)传达深(shen)刻(ke)的思(si)想和情感(gan)。这(zhe)个(ge)画面，虽然可能(neng)源(yuan)于一个真实(shi)的(de)、未(wei)经(jing)过精心(xin)设计的瞬(shun)间(jian)，但(dan)它同样(yang)具(ju)有某(mou)种艺术的(de)张力(li)。它(ta)让(rang)我们看到(dao)了人(ren)类情感的(de)复杂性，看(kan)到了(le)身体(ti)作为一种(zhong)表达(da)工具(ju)的无(wu)限可(ke)能性(xing)。

它迫(po)使我(wo)们思考，在被过度(du)渲染和(he)符号(hao)化(hua)的(de)时代，什么才是最(zui)真(zhen)实、最直接的表(biao)达？

我们(men)不应轻(qing)易地将(jiang)这(zhe)个瞬(shun)间(jian)定(ding)义(yi)为“低俗(su)”或“暴(bao)露”。相反(fan)，它(ta)更(geng)像是一面(mian)镜(jing)子，折射出(chu)我们(men)在(zai)现(xian)代(dai)社会中(zhong)所面临(lin)的(de)种(zhong)种困境(jing)：被(bei)压抑的(de)情感、疏离(li)的自(zi)我、以(yi)及(ji)对身体(ti)的刻板认知。它(ta)邀请(qing)我(wo)们去(qu)观察，去思(si)考，去感(gan)受(shou)，去理解，那个(ge)在镜(jing)头(tou)前，刹那(na)间袒(tan)露的，可能(neng)是(shi)一个被生(sheng)活逼到(dao)角落(luo)的(de)灵(ling)魂，在用(yong)最(zui)原(yuan)始(shi)的方(fang)式，发出自(zi)己的声音。

身体的低(di)语：镜头(tou)之(zhi)外的无限延(yan)展(zhan)

当(dang)我(wo)们从(cong)“一瞬(shun)的功夫，女(nv)人(ren)竟(jing)脱掉(diao)自(zi)己的衣(yi)服疯狂(kuang)乱摸”这(zhe)个具有(you)冲击力(li)的标题和画面(mian)中抽离出来(lai)，去(qu)思考其背(bei)后(hou)更深(shen)层(ceng)次(ci)的含义(yi)，我们(men)会(hui)发(fa)现，这不仅仅是(shi)一(yi)个(ge)简单的(de)视(shi)觉(jue)事(shi)件，更(geng)是一(yi)个触(chu)及心理(li)、社会、乃(nai)至文化层面的(de)复杂(za)议(yi)题。这个(ge)画面，如(ru)同一个(ge)引信(xin)，点燃了(le)我(wo)们对人性、对表(biao)达(da)、对(dui)自我边界(jie)的诸多疑问。

这(zhe)个行为所蕴含(han)的“疯狂”二(er)字，值(zhi)得我们细(xi)细品(pin)味。在(zai)很多时候(hou)，“疯狂”并不(bu)是一(yi)种全(quan)然的(de)失控(kong)，而(er)是一种(zhong)在极度压(ya)力(li)下(xia)，个体(ti)所能(neng)找到的、最(zui)接近(jin)自由的表(biao)达方(fang)式。当我们(men)被现(xian)实中(zhong)的种种限制(zhi)所困，当(dang)言语(yu)无(wu)法(fa)承载(zai)内心(xin)的千(qian)言万(wan)语，身(shen)体便(bian)成了(le)最后(hou)的战(zhan)场。这种“疯狂”，或许是(shi)对压(ya)抑(yi)已(yi)久(jiu)的痛苦(ku)的(de)一种爆(bao)发，是对无(wu)力(li)改(gai)变的(de)现实的一(yi)种反抗，又或(huo)许(xu)是(shi)对一(yi)种被剥(bo)夺(duo)的自主性(xing)的一(yi)种夺(duo)回。

它是(shi)一种(zhong)在(zai)理(li)性崩(beng)溃(kui)边(bian)缘(yuan)的(de)、纯粹(cui)的(de)情(qing)感(gan)宣(xuan)泄，无(wu)关乎他(ta)人的评(ping)判，只(zhi)关乎当(dang)下的自(zi)我感受。

对(dui)于“触(chu)摸(mo)”这(zhe)个动作的(de)解读(du)，也至关重要。在(zai)心理(li)学上，触(chu)觉是人(ren)类最古老、最基础的(de)感(gan)知方式(shi)之一。它(ta)与(yu)安全(quan)感、连接感、以及(ji)自我(wo)认知息息(xi)相关。在这个(ge)瞬(shun)间，女人触(chu)摸自(zi)己的身体，可能(neng)是在确认(ren)自己(ji)的存在，是在感(gan)受身体的(de)温度(du)，是在与自己建(jian)立(li)一种(zhong)最(zui)直接的(de)联系。

在信息(xi)洪流(liu)和虚拟社(she)交(jiao)充斥(chi)的今天，我们可(ke)能越来(lai)越少(shao)地去(qu)感受自己真(zhen)实的身(shen)体，而(er)这个(ge)动作(zuo)，则是一种(zhong)对这(zhe)种疏(shu)离感的反(fan)拨，一种(zhong)重新(xin)与(yu)“自(zi)我(wo)”对话的尝(chang)试(shi)。它可能是在(zai)寻找(zhao)一(yi)种(zhong)慰(wei)藉，一种在(zai)孤(gu)独世(shi)界里(li)，来自自己(ji)身(shen)体最真实的(de)拥(yong)抱(bao)。

我们(men)不(bu)能(neng)忽略(lve)“镜头(tou)”这(zhe)一(yi)媒介(jie)的(de)作用。在(zai)被拍摄的(de)那一刻，行为的性质(zhi)就发(fa)生了(le)微妙(miao)的(de)变(bian)化(hua)。它(ta)不再(zai)是一(yi)个完(wan)全私密的(de)、隐(yin)匿(ni)的动(dong)作，而是被置于(yu)了一(yi)个(ge)潜在的(de)、甚至是公(gong)开的语境(jing)之(zhi)下(xia)。这其(qi)中可能(neng)包(bao)含了(le)多(duo)种复杂的心(xin)理动因：

渴望被看(kan)见(jian)和理解：也(ye)许，这个行(xing)为本身(shen)就是(shi)一种无(wu)声(sheng)的求(qiu)助，一(yi)种(zhong)在(zai)无法用语言(yan)表达(da)时，希(xi)望通过一种(zhong)极(ji)端(duan)的(de)方(fang)式(shi)，引起(qi)他人(ren)注(zhu)意(yi)，从而获得(de)理(li)解(jie)和(he)支(zhi)持(chi)。镜(jing)头(tou)，成为了她通(tong)往外界的(de)桥梁。对社(she)会规范的试探：正(zheng)如(ru)前面所提，某些(xie)关于(yu)身体的(de)表(biao)达，在(zai)社会(hui)上存在着(zhe)明确(que)的禁(jin)忌。

当(dang)个(ge)体感(gan)到被这(zhe)些(xie)禁忌(ji)所压迫，或(huo)者想(xiang)要挑(tiao)战(zhan)这些禁(jin)忌(ji)时，他(ta)们可(ke)能会(hui)选择在镜头前(qian)进(jin)行(xing)一次“越界(jie)”的尝(chang)试。这是一(yi)种对(dui)权力结构(gou)和社(she)会(hui)规(gui)范的(de)隐秘反抗。艺(yi)术(shu)化的(de)自我表达(da)：在某些情(qing)境(jing)下(xia)，这个(ge)画面可能源于(yu)艺术(shu)创作(zuo)的冲(chong)动。艺术(shu)家常常(chang)会利(li)用身体作(zuo)为(wei)媒介(jie)，去(qu)探索和表达那些难(nan)以言(yan)喻(yu)的(de)体验(yan)。

即使(shi)不是专业(ye)的艺术(shu)创(chuang)作，当(dang)一个人在情绪(xu)的(de)驱(qu)动下(xia)，将自(zi)己的(de)身体展(zhan)现(xian)出来，其行为本(ben)身也(ye)可能带(dai)有一种(zhong)原始(shi)的、未加工的(de)艺术感(gan)染力(li)。

从更广阔(kuo)的(de)社会文化层(ceng)面(mian)来(lai)看，这(zhe)个画(hua)面也触(chu)及(ji)了我(wo)们对(dui)女(nv)性(xing)身体的集(ji)体想象和(he)凝视。长期(qi)以来(lai)，女性(xing)的(de)身体常(chang)常被商品(pin)化、被(bei)物化(hua)、被道(dao)德化。当女(nv)性在(zai)镜头前以一种非传(chuan)统、非“被期待(dai)”的(de)方式展现(xian)自己(ji)的(de)身体(ti)时(shi)，它挑战了这种单一(yi)的(de)、被动的形象(xiang)。它提醒(xing)我们，女(nv)性(xing)的身体(ti)是复(fu)杂的(de)、多(duo)维度的，它承载着丰富(fu)的情感和经历(li)，而(er)不(bu)应仅仅被视为他人(ren)的审(shen)视对象(xiang)。

理(li)解(jie)这个瞬间(jian)，需要我(wo)们(men)抛开简(jian)单(dan)的(de)道德(de)评(ping)判，以一(yi)种更具同理心(xin)和(he)开(kai)放性的视(shi)角去接(jie)近。它不(bu)是关(guan)于“对”与“错(cuo)”，而是关于(yu)“为(wei)什(shen)么”。它关乎个体(ti)在特(te)定(ding)情境下(xia)的情(qing)感张力，关(guan)乎身体作为语(yu)言的(de)潜能(neng)，关(guan)乎(hu)媒介(jie)在放(fang)大(da)和(he)塑造(zao)人(ren)类行为(wei)中的(de)作用(yong)，更关乎我们在(zai)现代(dai)社会中，如何与(yu)自我、与(yu)身体、与(yu)他人建立真实(shi)而深(shen)刻的连接(jie)。

最终，这个“一瞬(shun)的功夫(fu)”，或许是(shi)那个女人在生命长(zhang)河中，一(yi)次(ci)刻骨(gu)铭(ming)心的自我觉醒(xing)，一次(ci)突(tu)破藩篱的(de)自由尝(chang)试(shi)，或者仅仅(jin)是在无尽的喧(xuan)嚣中(zhong)，一(yi)次属于(yu)自(zi)己的、真(zhen)实的(de)回响。而我们(men)，作(zuo)为旁观者(zhe)，也应(ying)借此(ci)机(ji)会(hui)，去反(fan)思我们自身的(de)表(biao)达(da)方式(shi)，去审(shen)视我们对(dui)身(shen)体的认知，去理(li)解(jie)那(na)些隐(yin)藏(cang)在沉(chen)默(mo)和行为背后(hou)的，每(mei)一(yi)个鲜活(huo)的生(sheng)命。

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图片来源：每经记者 钟帆 摄

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