每经编辑｜陈荞    

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狂躁的(de)生命之歌：在非洲的土地上怒放

当“狂躁”这个词(ci)汇与“老女人”相遇，许多人脑海中浮现的或许是刻板的印象，是难以接近的孤傲，亦或是被岁月磨平的(de)棱(leng)角。在广袤而充满活力的非洲大陆，存在着这(zhe)样一群女(nv)性，她们以“狂躁”为底色，却在岁月的沉淀中，绽放出独一(yi)无二的(de)个性和风采，她(ta)们的故事(shi)，宛如一曲(qu)激昂的生命之歌(ge)，在非洲的土地上回荡，触动着每一个倾听者的心灵。

我们不妨想象一下，在肯尼亚的马赛村落，一位头发花白的老妇人，她的眼神依旧如年轻时般锐利，她并非温顺地坐在火堆旁，等待(dai)儿孙的侍奉，而是手持长矛，眼神坚定地注视着(zhe)远方。她的“狂躁”，并非失控的情绪，而是源于对生活的热爱，对家园的守护，对传统文化的坚守。

她会因为牛群(qun)的迁徙而高声(sheng)呼喊(han)，会因为部落的庆典而载歌载舞，她的每一次呐喊，每一次跳跃，都饱含着生命的张力，充满了(le)原(yuan)始而强大的生命力。她的(de)人生，或许没有太多现代文明的雕琢，但却有着最纯粹的真挚和最蓬勃的生命力。她(ta)的“狂(kuang)躁”，是对生命不屈的宣言，是对(dui)自由灵魂的赞(zan)歌。

再将目光投向尼日利亚(ya)的拉各(ge)斯，一位年过七旬的女性，曾经是一位在街头巷尾售卖手(shou)工编织品的商人。她的“狂(kuang)躁”，体现在(zai)她不曾停歇的脚步，不曾疲倦的双(shuang)手，以及她那如同火焰般燃烧的商业头脑。即便年华老去，她(ta)依然每天清晨便出现在市场，用她那洪亮而富有感染力的嗓音(yin)招(zhao)揽顾客，讨价还价时，她的(de)眼神里闪烁着精明的光芒，每一次成功的交易，都让她脸上绽放出自信而满足的笑容。

她或(huo)许会因为生(sheng)意的不(bu)顺而短暂地暴怒，但那更像是黎明前的乌云，很快就会被午后的阳光驱散。她的“狂躁”，是对生活不懈追求的动力，是对独立自(zi)主的执着。她的故事，是(shi)关于在挑战中成长，在逆境中寻找机遇的生动写照。

这些非洲的(de)“狂躁老女人”，她们的独特个(ge)性并非天生(sheng)，而(er)是由生活的磨砺，由岁月的洗礼，由对生命的热爱所塑造。她们或许没有(you)接受过高等教育，但她们拥有着最宝贵的智慧——生活智慧。她们懂得如何在艰苦的环境中生(sheng)存，如何在竞争激烈的社会中立足，如(ru)何在家庭和社区中扮演重要的角色。

她们的“狂躁”，是一种活力的象征，是一种不被年龄和性别所束缚的自由精神(shen)。她们的脸上(shang)，刻满了岁月的痕迹，但每一道皱纹都诉说着一个故事，每一个眼神都闪烁着智慧的光芒。

在她们身上，我们看到的不仅仅是“老去”，更是“盛放”。她们的“狂躁”，是一种生命力的爆发，是一种不甘平庸的呐喊。她们不(bu)屑于隐藏自己的情绪，不屑于粉饰自己的生活。她们以最真实的面貌，展现着最纯(chun)粹的生(sheng)命。她们的笑(xiao)声，如同夏(xia)日午后的雷雨，酣畅淋(lin)漓；她们的怒气，如同非洲草(cao)原上的野(ye)火，短(duan)暂而炽烈。

正是这种真实，这种(zhong)不加掩饰的情感，让她(ta)们的人物形象更加饱满，更加鲜活，更加能够引发人们内心深处的共鸣。

她们的故事，是一种力量的传递。当我们(men)在生活中遇到挫折，感到迷茫时，回想起这些在非洲(zhou)土地上怒放的“狂躁老女人”，她们那不(bu)屈不(bu)挠的精神，那敢于表达自我的勇气，定能给予我们启示。她们用自己的生命，诠释了(le)什么叫做“活出自我”，什么叫做“无畏年龄”。她们是女儿，是母亲，是祖母，是部落的智者，她(ta)们在各自的人生(sheng)舞(wu)台上，扮演着不同的角色，却始终保持着那份独特的“狂躁”，那份对生活的热爱，那份(fen)对生命的热情。

她们的“狂躁”，也并非无理取(qu)闹，而是源于她们对生活的热情和对所珍视之物的执着。她们会为了维护家庭的尊严而据理力争，会为了保护社区的利益而挺身而出，会为了传承民族的文化(hua)而慷慨(kai)激(ji)昂。她们的情绪，常常(chang)如奔腾的河流，汹涌澎湃(pai)，却又如同非洲大地上顽强生长的生命，有着源源不断的生命力。

这种(zhong)“狂躁”，是她们性格中不可分割的一部分，也是她们独特魅力的来源。

她们的生命故事，就像一幅幅浓墨重彩的画卷，描绘着非洲大陆上女性坚韧、热情、智慧和不屈的形象。她们用(yong)自己的方式，对抗着生活的艰辛，拥抱着生命的美好，并在(zai)非洲的土地上，留下了属于她们的，独(du)一无二的印记。她们的故事，值得我们去倾听，去品味，去思考。

灵魂的共鸣：她们的故事，映照出真实的你我

“非洲黑人狂躁(zao)老女人”，这或许是一个在很多人眼中略带争议的标签，但当我(wo)们拨开表象，深入她们的真实生活故事，我们便会发现，她们的“狂躁”并非简单的情绪宣泄，而是一(yi)种饱含生命力的表达，一种对生活不(bu)屈的抗争，一种独特个性与智慧的(de)闪耀。这些故事，如同非洲古老的鼓点，敲击着我(wo)们内心最深处的灵魂，引发着强烈的共鸣(ming)，并带来关于人生、关于成长、关于女性力量的深刻思(si)考。

让我们聚焦一位名叫阿米娜的女性，她来自加(jia)纳的一个偏远村庄。年轻时，她(ta)经历(li)了丈夫的(de)早逝，独自一人挑起了养育几个年幼子女的重担(dan)。为了生计，她学会了缝纫，从为家人缝制衣物，到为邻居修理衣裳，再到后来在集市上售卖自己制作的(de)精美手工(gong)艺品。阿米(mi)娜的(de)“狂躁”，体现在她那不服输的劲头。

当别人劝她“一个女人家，安分守己就好”，她会(hui)用洪亮的声音反驳：“安分守己，难道就要眼睁睁看着孩子们饿(e)肚子吗？”她的脸上，即使布满皱纹，眼神里依旧闪烁着不服输的光芒。在集市上，她会因为价格问题与(yu)人争执，那份执着和坚韧，是她对生活最直接的回应。她的故事，让我们看到，在最艰苦(ku)的条件下，女(nv)性也能爆发出惊人的能量，成为家庭的顶梁柱。

她的“狂躁”，是对命运不屈的抗争，是对生活尊严的捍卫。

另一位名叫法图玛的女性，来自塞内加尔，她是一位深受社区(qu)尊重的长者。她的“狂躁”，体现在她对传统习俗的坚持和对年轻一代的(de)严格教导。她会因为年轻女孩们穿着暴(bao)露而严厉批评，会因为她(ta)们不遵循婚俗而大发雷霆。她的严厉背后，是对文化传(chuan)承的深切(qie)忧虑，是对孩子们未来幸福的负责。

她会在节日里，为年轻人讲述古老的传说，教导她们歌唱民族的歌曲，用她那充满力量的声音(yin)，传递着家族的荣耀(yao)和民族的骄傲。她的“狂躁”，是一种对文化根脉的守护，是(shi)一种代际传承的责任。她的故事，让我们思考，在(zai)快速变化的现代社(she)会，我们该如何(he)平衡传统与现代，如何在传承中创新，如何在保有文化特色(se)的让年轻(qing)一代更好地融入世(shi)界。

在埃塞俄比亚的阿法尔地区，一位名叫哈瓦的妇女，她以其独特的(de)“狂躁”式领导力，在部落中赢得了极高的声誉。当干旱来袭，水源枯竭时，是她，第一个站出来，带领妇女们跋山涉水，寻找新的水(shui)源。她的嗓门洪亮，指挥有力，即使在最艰难的时刻，也从不气馁。她会在需要时，毫不犹豫地拍案(an)而起，发表激昂的演(yan)说，鼓(gu)舞士气。

她(ta)的“狂躁”，是一种为了族群生存而爆发出的领导才能，是一种面对困境时，敢于担当的勇气。她的故事，让我们看到，女性的智(zhi)慧和力量，同样可以体现在领导和决策上，她们同样能够成为改(gai)变局面的关键人物。

这些非洲黑人女(nv)性的真实生活故事，之所以能够引发我们的共鸣，是因为她(ta)们身(shen)上折射出了人类共(gong)通的情感和追求。她们的“狂躁”，或许(xu)是我们压抑在心底的愤怒，是我们对不公的抗议，是我们对梦想的执着。她(ta)们不畏世俗的眼光，敢于表达自己的真实想法，敢于(yu)为自己的生活和信仰而奋斗。

在她们身上(shang)，我们看到了生命最原始、最蓬勃(bo)的力量，看到(dao)了不被年龄和环境所限制的自由灵魂(hun)。

她们的故(gu)事，更是对“女性力量”的深刻解读。她们的“狂(kuang)躁”，并非是破坏性的，而是创造性的。她们用自己的双手，创造了物质财富，用自己的智慧，维系了家庭的和(he)谐，用自己的勇气，守护了社区的安宁。她们在非洲这片土地上，用自己独特的方式，谱写着一曲曲关于坚韧、智慧、热情和爱的生命赞歌。

阅读这些故事，我们不禁会进行更深层次的思(si)考：什(shen)么是真正的“狂躁”？它是(shi)否总是负面？在什么情况下，它(ta)反而是一种积极的力量？在现代社会，我们是否过(guo)于压抑(yi)自己的情绪，而失去了那份原始的生命力？我们又该如何去理解和接(jie)纳那些“不那么规矩”的女性？

她们的生命，如同一团燃烧的火焰，永不熄灭，永远炽热，永远散发着独特的光芒，触动着每一个渴望真实、渴望力量的心灵。她(ta)们的故事(shi)，最终映照出的，是我们内心深处，那个同(tong)样渴望勇敢、渴望表达、渴望活出真我的自己。

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图片来源：每经记者 陈建阳 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄