每经编辑｜陈爱军    

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“乖张腿”还是“张嘴”——是固执己见，还是坦诚(cheng)交(jiao)流？这是(shi)一个看似简单的(de)选择，却在人生的每一个阶段，以不同的面貌，考验着我们的智(zhi)慧和(he)勇气。我们不妨先从“乖张腿”说起。这四个字，带着一股不屈的倔强，一种不容置疑的坚持。它象征着一种不愿轻易妥协的态度，一种对自己信(xin)念的坚定守(shou)护。

在某些时刻(ke)，这种“乖张腿”是值得赞扬的。它(ta)可能是创新(xin)者面对质疑时的(de)坚韧，是改革者顶住压力时的担当，是普通人在不公面前的呐喊。正是这份“乖张”，推动了历史的进步，打破了陈规的束缚。

我们也不能忽视“乖张腿”的另一面。当这种坚持变得僵化，当固执取代(dai)了理性，当“我”的观点成为唯一真理，那么“乖张腿”便可能演变成自负与孤立。它可能让我们错失(shi)良机，拒绝善意的建议，甚至将自己置于危险的境地。想象一位经(jing)验丰富的船长，面对突如其来的风暴，却固守着旧日的航线，拒绝听取瞭望手的警告，最终触礁沉没。

这样的“乖张(zhang)”，便不再是美德，而是灾难的根源。

“乖张腿”的哲学在于其内核的“我”。它强调个体的主体性(xing)，对自我价值的认知和捍卫。从(cong)存在主义的角度看，每个人都是自(zi)由的，拥有选择的权利，也承担选择(ze)的后果。这份自由并非没有边界。当个体的“我”过于膨胀，排斥外界的(de)一切信息和声音时，它就成了一个封闭的系统，难以吸收养分(fen)，也无法与外界(jie)产生有益(yi)的互动。

这就像一块干涸的土地，即使有雨水落下，也无法渗透，最终只能龟裂(lie)。

“张嘴”呢？“张嘴”意味着敞开心扉，意味着愿意倾听，意味着沟通与交流。它是一种姿态，一种开放(fang)，一种接纳。在人际关系中，“张嘴”是化解矛盾的(de)良药，是建立信(xin)任的基石。当误会产(chan)生时，一句及时的(de)“我听你说”，或者一次真诚的解释，常常能将潜在的冲突扼(e)杀在摇篮里。

在团队协作中，“张嘴”是集思广益的源泉，是激发创意的催化剂。当不同(tong)意见碰撞时，每一次“张嘴”，都可能带来新的视角，产生意(yi)想不到的解决方案。

“张嘴”的哲学在于(yu)其对“他者”的尊重与理解。它认识到，世界(jie)并非只有“我(wo)”一种(zhong)声音，他人的观点同样具有价值。倾听，是理解的(de)第一步。真正的倾听，不是等待自(zi)己发言的机会，而是真正进入对方的语境，感受对方的情感，理解对方的逻辑。这是一种同理心，一种将自(zi)己置于他人位置(zhi)思考的能力。

从社会学的角(jiao)度看，和谐的社(she)会离不开有效的沟通，而有效的沟通，恰恰是建立在“张(zhang)嘴”的基础之上的。

“张嘴”也并非毫无代(dai)价。过度的“张嘴”，缺乏原则的妥协，可能让我们失去自我，变得随波逐流。在一(yi)些复(fu)杂的情况下，一(yi)味地迎合他人，可能会让我们牺牲自己的核心利益，甚至违背自(zi)己(ji)的原则。例如，在(zai)一次重要的商务谈判中，如果一方总是急于“张嘴”表示(shi)同意，那么很可能在后续的条款中处于被动地位。

因此，真正的“张嘴”，并非没有底(di)线地附和，而是在保持自身独立思考的前提下，积极地进行对话。

“乖张腿”与“张嘴”，看似一对矛盾，实则在人生的舞台上，常常需要我们在这两者之间寻找一种微妙的平衡。有时候(hou)，我们(men)需要“乖张腿”的坚持，来(lai)守护我们的原则和梦想；有时候，我们又需要“张嘴”的开(kai)放，来学习新知，化解冲突。这其中的艺术，在于对时机的(de)把握，对分寸的(de)拿捏。

在艺术创作中，我们也能看到这种“乖张”与“张嘴”的影子。一位艺(yi)术家，可能需(xu)要“乖张腿”的坚持，来(lai)保持其(qi)独特的艺术风格，不被市场的潮流所裹挟。毕加索的立体主义(yi)，梵高的浓(nong)烈色彩，正是这种“乖张”的艺术表达。但艺术家也需要“张嘴”，去吸收不同的文(wen)化养分，去理解观众的感受(shou)，去与时代进行对话。

没有“张嘴”的艺术家，可(ke)能只活在自己的象牙塔里，难以触及更广阔的世界。

我们(men)可以将“乖张腿”理解为一种“内(nei)向的坚持(chi)”，而“张嘴”则是一种“外向的连接”。内向的坚持，是为了稳固根基，不忘初(chu)心；外向的连接，是为了汲取养分，拓展(zhan)视野。缺乏(fa)内向坚持的(de)“张嘴”，容易迷失方向(xiang)；缺(que)乏外向连(lian)接的“乖张腿(tui)”，容易孤芳自赏。

在个人成长的(de)道路上，我们常常需要审视自己的“乖张”之处，是否已经成为前(qian)进的阻碍。我们也要学会“张嘴(zui)”，去拥抱新的(de)知识，去接(jie)纳不同的观点(dian)，去与他人建立更深的联结。这并非易事，需要(yao)我们不断地反思、调整，甚至经历痛苦的蜕变。但正是这种对“乖张腿”与“张嘴”的深刻理解和灵活运用，才能让(rang)我们的人生更加丰富多彩，也更加充满(man)智慧。

从艺术的视角审视“乖张腿”与“张嘴”，我们(men)能发现(xian)更多关于人生选择的哲学韵味。将“乖张腿”比作一幅写实主义的画作，它细致入微地描绘着(zhe)现实的每一个细节，坚守着构图和色彩的传统(tong)技法。这幅画可能在技法上无可挑剔，但如果(guo)缺乏情感的注入和独特的视角，便可能显得刻板而缺乏生命力。

它代表着一(yi)种对既有规则的遵循，对经典元素的致敬，但如果艺术家仅仅满足于此，便很难突破自我的界限，创造出令人惊艳的(de)艺术品。

而“张嘴”则更像一首即兴的爵士乐，它允许即兴(xing)的发挥，允许不同乐器之间的对话，允许情感的自由流淌。爵士乐(le)的魅力在于其开放性和包容(rong)性，它能在传统的框架内，通过成员的互动，创造出千变万化(hua)的(de)音乐。这种“张嘴”的态度，使得音乐充满了活力和惊喜。如果一首爵士乐完全没有章法，只是一味的杂乱无章，那么它便失去了其艺术价值，沦为了噪音。

真正(zheng)的艺术，往往是将“乖张腿”的坚守与“张嘴(zui)”的开放巧妙地融合在一起。例如，一位雕塑家，可能在材料(liao)的(de)选择上有着“乖张”的坚持，他只用特定的大理石来雕(diao)刻，因为他认为这种材料最能承载他的思想。但他也会“张嘴”，去倾听观(guan)者对作品的解读，去尝试不同的雕刻技法，甚至在作(zuo)品中融入一些意想不到的元素，以引发更多的思考。

这种融(rong)合，使得他的作品既有深沉的底蕴，又不失现代的活力。

在现代(dai)社会，信息爆炸，变化加速(su)，我们面临的选(xuan)择也越来越复杂。“乖张腿”让我们得以保持独立的思考，不至于被潮流淹没(mei)；“张嘴”则让我们得以接触更广阔的世界，吸(xi)收更多的可能性。学会如何在两(liang)者之间游刃有余，便是我(wo)们每个人都需要修炼的人生“艺术”。

我们可以(yi)从几个维度来理解这种艺术：

第一，关于“自我”的界定(ding)：我们的“乖(guai)张”是对什么？是对核心价值观的坚守，还是对固有偏见的执(zhi)着？“张嘴”又是向谁？是对不同意见的虚心请教，还是对所有声音的无原则接受？清晰地界定“乖张”的边界和“张嘴”的对象，是实现平衡的第一步。这就像画家在开始(shi)创作前(qian)，会先构思好画面的主体，明确想要表达的情感。

第二，关于“弹性”的运用：“乖张腿”不应是僵化的，而应是具有弹性的。当新的证据出现，当情况发生变(bian)化，我们是否能适时地调整自己的立场？“张嘴”也不应是盲从的，而应是带有辨别力的(de)。在听取不同意见的要保持批判性思维，筛选出真正有价值的(de)信息。

这如同音乐中的变奏，在保持主(zhu)旋律的基础上，加入新的变(bian)化，让音乐更(geng)加丰富。

第三，关于“表达”的技巧：如何在坚持自我的又不至于显得“乖张”？如何通过“张(zhang)嘴”有效地与他(ta)人沟通，而非陷入争吵？这需要我们学习有效的沟通技巧，比如，用“我”的感受代替“你”的指责，用(yong)提问代替评判。这就像一位优秀的演说家(jia)，他能清晰地表达自(zi)己(ji)的观点，同时也能引起听众的共鸣。

第四，关于“成长”的驱动：“乖张(zhang)腿”带(dai)来的(de)坚持，可以成为我们克服困难的动力；“张嘴”带来的学习，可以成为我们提升自我的阶梯。将这两种态度视为成长(zhang)的两翼，能(neng)帮助我们飞得更高，走得更远。当我们在(zai)“乖张”中找到力量(liang)，在“张嘴”中获得智(zhi)慧，人生便会呈现(xian)出更加辽阔的风景(jing)。

设想一个场景(jing)：一个团队正在为一个新项目进行头脑风暴。项目经理对某个方向有着“乖张”的坚持，他认为(wei)这是唯一可行的路径。但他也愿意“张嘴”，鼓励团队成员(yuan)提出不同的想法，并认真倾听。其中一位成员，对项目经理的观点提出了一个(ge)“乖张”的反对意见(jian)，但他同时也“张嘴”，详细阐述了他的理由，并提出了一个替代(dai)方案。

经过一番“乖张”的(de)辩论和“张嘴”的探讨，最终，他(ta)们可能结合了双方的优点，找到了一个比最初设想更优的解决方案。这个过(guo)程，正是“乖张腿”与“张嘴”艺术的生动体现。

在家庭教育中，父母既需要“乖张腿”的(de)坚持，去引导孩子建立正确的价值观(guan)，设(she)定(ding)合理的规则；也需要“张嘴”，去倾听孩子内心的声音，理解他们的成长烦恼。如果父母一味地“乖张”，将自己的意志强加于孩子，孩子可能会变得叛(pan)逆或压(ya)抑。如果父母一味地“张嘴”，过度的迁(qian)就，则可能让孩子失去应有的界限感(gan)。

从更宏(hong)观的层面来看，一(yi)个社会的(de)发展，也离不开“乖张腿”与“张嘴”的(de)辩证统一。社会的进步，需要那些敢于“乖张(zhang)”的开拓者，他们挑战旧秩序，创造新可(ke)能。但也需(xu)要开放的社会氛围，鼓励“张嘴”的对话，允许不同声(sheng)音的存在，通过(guo)广泛(fan)的讨论和(he)协商，最终形成社会共识。

“乖张腿还是张嘴”，并非一个简单的二选一命题。它更像一个光谱，我们在人生的不同阶(jie)段，不同的情境下，会在这光谱上找到不同的落点。关键在于，我们是否有(you)意识地去审视自己所处的位置，并能否灵活地在这两个极点之间切换和融合。

这是一种高明(ming)的处世智慧，也是一种深刻的人生哲学。它教导我们，在(zai)坚守自我与开放包容之间，找到属于自己的最优解(jie)。这(zhe)其中的艺术，在于每一次的选择，都既是对自我的尊重，也是对世界的善意。当我们能够以一种“既乖张(zhang)又张嘴”的(de)姿态去面对生活，我们(men)的人生，必将更加精彩，也更加(jia)富有意义。

正如一位智者所言：“固执己见如磐石，而豁达倾听似流水，磐石不可动，流水亦能载舟，方能行稳致远。”最终，我们需要的，是成为(wei)那个既有磐石般坚韧内心，又有流水般包容襟怀的旅人。

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图片来源：每经记者 陈薪宇 摄

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