每经编辑｜陈连生    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,1尿到0的直肠里视频

“妈(ma)妈让我戴上避孕套”：一(yi)石激(ji)起千(qian)层(ceng)浪，争议背后是怎样的(de)沉(chen)默(mo)？

近来，一首(shou)名为(wei)《妈妈(ma)让(rang)我戴上避孕套》的(de)歌曲，如(ru)同(tong)投(tou)入(ru)平静湖面(mian)的一(yi)颗石子，瞬(shun)间激(ji)起千层浪，在网(wang)络空(kong)间掀起了(le)轩然(ran)大(da)波。这首歌以一(yi)种(zhong)近乎(hu)戏谑、却又(you)直击(ji)要(yao)害的方式，将(jiang)一(yi)个(ge)在(zai)许(xu)多家(jia)庭中(zhong)讳(hui)莫如深(shen)的(de)话题——性(xing)教育(yu)，抛(pao)到了公(gong)众面(mian)前。歌曲的(de)歌(ge)词大胆且出(chu)人意(yi)料，一位(wei)母亲在(zai)得知(zhi)女儿可能(neng)即(ji)将“失身(shen)”时，并(bing)没有(you)选择责骂(ma)或回避(bi)，而是直(zhi)截了当(dang)、甚至带(dai)着一丝无(wu)奈地(di)叮嘱女儿“戴上(shang)避孕套(tao)”。

这样的(de)叙事，在传统观(guan)念中显得(de)“出格”，却也(ye)触动了(le)无(wu)数(shu)人心底最(zui)真(zhen)实的情(qing)感和最(zui)普遍(bian)的困惑。

歌曲之(zhi)所以(yi)能引(yin)发如(ru)此广(guang)泛的(de)关注和热议，绝(jue)非偶然(ran)。它(ta)精准(zhun)地捕(bu)捉到了当(dang)下社会(hui)在(zai)青少年性(xing)教育方面(mian)存在的巨大真(zhen)空和尴尬。我(wo)们(men)不得不承认，在很多(duo)家庭中，谈(tan)论性(xing)，尤其(qi)是性(xing)行(xing)为，依(yi)然是一(yi)个难以(yi)启(qi)齿的(de)禁(jin)忌。父(fu)母们似乎普(pu)遍(bian)认为，这(zhe)是一(yi)个(ge)“不洁”或(huo)“不宜(yi)”的(de)话(hua)题，宁(ning)愿(yuan)对此(ci)避而不(bu)谈，寄希望(wang)于孩(hai)子“自然而然”地(di)长(zhang)大，或(huo)者(zhe)寄希望于学(xue)校的德(de)育(yu)课能解决一切。

现实是，青少(shao)年时期(qi)是(shi)生(sheng)理(li)和心(xin)理急(ji)速(su)发(fa)展的阶(jie)段，他(ta)们(men)对性的好奇心旺盛，信息(xi)获取(qu)渠道(dao)也(ye)日(ri)益多(duo)元化(hua)。如果(guo)家庭和(he)学校(xiao)都未(wei)能(neng)提(ti)供及时(shi)、科学、有效(xiao)的(de)性(xing)教育(yu)，那么(me)孩子们很(hen)可(ke)能就(jiu)会在网(wang)络、同伴等非正(zheng)规渠道中，接收到碎(sui)片化(hua)、甚(shen)至(zhi)是被误导的性(xing)知识。这不(bu)仅可能导致(zhi)他们对(dui)性产(chan)生错误的(de)认知，更(geng)严(yan)重的是，如(ru)果缺(que)乏对避(bi)孕(yun)和性传播疾病(bing)的(de)了解，极(ji)有可能面临意(yi)外怀孕、感(gan)染(ran)疾(ji)病等(deng)风(feng)险。

《妈妈(ma)让我戴上(shang)避孕套(tao)》这首歌(ge)，恰恰(qia)以一(yi)种(zhong)极端化的方式(shi)，反衬出(chu)了这种沉默的(de)危(wei)害(hai)。歌中的母(mu)亲，虽然她(ta)的表(biao)达方(fang)式可能不(bu)符合大多(duo)数人心目中(zhong)“为人母”的形(xing)象，但(dan)她(ta)所传递(di)的(de)核心信(xin)息却是——“保护自(zi)己”。她(ta)没有(you)回避(bi)“性”这个话题，也没有对孩子的(de)性行为进(jin)行(xing)道(dao)德审判，而是(shi)直(zhi)接、务(wu)实(shi)地提出了一个最(zui)基本(ben)的(de)安全(quan)建议。

这种(zhong)“接地气(qi)”的沟(gou)通方(fang)式(shi)，虽(sui)然带(dai)有(you)几(ji)分黑色幽(you)默，却也(ye)揭(jie)示了(le)部分(fen)父母在(zai)面(mian)对孩子(zi)性(xing)萌(meng)芽(ya)时的无奈与妥(tuo)协。他们可(ke)能意(yi)识到问题(ti)的存(cun)在，但(dan)又不知(zhi)道(dao)如(ru)何(he)开(kai)口，或者(zhe)碍于面子(zi)，或者担心(xin)“启蒙(meng)”了孩(hai)子反(fan)而(er)“带(dai)坏(huai)”了(le)孩子，于是只能(neng)选(xuan)择(ze)这样一种(zhong)“曲线救国(guo)”的(de)方(fang)式。

这种“曲(qu)线救国(guo)”的(de)方式(shi)，也正(zheng)是歌曲争议的(de)焦点(dian)所在(zai)。一些(xie)人认(ren)为(wei)，歌曲宣扬了(le)“纵(zong)容”的态(tai)度，可(ke)能(neng)会鼓(gu)励青少(shao)年过早(zao)发(fa)生性行(xing)为，或者(zhe)淡化(hua)了性行为(wei)的责任感(gan)。他们(men)担忧(you)，这种“母亲(qin)式”的叮嘱(zhu)，将性行(xing)为(wei)简(jian)化(hua)为了(le)一个工(gong)具性的“保(bao)护(hu)措施”，而忽略了性(xing)行为背(bei)后所(suo)蕴(yun)含的情感、责(ze)任以(yi)及(ji)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)的(de)后果(guo)。

这种担忧并非(fei)空(kong)穴(xue)来风(feng)，因为在我(wo)们传(chuan)统的价值(zhi)观(guan)中，性与(yu)爱、责任紧密相连，而过(guo)早、不负(fu)责(ze)任的(de)性行为(wei)，往往(wang)被视为洪(hong)水猛兽(shou)。

但换(huan)一(yi)个角度来(lai)看，歌(ge)曲的创(chuang)作者是(shi)否(fou)正是(shi)想(xiang)借此(ci)打(da)破(po)这种长期(qi)以来(lai)的沉默和(he)禁忌？当(dang)传统(tong)的(de)教育(yu)方(fang)式(shi)失效，当直(zhi)接的(de)性教(jiao)育难(nan)以被家(jia)庭接(jie)受，当好(hao)奇心(xin)和信息(xi)的不对(dui)称让(rang)青少(shao)年面(mian)临潜(qian)在风(feng)险时(shi)，这种(zhong)“反常(chang)规(gui)”的(de)表(biao)达，或许(xu)是一(yi)种无奈(nai)的呐喊(han)，一(yi)种对(dui)现(xian)实(shi)困(kun)境的戏谑式(shi)反思。

它(ta)迫(po)使我们(men)去(qu)思(si)考：如(ru)果父(fu)母无(wu)法(fa)或不(bu)愿直接谈论(lun)性(xing)，那么孩(hai)子(zi)们(men)又该(gai)如何学习(xi)自我(wo)保护(hu)？如果(guo)学校(xiao)的性(xing)教育依然(ran)流于(yu)形式(shi)，那么(me)谁(shui)来承担起教(jiao)导孩子安(an)全、健(jian)康(kang)的(de)性观(guan)念的(de)责任？

歌(ge)曲(qu)的热(re)议，也暴(bao)露了社(she)会在性观念上(shang)的撕裂(lie)。一(yi)方面(mian)，我们追求开放(fang)、进步，希望(wang)青(qing)少(shao)年(nian)能(neng)够获得科学、全面的性知(zhi)识；另(ling)一方(fang)面(mian)，我(wo)们又固守(shou)着传(chuan)统的道德规范(fan)，对性话题(ti)依然(ran)抱有深(shen)深的戒(jie)备。这(zhe)种矛盾，使得青(qing)少年性(xing)教(jiao)育的道(dao)路(lu)充(chong)满(man)了荆(jing)棘。父(fu)母们(men)担心“教(jiao)坏(huai)”孩子(zi)，学校(xiao)们担心“引(yin)火(huo)烧身”，而(er)孩子(zi)们(men)，则(ze)在(zai)信息(xi)洪(hong)流中摸索(suo)，有时沾沾(zhan)自喜(xi)于“掌握了秘密”，有时(shi)却在无知中(zhong)跌(die)入陷阱。

因(yin)此(ci)，这(zhe)首《妈(ma)妈(ma)让我戴上避孕(yun)套(tao)》的歌(ge)曲，与(yu)其(qi)说是一(yi)首简单的(de)流(liu)行(xing)歌(ge)曲，不如(ru)说是(shi)一个社会(hui)现象(xiang)，一个集(ji)体情(qing)绪(xu)的宣泄口，更是(shi)一个(ge)关(guan)于青(qing)少(shao)年性(xing)教育(yu)、家庭(ting)沟通的(de)“信(xin)号弹(dan)”。它提醒着(zhe)我(wo)们，是时候正视这(zhe)个问题(ti)了(le)，是时候放(fang)下尴尬和(he)顾虑，认(ren)真(zhen)思考(kao)如何(he)以(yi)一种更(geng)科学、更开放、更(geng)符合时代需求(qiu)的方式，来(lai)引导我们(men)的下一(yi)代(dai)健康成长了。

接下(xia)来(lai)的讨论，将(jiang)更深(shen)入地剖析歌曲背后所(suo)反映的(de)青春教育(yu)的困境(jing)，以及家(jia)庭沟(gou)通在这一(yi)过程(cheng)中的关键(jian)作用(yong)。

从(cong)歌曲热(re)议到(dao)破局：青(qing)春(chun)教育(yu)的(de)重塑与家庭(ting)沟通(tong)的升(sheng)级

《妈(ma)妈(ma)让我戴(dai)上避孕(yun)套》这首(shou)歌(ge)所激起(qi)的不(bu)仅仅是(shi)关(guan)于歌(ge)曲本身的讨(tao)论，更(geng)深层次地，它(ta)像一(yi)面(mian)镜子(zi)，照(zhao)出(chu)了(le)当下青春(chun)期性教(jiao)育的尴尬现状，以(yi)及(ji)家(jia)庭沟通中普遍(bian)存(cun)在的(de)“失(shi)语”现(xian)象。当父(fu)母(mu)与(yu)孩(hai)子之(zhi)间(jian)，在(zai)关于(yu)“性”这(zhe)个(ge)重(zhong)要(yao)议(yi)题上(shang)，无(wu)法(fa)进行(xing)坦(tan)诚、有(you)效的交(jiao)流时(shi)，我们(men)所面临(lin)的挑(tiao)战将是(shi)巨大(da)的(de)。

我(wo)们(men)必(bi)须(xu)承(cheng)认，传统的(de)“谈性色变(bian)”的观(guan)念，已(yi)经无法(fa)适应现(xian)代社(she)会(hui)的(de)需求(qiu)。青(qing)少年(nian)身(shen)心(xin)发(fa)展的规律(lv)决定了他们对(dui)性充满好(hao)奇(qi)，而现代(dai)社(she)会信息爆炸(zha)，更是使得(de)他(ta)们接触性相(xiang)关信(xin)息的渠(qu)道(dao)前所未有(you)地多(duo)样化。如果我们(men)依然采取回避(bi)、压抑(yi)的态度，无(wu)异于“堵(du)不(bu)如(ru)疏”。

“疏(shu)”的(de)关键(jian)在于，提供科学(xue)、系统(tong)、适龄(ling)的性(xing)教育(yu)。这(zhe)不应仅仅是(shi)学(xue)校(xiao)教(jiao)育的(de)责任，更是(shi)家庭(ting)教育的重(zhong)要组成部(bu)分。歌曲中母(mu)亲的“叮(ding)嘱”，虽然(ran)方(fang)式戏(xi)谑，却也(ye)从侧(ce)面反映出(chu)一(yi)种“被动(dong)”的性(xing)教育——母亲意(yi)识(shi)到了(le)问(wen)题的存(cun)在，但又缺(que)乏更(geng)积极、更具引导性的(de)沟(gou)通方式(shi)。

家庭(ting)应该(gai)如何有效(xiao)地进行青(qing)春(chun)期性(xing)教育？

建立开放、信任(ren)的(de)沟(gou)通氛(fen)围：这是最基(ji)础也是最(zui)重要的(de)一步。父(fu)母(mu)需要放下自己的(de)羞(xiu)耻感和预(yu)设(she)的(de)道德判(pan)断，以一(yi)种平和、尊重(zhong)、理解(jie)的(de)态(tai)度来(lai)对待(dai)孩(hai)子的提(ti)问和(he)表达(da)。让孩子知道，无论遇到什么问(wen)题，都可(ke)以向父(fu)母寻求帮助(zhu)和(he)解答，而不(bu)是感(gan)到孤立无援(yuan)。科(ke)学、准(zhun)确地传递性知识：性(xing)教育(yu)并非仅仅(jin)是关于(yu)“如何(he)避孕”，而(er)是涵盖(gai)了(le)青春期生(sheng)理发(fa)育、生(sheng)殖(zhi)健康、情感认(ren)知、社(she)会(hui)责(ze)任(ren)、法(fa)律界限等(deng)方方(fang)面面。

父母(mu)可以(yi)借助专业的书(shu)籍(ji)、绘本(ben)、动画片(pian)等资源，以孩(hai)子(zi)能(neng)理(li)解的(de)方式(shi)，循序渐(jian)进(jin)地进(jin)行讲(jiang)解。关键在(zai)于(yu)准确性(xing)，避免(mian)传(chuan)递错误或过(guo)时的信(xin)息(xi)。强调(diao)责任与尊重：在传递(di)性知(zhi)识的(de)更要(yao)强(qiang)调性行(xing)为(wei)所(suo)伴随的责任，包括对(dui)自己的身(shen)体负(fu)责，对伴侣负责，以及(ji)对未(wei)来(lai)可(ke)能的(de)生活负责。

也要(yao)教育孩(hai)子尊重(zhong)自己和他人的(de)身体(ti)，建(jian)立(li)健康的亲密(mi)关系观(guan)，理(li)解Consent（知(zhi)情同意）的重要(yao)性(xing)。关注(zhu)情感和(he)心理(li)发(fa)展：青(qing)春期(qi)是情感(gan)发(fa)展的敏感(gan)期(qi)，青少年在探索性(xing)话(hua)题(ti)时，往(wang)往也伴(ban)随着对(dui)爱、亲(qin)密关(guan)系、身(shen)份认同等(deng)问题(ti)的(de)思考。父母(mu)的引导(dao)，应(ying)将(jiang)性与(yu)情感、责(ze)任(ren)、尊重等因(yin)素相结合，帮助孩(hai)子建立(li)健全(quan)的(de)人格。

接(jie)纳和理解(jie)，而非(fei)简单否定：即使(shi)孩子(zi)的性观念或行为与父母(mu)的期(qi)望(wang)不(bu)符，也(ye)应先(xian)尝(chang)试(shi)理解(jie)其背(bei)后的(de)原因(yin)，而不(bu)是立(li)刻进(jin)行严厉的(de)批评和否(fou)定(ding)。这(zhe)有(you)助(zhu)于孩子保持沟通的开放(fang)性，并(bing)能从父(fu)母(mu)那里(li)获(huo)得更(geng)具(ju)建设(she)性的指(zhi)导(dao)。

歌曲的热议(yi)，也迫使(shi)我们重新(xin)审视(shi)家庭(ting)沟(gou)通(tong)的模式。很多时候，父(fu)母(mu)与孩(hai)子(zi)之间(jian)的“代沟”，并(bing)非源(yuan)于信息的不(bu)对(dui)等，而(er)是沟通的“断裂(lie)”。当父(fu)母习(xi)惯于以说(shuo)教、命(ming)令的方式与孩(hai)子交流，或者(zhe)完(wan)全回(hui)避敏感话(hua)题时(shi)，孩(hai)子就(jiu)会(hui)选(xuan)择沉默，甚至(zhi)转向外部(bu)寻求答案(an)。

《妈妈(ma)让我戴上(shang)避(bi)孕套(tao)》这(zhe)首歌，恰恰以一(yi)种“非(fei)典(dian)型”的方式，展现了一(yi)种“强迫性”的(de)沟通(tong)。母(mu)亲(qin)的“叮嘱”，即便(bian)不(bu)够温情，却(que)是一种“我必须(xu)告诉你(ni)”的表达。这说(shuo)明，在(zai)某些(xie)时刻，即(ji)使(shi)沟通(tong)方(fang)式不完美(mei)，能(neng)够“沟(gou)通”本(ben)身，也(ye)比“不沟通”要好(hao)。但理想的(de)家庭(ting)沟通，应该是(shi)建立(li)在平等、尊重(zhong)、理解(jie)的基础(chu)之(zhi)上。

如何(he)升(sheng)级(ji)家(jia)庭沟通，让亲子关系(xi)更(geng)加(jia)融洽(qia)，让(rang)性教育的传(chuan)递更加(jia)顺(shun)畅？

倾(qing)听(ting)比说教更重(zhong)要：父(fu)母需(xu)要学(xue)会耐心(xin)倾听孩(hai)子的想法(fa)和感受(shou)，即使这(zhe)些想(xiang)法在父母(mu)看来(lai)幼(you)稚(zhi)或不(bu)成熟。通过倾(qing)听(ting)，父母才能(neng)真(zhen)正了解(jie)孩子的困惑(huo)和需(xu)求。“一起(qi)学(xue)习(xi)”的心态：很多父母(mu)可能也对性(xing)知识不(bu)甚了解(jie)。不妨(fang)以一种“我(wo)们一起学(xue)习”的(de)态度，和(he)孩子共(gong)同探(tan)索(suo)。

这(zhe)样(yang)既能增进亲子关(guan)系，又能确保(bao)信(xin)息的(de)准确性(xing)。善(shan)用生活中的契(qi)机：性(xing)教育并非(fei)一定要“坐下(xia)来(lai)开会”。在看电影(ying)、电视(shi)剧，阅读书(shu)籍，甚(shen)至(zhi)在日常(chang)生(sheng)活(huo)中，都(dou)可以(yi)自(zi)然而然地引(yin)出相关(guan)话(hua)题(ti)，进(jin)行引(yin)导。允许“不完美(mei)”：父母(mu)不是(shi)完美的，孩(hai)子也(ye)不是(shi)完美的。在(zai)沟通(tong)中(zhong)，允(yun)许(xu)彼(bi)此(ci)犯错(cuo)，允(yun)许有不同的(de)观点。

关键(jian)在于(yu)，如(ru)何通过(guo)沟通来解决(jue)问题(ti)，而不(bu)是加(jia)剧矛(mao)盾。保持耐(nai)心和(he)持续性：青(qing)春期性(xing)教(jiao)育不(bu)是一次(ci)性的讲座，而(er)是(shi)一个持(chi)续的(de)、动(dong)态(tai)的过(guo)程。父(fu)母(mu)需要有(you)足够的耐心，一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次地与(yu)孩子(zi)沟通(tong)，根据孩(hai)子的成长和变化，调整沟通(tong)的内(nei)容和方式(shi)。

总而言之(zhi)，《妈妈(ma)让我戴上避孕套》这首歌(ge)，与其(qi)说是一(yi)个(ge)“禁忌(ji)话题”的挑衅，不(bu)如说是一个“行(xing)动的号角”。它(ta)提(ti)醒着我们，在性教育的(de)道(dao)路上(shang)，家庭的责任尤(you)为(wei)重(zhong)大。我们(men)不(bu)能再让(rang)沉(chen)默和(he)尴尬阻碍(ai)孩子们(men)的健(jian)康成长(zhang)。通过重塑青春教育的理念，升(sheng)级家庭(ting)沟通(tong)的(de)模式(shi)，我(wo)们(men)才能(neng)真正为下(xia)一代构建(jian)一(yi)个更(geng)安(an)全、更健(jian)康(kang)、更充(chong)满理解(jie)和(he)支持(chi)的成长(zhang)环(huan)境。

让(rang)“妈(ma)妈(ma)的叮嘱”，不(bu)再是(shi)戏谑的歌(ge)词，而是(shi)建(jian)立在(zai)科学知(zhi)识和深(shen)厚亲情(qing)基(ji)础上(shang)的(de)、最真诚的关(guan)爱与(yu)引导。

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图片来源：每经记者 钟东泉 摄

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