每经编辑｜钟生华    

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褪去(qu)滤(lv)镜(jing)，野性(xing)觉醒——张柏(bai)芝写真如何颠(dian)覆传统审(shen)美

“张柏(bai)芝(zhi)大阴莘蒂毛茸(rong)茸(rong)写真(zhen)展现(xian)自(zi)然(ran)魅力，真(zhen)实风格引发热(re)议(yi)，网(wang)友(you)……”仅是这(zhe)简短的几(ji)个(ge)字(zi)，便足(zu)以(yi)点(dian)燃互(hu)联网的导(dao)火索。当许(xu)多明星(xing)还(hai)在小(xiao)心翼(yi)翼地经营(ying)着光鲜亮丽、一(yi)丝(si)不苟(gou)的公(gong)众(zhong)形象时，张柏芝(zhi)却选(xuan)择了一条(tiao)截然(ran)不同(tong)的道路(lu)——直面(mian)真实(shi)的(de)自我，将未(wei)经(jing)修(xiu)饰的(de)、近(jin)乎原始(shi)的美丽呈(cheng)现在(zai)公众(zhong)面前。

这组(zu)写(xie)真(zhen)，与其说是(shi)对传(chuan)统审美的(de)一次挑战(zhan)，不(bu)如(ru)说是(shi)一(yi)次深刻的“野(ye)性觉醒”。

“大(da)阴莘蒂(di)毛茸茸(rong)”——这个(ge)极(ji)具(ju)画(hua)面(mian)感且略(lve)带(dai)禁忌(ji)的词汇，直(zhi)接揭(jie)示了写真(zhen)的核(he)心特(te)质：一(yi)种源(yuan)自本(ben)能、不(bu)加雕(diao)饰的生命(ming)力。在充斥着(zhe)完(wan)美无(wu)瑕、高(gao)度PS的时代(dai)，这(zhe)种(zhong)“毛茸(rong)茸(rong)”的(de)质感，恰恰是一种(zhong)对“不(bu)完美”的拥抱(bao)，对(dui)自然状(zhuang)态的致敬。它(ta)唤醒了人们(men)内心(xin)深处对原始、野(ye)性的渴(ke)望，那是(shi)被现(xian)代文明过(guo)度驯化后，潜藏(cang)在(zai)每(mei)个人(ren)心中(zhong)的一部(bu)分(fen)。

张柏芝，这位曾(ceng)经以清纯(chun)玉女形象深(shen)入(ru)人心的(de)女(nv)演员，如今却(que)用她最真实(shi)的一(yi)面(mian)，再次征(zheng)服了大(da)众(zhong)的(de)目光，甚(shen)至引发(fa)了(le)前所(suo)未有(you)的热议。

为(wei)何(he)这组写真能(neng)引发(fa)如此大的关注？在(zai)于其“真(zhen)实”的力量。在社(she)交媒体泛滥的(de)今天(tian)，我们习惯(guan)了看到经过层层滤镜(jing)和美颜(yan)的(de)“理想化”形象(xiang)。这(zhe)种“理想(xiang)化”久(jiu)而久(jiu)之，也让我们对“真实”产生(sheng)了某种程(cheng)度的(de)疲劳(lao)。张柏(bai)芝(zhi)写(xie)真(zhen)中的“毛茸茸(rong)”感，可能是指她(ta)身体的某(mou)些自(zi)然(ran)纹理，也可能(neng)是(shi)指(zhi)她眼(yan)神(shen)中流(liu)露(lu)出(chu)的那种(zhong)未(wei)经驯服(fu)的(de)光(guang)芒(mang)，更(geng)可(ke)能是指(zhi)她整体散发出(chu)的那(na)种不(bu)加掩(yan)饰(shi)的、略带野(ye)性(xing)的性感(gan)。

这种真(zhen)实(shi)，打破了(le)“偶(ou)像(xiang)”与“凡(fan)人(ren)”之间(jian)的(de)壁垒(lei)，让粉丝感(gan)受到一(yi)种前所(suo)未有(you)的亲近感(gan)和共鸣。她(ta)不再(zai)是遥(yao)不可(ke)及(ji)的(de)女(nv)神(shen)，而(er)是(shi)一位(wei)敢(gan)于展现真(zhen)实(shi)自我、拥(yong)抱不完(wan)美的女性。

写真的“自然(ran)魅力(li)”是(shi)其另(ling)一大亮点。在时尚摄影中(zhong)，“自(zi)然(ran)”常常被解(jie)读为(wei)一(yi)种(zhong)刻意(yi)的风(feng)格(ge)化(hua)，例如裸妆、散(san)乱的发(fa)丝，但张(zhang)柏芝(zhi)这(zhe)组写真中(zhong)的“自(zi)然”，似(shi)乎更加接(jie)近生命本身的(de)状态(tai)。它没(mei)有(you)刻(ke)意(yi)的(de)摆拍，没(mei)有(you)矫揉造作(zuo)的(de)表情(qing)，而是(shi)捕(bu)捉(zhuo)到(dao)了(le)她(ta)最(zui)放(fang)松、最本真(zhen)的瞬(shun)间。

那(na)种“毛茸茸(rong)”的细(xi)节，可能正(zheng)是(shi)她(ta)皮肤的(de)纹(wen)理，或(huo)者是她(ta)身(shen)上未(wei)被过(guo)度修(xiu)饰的(de)体毛(mao)，这些(xie)元素(su)在传(chuan)统观念中(zhong)常常被视(shi)为(wei)“不(bu)雅”或(huo)“需要(yao)修饰”的部(bu)分，但在张柏芝(zhi)这里(li)，它们(men)却成(cheng)为(wei)了展现生命(ming)力、女(nv)性荷尔蒙(meng)以(yi)及独特(te)美(mei)感(gan)的载体(ti)。这(zhe)种(zhong)“自(zi)然”，是一种(zhong)力量，一种(zhong)自信，一(yi)种对自身身(shen)体的(de)全然接纳(na)。

再者(zhe)，张柏芝选择(ze)“毛(mao)茸(rong)茸”作为(wei)写(xie)真(zhen)的关键词(ci)，本身就具有极强的(de)视觉冲击力和(he)话题性(xing)。“毛茸茸”通常与温(wen)暖、柔(rou)软、可(ke)爱甚至略带(dai)一(yi)丝性(xing)感的联想相关。当它与“大阴(yin)莘蒂(di)”这样的词汇(hui)结(jie)合(he)，便(bian)产生了(le)一种奇妙的(de)化学反应(ying)，既(ji)有原始的感官刺激，又(you)有(you)超(chao)现(xian)实的(de)艺术(shu)想象(xiang)。

这(zhe)种大胆的组(zu)合，无(wu)疑是在挑(tiao)战公(gong)众(zhong)的接受度，也(ye)成(cheng)功地将人们(men)的(de)注(zhu)意(yi)力引(yin)向(xiang)了那些(xie)被忽视(shi)或压(ya)抑(yi)的(de)身体(ti)美(mei)学。它不(bu)仅(jin)仅是一(yi)组照片，更(geng)像是(shi)一种(zhong)宣言(yan)，宣告(gao)着女(nv)性身(shen)体的多(duo)元(yuan)化解(jie)读，以(yi)及(ji)打破固(gu)有(you)审美禁忌的(de)勇气(qi)。

“引发热(re)议(yi)，网(wang)友……”紧(jin)随其后(hou)的这一(yi)句(ju)话，预(yu)示了(le)这组(zu)写真(zhen)必然(ran)会(hui)在网络(luo)上掀起巨浪。不(bu)同年龄(ling)、不同文(wen)化背(bei)景(jing)的人们(men)，对这(zhe)组(zu)写真的(de)反应(ying)也(ye)会截然(ran)不同(tong)。一部分人(ren)会惊(jing)叹于张柏(bai)芝的(de)勇气和真(zhen)实，认为(wei)她打破(po)了(le)“完(wan)美”的枷锁(suo)，展现(xian)了女(nv)性成(cheng)熟的魅力(li)和自(zi)信；另一部分人(ren)则(ze)可(ke)能因(yin)为(wei)其(qi)过于大胆(dan)的风(feng)格，甚至“毛茸茸”的细(xi)节感(gan)到不(bu)适，认为(wei)这(zhe)有失(shi)“女神”形象(xiang)，甚至(zhi)触及(ji)了他们的(de)道德(de)底(di)线(xian)。

正(zheng)是(shi)这种(zhong)两(liang)极(ji)分化(hua)的评(ping)价，恰恰(qia)说明了这组写真(zhen)触及了当(dang)下社(she)会(hui)关(guan)于美丽(li)、性(xing)别、身体(ti)解放等(deng)一(yi)系(xi)列敏(min)感话(hua)题。

张(zhang)柏芝(zhi)选择以这(zhe)种(zhong)方式重(zhong)新出现在(zai)大众(zhong)视野，无(wu)疑(yi)是一次精(jing)心(xin)策划的“回归”。她(ta)不再是(shi)那(na)个需要依赖(lai)男性、依附于过(guo)去辉煌的(de)“旧日美人”，而是(shi)一位(wei)独立(li)自主、敢于(yu)拥抱真(zhen)实(shi)自(zi)我(wo)的(de)现代女性(xing)。这(zhe)组写真，是(shi)她对(dui)过去的一次告(gao)别(bie)，也(ye)是对(dui)未来(lai)的一次宣告。她(ta)用(yong)自己的(de)身体(ti)作为画布(bu)，用最(zui)原始的(de)笔(bi)触，描(miao)绘出(chu)一(yi)幅关于(yu)“美”的全(quan)新图景(jing)。

这(zhe)幅(fu)图景(jing)，或许(xu)不符(fu)合(he)所有(you)人(ren)的口味，但(dan)它(ta)真(zhen)实、鲜活、充满力(li)量(liang)，足以让每一(yi)个看到它的(de)人(ren)，开始重(zhong)新思考：究竟(jing)什(shen)么(me)是美(mei)？什么是真正(zheng)的女性(xing)魅力？

“真实(shi)风格(ge)引发(fa)热(re)议(yi)”，这句(ju)话的背后，是张柏(bai)芝(zhi)一次(ci)意义非(fei)凡的自(zi)我(wo)突破。她不再(zai)被动地接受外(wai)界赋予的(de)标签，而是(shi)主动(dong)地去(qu)定义自己。这种(zhong)主动(dong)性(xing)，以(yi)及她(ta)展(zhan)现出的(de)那种“不(bu)完美”的(de)真实(shi)，恰(qia)恰构(gou)成(cheng)了她当下(xia)最迷(mi)人的(de)魅力。这组(zu)写真(zhen)，不仅(jin)仅(jin)是张柏芝一(yi)次成(cheng)功(gong)的(de)营(ying)销事件，更是(shi)她个(ge)人(ren)成长和(he)自我(wo)认同(tong)的(de)一(yi)次高光时(shi)刻，在(zai)亚洲审美(mei)多元(yuan)化的进(jin)程(cheng)中，无(wu)疑留(liu)下了浓墨(mo)重彩(cai)的一笔(bi)。

争(zheng)议下(xia)的回响(xiang)——张柏芝写(xie)真(zhen)如何重塑审美边界(jie)与社会(hui)认(ren)知

当“张柏芝大阴莘蒂(di)毛(mao)茸(rong)茸写真(zhen)展现自然(ran)魅力(li)，真(zhen)实风(feng)格引发热议(yi)，网友……”这句(ju)话在社交媒体(ti)上如(ru)病毒(du)般传(chuan)播开(kai)来，随(sui)之而(er)来的，是一(yi)场关(guan)于审(shen)美(mei)、自(zi)由与(yu)传(chuan)统(tong)的激烈辩(bian)论。这(zhe)组写(xie)真(zhen)，如同投入(ru)平(ping)静湖(hu)面的一块(kuai)巨石，激起(qi)了(le)层层涟漪，其(qi)影响早已(yi)超越了(le)单纯的(de)视觉(jue)欣(xin)赏(shang)，触(chu)及(ji)到了(le)社会文化(hua)、性别观念(nian)甚至(zhi)个体认同的深(shen)层领(ling)域。

这(zhe)组写真(zhen)成(cheng)功地(di)将“真(zhen)实”置于(yu)了(le)聚光(guang)灯下(xia)。在“滤镜化(hua)”的(de)社(she)会(hui)环境中(zhong)，我们似(shi)乎越(yue)来(lai)越(yue)难以区分真实与虚(xu)假。张(zhang)柏(bai)芝以一种(zhong)近乎“反(fan)潮流”的(de)方式(shi)，将那(na)些本(ben)应被遮掩(yan)或(huo)修(xiu)饰的(de)“毛茸茸(rong)”细节，转(zhuan)化为(wei)一种艺术(shu)表(biao)达(da)。这(zhe)种(zhong)“毛茸(rong)茸”可能(neng)指她面(mian)部(bu)细(xi)微(wei)的(de)绒毛(mao)，也可(ke)能是身体(ti)上未(wei)经修饰的毛(mao)发，甚至是指(zhi)她眼(yan)神中(zhong)那种(zhong)未经(jing)雕琢(zuo)的、略(lve)带野性的光芒(mang)。

这些(xie)元(yuan)素，在传(chuan)统(tong)审美中往往(wang)被视为“瑕疵”或(huo)“不精致”，需(xu)要被“打磨”掉(diao)。但张柏(bai)芝却(que)选(xuan)择拥抱(bao)它们(men)，将它(ta)们(men)放(fang)大，赋予(yu)它们(men)一种独特的(de)生命(ming)力和性(xing)感。这本(ben)身就是(shi)对(dui)“完美”定义(yi)的挑战，也(ye)促使公众(zhong)开(kai)始(shi)反思：我们所追(zhui)求的(de)“美(mei)”，是否过(guo)于单一和(he)刻(ke)板？

“网友”的反(fan)应，是(shi)这组写真热议(yi)中最直接(jie)的体(ti)现。褒(bao)贬(bian)不一的评价(jia)，恰恰(qia)说明(ming)了这组(zu)写(xie)真(zhen)触(chu)及了当(dang)下社会(hui)审美观念的断(duan)层。一部(bu)分网友(you)认为，张柏(bai)芝的(de)这(zhe)次(ci)尝试极具(ju)勇气(qi)，展(zhan)现(xian)了成(cheng)熟女(nv)性的(de)自信(xin)和独(du)立(li)，是(shi)对身(shen)体解(jie)放的一次(ci)积极探(tan)索。他们欣赏(shang)那(na)种不加(jia)修饰的真(zhen)实，认(ren)为这比千(qian)篇一(yi)律的“假(jia)面”更有吸引力。

这(zhe)部分(fen)人(ren)，或许是(shi)对当前过度(du)追求“完(wan)美(mei)”的(de)审美疲(pi)劳，渴望看到更多(duo)元(yuan)、更生(sheng)动(dong)的表(biao)达。

另一(yi)部分网(wang)友则持保(bao)留甚(shen)至批(pi)评(ping)的(de)态(tai)度(du)。他(ta)们认(ren)为(wei)，艺人(ren)作为公众人物(wu)，其形象(xiang)应(ying)该更(geng)加正(zheng)面、积(ji)极，这(zhe)种(zhong)“毛茸茸(rong)”的写(xie)真，尺度(du)过大(da)，甚(shen)至有(you)些(xie)“粗俗”，有损其(qi)“女神”形象(xiang)。这种声音(yin)，反映(ying)了(le)传统审美观(guan)念(nian)的根深蒂固，以及对女(nv)性身(shen)体的某种“规训(xun)”。在(zai)一些人眼中(zhong)，女性的(de)美应该(gai)是“光(guang)滑”、“精致(zhi)”、“纯(chun)洁”的，任何(he)可能引起“不适”或“联(lian)想”的元素，都应(ying)该被排(pai)除(chu)在外(wai)。

这种(zhong)视(shi)角，也揭(jie)示了社会对于(yu)女性(xing)身(shen)体(ti)的二(er)元化认(ren)知(zhi)：要么(me)是纯(chun)洁(jie)无(wu)瑕的(de)圣女，要(yao)么是性(xing)感(gan)撩人(ren)的尤物(wu)，而(er)那些介于(yu)两者(zhe)之间、展(zhan)现真(zhen)实(shi)生命力(li)的形(xing)象，却常常(chang)被边缘化。

从(cong)更深层(ceng)次来看(kan)，张(zhang)柏(bai)芝这(zhe)组(zu)写真(zhen)的“毛(mao)茸茸”风格，恰(qia)恰(qia)是(shi)一种对“自(zi)然(ran)生命力(li)”的肯定(ding)。在动(dong)物界，毛发是保护、是(shi)温暖、是(shi)生(sheng)命的象征(zheng)。将这(zhe)种“毛茸(rong)茸(rong)”的意(yi)象延伸(shen)到(dao)人体，便(bian)赋予了(le)女性(xing)身(shen)体(ti)一种(zhong)更为原始、更为本真的性(xing)感。这(zhe)种(zhong)性感，并(bing)非(fei)来(lai)自于(yu)刻意的搔(sao)首弄姿，而(er)是(shi)源自生命本(ben)身蓬(peng)勃的(de)张力(li)。

它是一种(zhong)“野性(xing)”的(de)召(zhao)唤，一(yi)种对原始(shi)欲望的释放。而“大阴莘蒂(di)”的词(ci)汇搭(da)配，更是将(jiang)这种原始的生(sheng)命力，与女性(xing)生(sheng)殖(zhi)的(de)象征意义(yi)相结合(he)，构成(cheng)了(le)一种极(ji)具冲击(ji)力的(de)视(shi)觉(jue)和心(xin)理体验。

这组(zu)写(xie)真，不仅引(yin)发了(le)关于“美”的(de)讨(tao)论(lun)，更触及了“自(zi)由(you)”与“禁(jin)忌”的(de)边(bian)界。在(zai)一个日益强(qiang)调(diao)个体表(biao)达和自由(you)的时代(dai)，张(zhang)柏(bai)芝(zhi)敢于(yu)突破(po)传统审美(mei)束(shu)缚(fu)，挑战社会(hui)禁忌(ji)，展现(xian)真(zhen)实的自(zi)我，无疑是一种(zhong)勇敢的姿态。她(ta)用(yong)自(zi)己(ji)的身体(ti)，进(jin)行了一场关(guan)于“什么是(shi)被允(yun)许(xu)的(de)”、“什(shen)么是被压抑(yi)的”的社(she)会(hui)实验。

她(ta)的每一(yi)次(ci)尝试，都(dou)在为(wei)女性自我表达(da)开辟新的(de)空间。

“真实风格引发(fa)热议(yi)”，这八(ba)个字(zi)，浓缩了(le)这组写(xie)真所(suo)带来的深(shen)远影(ying)响。它迫使(shi)我们(men)重(zhong)新审(shen)视那些被约(yue)定俗(su)成的(de)审美标(biao)准(zhun)，思考我们(men)对美(mei)的定(ding)义是否过(guo)于狭窄。它让人(ren)们意识(shi)到(dao)，女性(xing)的美是多(duo)元的(de)，可以是从容(rong)优(you)雅，也可以是野(ye)性不羁；可以(yi)是被精心雕琢，也(ye)可以是(shi)自(zi)然(ran)本(ben)真。

张柏芝的“毛茸茸”写(xie)真，并非简(jian)单(dan)的(de)一次“搏(bo)出位”，而是她对自我的(de)一(yi)次深(shen)度探索，也是对(dui)社会审美的一(yi)次有力冲击(ji)。

最终，这组写真所(suo)引发(fa)的(de)热(re)议，将成为亚(ya)洲(zhou)审美(mei)多元化进程中(zhong)的一(yi)个重要注(zhu)脚。它(ta)证(zheng)明了，在(zai)追求(qiu)精致和完(wan)美的(de)人(ren)们也渴望着(zhe)真(zhen)实(shi)、自(zi)然(ran)和野(ye)性(xing)。张(zhang)柏芝以她独(du)特的(de)方(fang)式，不仅重新(xin)定义了(le)“女神(shen)”的形(xing)象(xiang)，更(geng)拓(tuo)宽了我(wo)们对女性(xing)魅力的认(ren)知(zhi)边界。那(na)“毛茸茸”的真实(shi)，或许在(zai)某(mou)些(xie)人(ren)眼中(zhong)是“争议”，但在另一(yi)些(xie)人眼(yan)中，却是对生命(ming)最本真(zhen)的(de)礼(li)赞，是对(dui)自由最热烈的呼(hu)唤(huan)。

这场(chang)关(guan)于张(zhang)柏芝写(xie)真的(de)讨论(lun)，远未(wei)结束，它将持续(xu)激发我(wo)们(men)对于美、对于(yu)自我、对(dui)于这个世界(jie)的(de)思考。

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图片来源：每经记者 陆文杰 摄

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