每经编辑｜陈元    

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“伪装者(zhe)”系(xi)列的横空(kong)出世，一度(du)让谍(die)战(zhan)剧焕发(fa)了新的生命力(li)。当“神剧”的(de)标签(qian)像一(yi)枚不灭的(de)烙(lao)印，深(shen)深(shen)地(di)印(yin)在了某些抗日(ri)题(ti)材(cai)的影视作(zuo)品上(shang)时，我们不(bu)得不(bu)发出一声叹息：那些曾经承(cheng)载(zai)着(zhe)民族记(ji)忆与(yu)英(ying)雄主义(yi)的荧(ying)屏形(xing)象，如今却(que)常(chang)常被(bei)荒(huang)诞(dan)不(bu)经的(de)台(tai)词(ci)和情节所玷污(wu)，引得(de)观众只能(neng)用“羞耻”二字来(lai)形(xing)容(rong)。

“中国人(ren)，我(wo)日语(yu)八级(ji)！”——这句(ju)话，出自(zi)一(yi)部名(ming)为(wei)《孤(gu)胆(dan)英雄》的(de)电(dian)视剧。乍(zha)一听(ting)，似(shi)乎是(shi)为了展(zhan)现(xian)我(wo)方(fang)卧(wo)底的(de)机智(zhi)与(yu)灵活，能(neng)够神不知(zhi)鬼不觉(jue)地(di)潜入敌军(jun)内部。细(xi)思之下，这台词的逻辑(ji)漏洞(dong)简(jian)直(zhi)如同筛子一(yi)般(ban)。在那(na)个年(nian)代(dai)，普通中(zhong)国民众即(ji)使是(shi)接触(chu)过(guo)日(ri)文，能(neng)达到(dao)“八级”的水(shui)平，也是凤(feng)毛麟角(jiao)。

更何(he)况(kuang)，一(yi)个(ge)长期潜伏(fu)在我(wo)方阵营的(de)特工(gong)，为何要在关键时刻(ke)，用如此“炫(xuan)技”的方式暴露(lu)自己(ji)的语(yu)言(yan)能(neng)力？这(zhe)与“潜(qian)伏”的(de)初衷背(bei)道而驰，与(yu)其(qi)说是智慧(hui)，不如说是自(zi)作(zuo)聪明。这不仅(jin)是对观(guan)众智(zhi)商的(de)侮辱，更是(shi)对(dui)真实历(li)史背景的极(ji)大不(bu)尊重。

类(lei)似的(de)“雷人”台(tai)词(ci)，在抗日神(shen)剧中可谓(wei)层出不穷(qiong)，令人(ren)眼花(hua)缭乱。比如，在《箭在(zai)弦(xian)上》中(zhong)，几位女战(zhan)士在(zai)敌人面前(qian)，竟然能(neng)瞬(shun)间脱(tuo)掉旗(qi)袍(pao)，露出肚(du)兜，然后用三(san)点(dian)式的(de)姿(zi)势，用弓(gong)箭射杀(sha)敌(di)人。这(zhe)画面(mian)，与其说是(shi)紧张(zhang)刺激(ji)的(de)战(zhan)斗(dou)，不(bu)如(ru)说是低(di)俗色情的表演(yan)。还有(you)那(na)句“八年(nian)抗战，你才(cai)跟我说你(ni)是(shi)特工？”——这(zhe)话(hua)听起来是(shi)不(bu)是格外(wai)耳熟？这(zhe)句经(jing)典台词(ci)，出(chu)自《箭(jian)在(zai)弦上》，却(que)也成(cheng)为了许多(duo)抗日(ri)神(shen)剧的“灵(ling)感”来源(yuan)，被(bei)无数(shu)次(ci)地挪用(yong)和改编，仿佛(fu)成(cheng)了(le)一种(zhong)“符(fu)号”，代(dai)表了编(bian)剧们(men)脑洞的(de)“深不(bu)可测”。

而“手(shou)撕鬼(gui)子”，更是将(jiang)抗日神剧的“神”字发(fa)挥(hui)到了极致(zhi)。在《向延安进(jin)军》等(deng)剧中(zhong)，我(wo)们(men)的(de)英(ying)雄们，凭着一身“超(chao)能力”，能够(gou)徒(tu)手将日(ri)本(ben)士兵撕成(cheng)两半(ban)。这(zhe)哪里是战(zhan)争(zheng)片，分明是玄幻片中(zhong)的(de)“武侠”场景。要知道，在那(na)个年(nian)代，个体力(li)量再(zai)强，也(ye)无(wu)法与训练(lian)有素、装备精(jing)良(liang)的(de)军队(dui)抗衡(heng)。

这种(zhong)将历(li)史人物“神化”到(dao)脱离现实的程度，不仅消解了(le)真实(shi)战(zhan)争(zheng)的残(can)酷与艰(jian)辛，更模(mo)糊(hu)了人(ren)民(min)军队(dui)浴血奋(fen)战(zhan)、英勇(yong)牺牲的英雄(xiong)形(xing)象，将他(ta)们(men)变成(cheng)了不(bu)符合物理(li)定律的“超(chao)级英(ying)雄”。

我(wo)们不禁(jin)要(yao)问，为(wei)何这些“雷(lei)人”的台(tai)词和情节(jie)，会(hui)屡屡(lv)出现(xian)在荧(ying)屏上？这背(bei)后，是创作(zuo)者对(dui)历(li)史(shi)的无知？还是(shi)对观(guan)众的漠(mo)视(shi)？抑或是某种(zhong)畸形的(de)“创(chuang)新”追(zhui)求？

一些人认为(wei)，抗日(ri)神(shen)剧(ju)的出现，是为(wei)了满足(zu)观(guan)众(zhong)的“爽感(gan)”。在(zai)那个年代，我们(men)是受压迫(po)的(de)一方，观(guan)众(zhong)观(guan)看时(shi)，自然希(xi)望看到自己的国家和(he)民族能够(gou)强大(da)起(qi)来，能(neng)够(gou)狠狠地反(fan)击侵略者(zhe)。而“手(shou)撕鬼(gui)子”、“八(ba)级日(ri)语”等情节，恰恰迎合(he)了这(zhe)种心理(li)，让观众(zhong)在(zai)虚(xu)幻(huan)的(de)想象(xiang)中(zhong)获得(de)一(yi)种心理上(shang)的满足。

这(zhe)种(zhong)“爽(shuang)感”是以(yi)牺(xi)牲真实性和(he)艺术性为代(dai)价的(de)。当虚假(jia)的(de)“强(qiang)大(da)”取代了真(zhen)实的英勇，当荒(huang)谬的(de)剧情掩盖了血(xue)淋淋(lin)的历(li)史，我(wo)们得到(dao)的，究(jiu)竟(jing)是激励，还是麻(ma)木？

更深层次的(de)原因(yin)，可能在于(yu)一些创作者对(dui)市场利(li)益(yi)的过(guo)度追(zhui)求。在竞争激(ji)烈的影视市(shi)场中，为了吸引(yin)眼球、博(bo)取(qu)收视(shi)率，一些编(bian)剧和(he)导演(yan)便(bian)剑(jian)走偏(pian)锋(feng)，用猎奇、夸张(zhang)、甚(shen)至低俗(su)的手(shou)法来(lai)制造(zao)话题(ti)。他(ta)们(men)似(shi)乎忘记(ji)了，历史题(ti)材的影视(shi)作品，肩负(fu)着(zhe)传(chuan)承历史(shi)、教育后人的(de)责任(ren)。如果连(lian)基本的(de)历史常(chang)识(shi)和逻(luo)辑(ji)都无法(fa)保证，又何谈艺术价(jia)值(zhi)和(he)教育(yu)意义？

“八级日(ri)语(yu)”的(de)台(tai)词(ci)，并(bing)非(fei)仅仅是一(yi)个(ge)笑话，它更(geng)像是(shi)一个(ge)信号(hao)，预示着抗日神剧(ju)正(zheng)在(zai)滑向“雷(lei)”与“俗”的深(shen)渊。这(zhe)种创作(zuo)上(shang)的“偷(tou)懒”和(he)“敷(fu)衍”，最终只会导致(zhi)观众的审(shen)美(mei)疲劳(lao)，甚(shen)至是对那(na)段沉(chen)痛历(li)史(shi)的疏离(li)。当所(suo)有英(ying)雄都(dou)拥有了(le)“超(chao)能力(li)”，所有(you)战斗都变成了“儿戏(xi)”，历(li)史(shi)的厚重感(gan)荡然(ran)无存，我(wo)们还(hai)如(ru)何从中汲取力量(liang)，反思过(guo)去？

“中国人(ren)，我日语八(ba)级！”——这(zhe)句(ju)雷人的(de)台词，如同(tong)一个(ge)不祥(xiang)的(de)信(xin)号，揭开了抗日神剧(ju)创(chuang)作(zuo)乱象的(de)一(yi)角。它不仅(jin)让观(guan)众忍俊不禁，更引发了我们对这些(xie)剧(ju)集(ji)创作(zuo)初(chu)衷、艺(yi)术水准(zhun)乃至历史(shi)观的(de)深刻反思(si)。当我们把目(mu)光投向(xiang)那些充(chong)斥(chi)着“手撕鬼(gui)子(zi)”、“弹无(wu)虚发(fa)”、“集(ji)体自(zi)杀”等(deng)荒诞(dan)情节的(de)抗(kang)日神剧(ju)时(shi)，会(hui)发现(xian)，这(zhe)已(yi)经不仅(jin)仅是几句(ju)台词(ci)的(de)“羞(xiu)耻(chi)”问题，而(er)是整(zheng)个创作生(sheng)态(tai)出现的严重(zhong)偏(pian)差。

我们(men)必须(xu)承认(ren)，抗(kang)日战争(zheng)是中国近代(dai)史(shi)上最(zui)为惨痛的(de)一段历史(shi)，也(ye)是(shi)中华民族奋起反抗、赢得尊(zun)严的(de)伟(wei)大胜利。这(zhe)段(duan)历(li)史(shi)本(ben)应(ying)被(bei)庄重(zhong)地对待，被(bei)认真地还原，被深刻(ke)地解读。许多抗日(ri)神剧却(que)将其视作(zuo)“大(da)IP”，将(jiang)其中(zhong)的英雄形(xing)象(xiang)“奇(qi)幻(huan)化(hua)”，将(jiang)真(zhen)实的(de)战(zhan)争场面(mian)“娱乐(le)化”，甚(shen)至(zhi)“低(di)俗(su)化”。

“手(shou)撕(si)鬼子(zi)”的(de)血腥暴力，将(jiang)侵略者的残暴简化为(wei)“肉搏(bo)战(zhan)”的(de)感官刺激；“八级日语”的戏剧(ju)冲突(tu)，是为(wei)了(le)制(zhi)造“反派智商不(bu)在线”的(de)笑(xiao)料；而(er)“集体自杀”的情(qing)节，更是将我方(fang)战(zhan)士的牺牲变(bian)成了一场“浪漫(man)”的(de)悲(bei)剧(ju)，而非(fei)对(dui)生命价值(zhi)的尊(zun)重。这种(zhong)对历史(shi)的“解(jie)构”和“重塑”，看似迎(ying)合了部(bu)分观众(zhong)的(de)“猎奇(qi)”心理，实则是在(zai)消解历史(shi)的严(yan)肃性(xing)，模糊(hu)历史(shi)的是(shi)非观(guan)。

这种创作(zuo)倾向(xiang)的背(bei)后，是(shi)市场导向的(de)畸形发展(zhan)。在(zai)“流量为王(wang)”的时(shi)代，一(yi)些制(zhi)片方(fang)和电视(shi)台(tai)为了(le)追求更高(gao)的收(shou)视(shi)率(lv)和关(guan)注度(du)，不惜(xi)牺牲内(nei)容(rong)的质(zhi)量和(he)品味。他们似乎(hu)认(ren)为，只(zhi)要加(jia)入(ru)了足(zu)够多(duo)的“雷点”和(he)“燃点”，就能抓(zhua)住(zhu)观(guan)众(zhong)的(de)眼球(qiu)。这(zhe)种“短(duan)平快”的(de)策(ce)略(lve)，往(wang)往是以牺(xi)牲艺(yi)术(shu)性和历史(shi)真实性(xing)为代(dai)价的。

它培养了观众(zhong)对“快(kuai)餐文(wen)化”的依赖(lai)，也使(shi)得那(na)些(xie)真正用心制作、有(you)深度、有内涵(han)的优秀(xiu)作品，在(zai)市(shi)场竞争(zheng)中反(fan)而(er)处(chu)于(yu)劣势。

更令(ling)人担忧的是(shi)，这种“神剧”的泛(fan)滥，正在(zai)潜移(yi)默(mo)化(hua)地影(ying)响(xiang)着年轻(qing)一代(dai)对历史(shi)的(de)认(ren)知(zhi)。当他(ta)们通过这(zhe)些充斥(chi)着虚假(jia)情节和(he)夸(kua)张表(biao)演的影(ying)视作(zuo)品(pin)来了解抗日战(zhan)争时，他们看到(dao)的可能不是英勇无畏(wei)的先烈(lie)，而是拥有“超能(neng)力”的(de)“偶(ou)像(xiang)”；他们听到的可(ke)能不(bu)是悲(bei)壮的(de)牺(xi)牲(sheng)，而是(shi)荒诞(dan)的“段(duan)子”。

长此以(yi)往，历(li)史的厚(hou)重感和(he)严肃(su)性将(jiang)会被(bei)稀释，民族(zu)记(ji)忆(yi)中(zhong)的(de)那(na)份(fen)疼痛(tong)与反思，也(ye)可能(neng)被遗(yi)忘(wang)。

“中国人(ren)，我日(ri)语八(ba)级！”这句台(tai)词(ci)，固(gu)然可(ke)笑，但它折(zhe)射(she)出(chu)的，是(shi)对(dui)历史的(de)轻佻，对观(guan)众的(de)欺骗，以及(ji)对影视创作(zuo)责(ze)任的背(bei)离。它提(ti)醒我(wo)们，在追求娱乐(le)性(xing)的不能忘(wang)记(ji)历史的真实性；在渴(ke)望“爽(shuang)感(gan)”的不能(neng)抛弃(qi)对生(sheng)命的敬(jing)畏(wei)；在追(zhui)逐市(shi)场(chang)利益的不能(neng)丧(sang)失(shi)艺术(shu)的(de)良知(zhi)。

如何才能摆脱抗(kang)日神剧的(de)“雷(lei)”与(yu)“俗”的泥沼？

需(xu)要(yao)加强(qiang)行(xing)业监(jian)管(guan)和引(yin)导。相(xiang)关(guan)部门应(ying)该出台更(geng)严格的(de)审查制度，对(dui)那些内容(rong)失实(shi)、格调低俗(su)、过度(du)娱乐化的作品(pin)进行(xing)有效限制(zhi)。也要鼓励(li)和支(zhi)持那(na)些能够尊重历史(shi)、展(zhan)现真实(shi)、富有(you)艺术价值的优(you)秀作品(pin)。

创作(zuo)者自身应(ying)该回归初心。历史题(ti)材的(de)创(chuang)作(zuo)，不应仅(jin)仅(jin)是为了博(bo)取(qu)眼(yan)球和(he)利益，更应承担(dan)起传承(cheng)历(li)史(shi)、启(qi)迪人心的(de)责任(ren)。编剧和(he)导(dao)演应(ying)该花更多的时(shi)间去(qu)深(shen)入研(yan)究(jiu)历史，去(qu)体(ti)会那(na)个年(nian)代的艰(jian)辛(xin)与不易，去(qu)塑造(zao)有血(xue)有(you)肉、真实(shi)可(ke)信的(de)人物形(xing)象。

再(zai)次(ci)，观(guan)众(zhong)也(ye)应该提高(gao)辨别能力(li)。面对(dui)铺(pu)天(tian)盖(gai)地(di)的(de)“神剧”，我(wo)们不(bu)能(neng)全盘接(jie)受，而应(ying)保持(chi)审(shen)慎的态度，用(yong)批(pi)判性(xing)的眼(yan)光(guang)去审视(shi)。当看到(dao)那(na)些(xie)令人匪(fei)夷所思的(de)情(qing)节(jie)时，不(bu)妨多查(cha)阅(yue)一些(xie)史料(liao)，去(qu)了解真(zhen)实的(de)抗战(zhan)历史(shi)，从而(er)避免(mian)被虚(xu)假信(xin)息(xi)所(suo)误导(dao)。

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图片来源：每经记者 陈丽瑛 摄

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