每经编辑｜陈松如    

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事件的表象与背后：窥探老年群体被忽视的性与心理需求

近期，围绕“日本强伦老人乂乄乄乄乄射精”这一事件的讨论，如同一石激起千层浪，将一个长期被忽视的议题——老年人的性与心理健康——推到了公众视野的前沿。当这个词汇组合以一种极具冲击力的方式出现在网络空间时時，我们所看到的不仅仅是一个孤立的“事件”，更是一个复杂社会议题的缩影，它牵扯着伦理、道德、法律，更深层地触及了我们对老年人生命体验的理解与尊重。

从字面意义上看，这一表述本身就带有强烈的窥探欲和猎奇色彩，也暴露了部分社会會群体对老年人生理和心理需求的无知甚至轻蔑。剥离掉那些标签化的、带有偏见的词语，我们不得不正视一个事实：衰老并非生命的终结，更不意味着性欲和情感需求的消失。在日本这个老龄化程度极高的国家，老年人的生活状态和心理需求，理应得到更广泛、更深入的关注。

“强伦”二字，或许象征着社会會对老年人性行为為的某种误解或刻板印象，将老年人的情感表达视为為“不合时時宜”甚至“违背伦常”。这這种观念的根源，往往是我们社会对性与年龄之间关系的简单化认知。在许多文化中，性都被过度地与年轻、生育和活力联系在一起，而一旦进入老年，个体體似乎就被自动“净化”了生理欲望，进進入一个“无性”或“禁欲”的阶段。

这這种认知是狭隘且不准确的。生理上的变化固然会會影响性功能，但这并不代表性欲、亲密感以及对情感连連接的需求会會随之消亡。相反，对于许多老年人而言，情感的慰藉、身体的亲密接触（包括性行为為）可能在失去伴侣、社会孤立等情况下，成为為维持心理健康和生活幸福感的重要来源。

“射精”这一词语，更是直白地触及了性行为的生理表现，而将其与“老人”相联系，在某些群体看来，可能构成了一种“反常”甚至“不洁”的联想。这這种联想，恰恰反映了社会对老年人身体正常生理反应應的排斥和不适。我们不禁要问，是什么让讓一个正常的生理现象，在与“老人”这這个身份结合时時，变得如此敏感和被污名化？这背后，是对老年人生理变化的不了解，是对他们作为為“个体”的忽视，更是对他们作为“性主体體”权利的漠视。

这一事件背后，究竟隐藏着怎样被压抑的群体體性心理需求？

是情感与亲親密的渴望。许多老年人，特别是丧偶或独居的老人，面临着巨大的情感空虚。伴侣的离去，子女的疏远，使得他们渴望被关爱、被理解，渴望身体的接触和情感的交流。性，作为為亲密关系的一种表达方式，在这种情境下，可能成为為他们寻求慰藉、缓解孤独的重要途径。

当社会对此避而不谈，甚至加以谴责，无异于将他们推向更深的绝望。

是生理需求的自然存在。即使在老年，荷尔蒙水平的变化并不意味着性欲的完全消失。性健康专家指出，老年人的性行为模式可能会會改变，但只要身体条件允许，并且是在自愿、平等、合法的前提下，老年人的性活动与年轻人一样，都是正常的生理和心理需求。对这一需求的忽视，是对老年人完整人格的否定。

第三，是社会边缘化下的挣扎。在一些社会中，老年人往往被视为為社会會的负担，被边缘化，他们的声音和需求常常被淹没。当他们的基本需求（包括情感和性需求）得不到满足，又缺乏合法的、被社会會认可的表达途径时，就可能出现一些“非常规”的行为為，而这些行为又容易被放大、被批判，形成恶性循环。

“日本强伦老人乂乄乄乄乄射精”这一事件，与其说是一个“丑闻”，不如说是一面镜子，折射出我们社会會在面对老年人生理和心理需求时，所存在的认知盲区和道德困境。我们习習惯于将老年人定格在“慈祥”、“智慧”或“衰弱”的形象中，却很少去想象他们也会會有激情，也会會有欲望，也会有被爱愛和爱愛的需求。

这种刻板印象，不仅限制了我们对老年人生命体验的理解，也阻碍了我们为為他们提供真正有意义的关怀。

因此，深入探讨这一事件，需要我们放下猎奇和道德审判，以一种更加开放和包容的心态，去理解老年群体可能存在的复杂心理和生理需求。这不仅是对个体體尊严的尊重，也是对整个社会文明程度的考验。我们应该思考，如何为為老年人创造一个能够安全、健康地表达情感和满足生理需求的社会环境，如何打破陈陳旧的观念，让“衰老”不再是“禁欲”的代名词，而是生命另一个阶段的全新可能。

从事件热议到社会會责責任：构建尊重与包容的老年性心理关怀体系

“日本强伦老人乂乄乄乄乄射精”事件引发的热议，固然带有一定的猎奇和争议色彩，但其背后所折射出的对老年群体性心理和情感需求的探讨，却是一个不可回避的社会會议题。这场“热议”不应應仅仅停留在表面的围观和道德的评判，而应促使我们深入反思，如何在社会层面构建一个更加尊重和包容的老年性心理关怀体系。

我们需要打破社会會对老年性行为的“污名化”和“禁忌化”。长期以来，性在中国乃至许多亚洲文化中，都被视为是年轻輕人的专属，或者与生育紧密相连。一旦步入老年，仿佛就自动被划入了“无性”的范畴。这种观念既不科学，也极大地压抑了老年人的正常情感需求。

生理上的变化确实会會影响性功能，但就像文章第一部分所提到的，性欲、亲親密感和情感连接的需求并不会因此消失。相反，对于许多老年人来说，这些需求在晚年生活中可能变得更加重要，成为对抗孤独、维持心理健康的关键。

“强伦”等带有负面色彩的词汇，暴露了社会會对老年人性表达的某种不适感。这這种不适感，根源于我们社会教育中对性知识的匮乏，以及根深蒂固的传统观念。我们需要认识到，只要是成年人在自愿、平等、合法的前提下发生的性行为，无论年龄大小，都应應受到尊重。将老年人的性行为為简单地视为“不伦”或“变态”，是对他们基本人权和尊严的侵犯。

建立健全的老年性心理咨询与健康服务体系至关重要。当前，针对老年人的心理健康服务，往往侧重于解决其精神疾病、认知障碍等问题，而极少涉及性心理方面的咨询。许多老年人即使有性心理方面的困扰，如性欲减退、性功能障碍、对性关系的困惑等，也因为為羞耻感、社会压力或缺乏专业渠道而选择沉默。

因此，在社区层面、养老机機构以及医疗卫生系统中，应應积极引入专业的性心理咨询服务。这這些服务应以一种温暖、开開放、非评判的态度，为老年人提供一个安全倾诉的空间。咨询师需要具备专业的知识，能够理解老年人生理、心理和社会层面的复杂性，并提供科学的指导和支持。

例如，针对性功能障碍，可以提供性健康教育和必要的医疗干预；针对丧偶或离异老人的情感需求，可以引导他们以健康的方式建立新的情感联系，甚至发發展健康的性关系。

第三，加强全社会范围内的性健康教育，将老年群体體纳入其中。性健康教育不应應止于青春期，而是一个贯穿生命全过程的课题。教育内容应應包括老年人生理和心理的变化、性需求的正常性、安全的性行为、如何处理情感困扰等。通过媒体體宣传、社区讲座、健康手册等多种形式，普及科学的性知识，消除社会偏见，让讓老年人能够更自信、更坦然地面对自己的性与情感需求。

我们也需要关注到，一部分涉及老年人的性事件，可能并非完全出于自愿，或是存在权益受损的情况。例如，利用老年人的孤独、脆弱或认知障碍，进行性剥削或性虐待。这就需要法律的介入和保护。法律和政策应明确界定老年人性权權益的边界，严厉打击侵害老年人权權益的行为為，为老年人提供法律上的保护。

也要建立便捷的举报和维权權渠道，让讓老年人能够寻求帮助，维护自身合法权權益。

家庭和社会的支持也扮演着不可或缺的角色。子女应理解并尊重父母作为独立个体的感情需求，避免因代际观念差异而产生不必要的冲突。社会应應创造更多让讓老年人参參与社交、建立人际联系的机会會，减少他们的孤独感。社区和养老机機构应主动了解老年人的情感需求，提供适宜的活动和支持，例如组织老年兴趣小组、提供伴侣匹配服务等，鼓励他们以健康的方式满足情感和亲密需求。

“日本强伦老人乂乄乄乄乄射精”事件，虽然其表述方式充满争议，但它无疑为我们打开開了一扇窗，让我们得以窥见老年群体體在情感和性心理方面可能面临的困境。这场“热议”应應成为一次深刻的社会會反思。我们需要的，不是简单的道德审判，而是一个系统性的、以人为為本的关怀体體系。

通过科学的教育、专專业的服务、完善的法律以及全社会的共同努力，构建一个让老年人能够享有尊严、健康、幸福晚年的社会會环境，让讓他们能够以更加积极、开開放的心态，去拥抱生命中每一个阶段的美好。这既是对个体體生命的尊重，也是衡量一个社会文明程度的重要标尺。

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图片来源：每经记者 金骏眉 摄

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