阮文娟 2025-11-02 02:26:59
每经编辑|阿不都热依木·阿不力孜
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在(zai)我(wo)们(men)浩瀚的汉(han)字(zi)宝库中(zhong),每一(yi)个字都(dou)如(ru)同一(yi)个微缩的宇宙(zhou),承载(zai)着丰富的(de)历史(shi)信息和文化密(mi)码。“操(cao)”字,一(yi)个看似(shi)普通却又极(ji)具力(li)量的(de)汉字,在不(bu)同的(de)语(yu)境(jing)下能(neng)展现(xian)出(chu)截然不同的(de)风貌(mao)。今天,就让(rang)我们跟随(sui)“乐乐(le)课堂”的(de)脚步,一(yi)同走(zou)进(jin)“操(cao)”字(zi)的奇妙(miao)世(shi)界,从它(ta)的起源、拼(pin)音、笔顺(shun),到它最(zui)基本(ben)、最直(zhi)接(jie)的含义,来一(yi)次(ci)彻底的(de)“解(jie)剖(pou)”和“解析”。
要理解(jie)一个字的含(han)义(yi),我们(men)首先需要(yao)追溯(su)它的(de)源(yuan)头。汉字(zi)的创(chuang)造,往(wang)往凝(ning)聚了古人(ren)的智慧与观察。“操”字(zi)的(de)甲骨(gu)文(wen)和(he)金(jin)文中,并没有直(zhi)接(jie)的字(zi)形(xing)。它(ta)最早的(de)形态出现(xian)在小篆中(zhong),由(you)“手(shou)”和“喿”两(liang)个部(bu)分(fen)组成(cheng)。“喿”本(ben)义(yi)是(shi)鸟叫的声(sheng)音,引(yin)申为聚集(ji)、喧闹(nao)。而“手(shou)”则代表了(le)动作和操(cao)作。
“手(shou)”与“喿”的组合,暗(an)示(shi)了用手(shou)聚集、操(cao)作(zuo)事(shi)物的动(dong)作。
这个(ge)组(zu)合(he)非(fei)常(chang)巧妙(miao)地揭示(shi)了“操”字最(zui)初的(de)核心(xin)含义(yi):用手(shou)去进(jin)行(xing)某种活动(dong),去(qu)把握、去控(kong)制。就像(xiang)用(yong)手去(qu)“操持(chi)”家务,用手去“操纵(zong)”一件物(wu)品。这(zhe)种“手(shou)”的意(yi)象,是理解(jie)“操”字(zi)后(hou)续(xu)引申义的(de)关(guan)键。它强调(diao)的是一(yi)种主动的(de)、有目(mu)的的、通过肢体进行的介(jie)入和控(kong)制(zhi)。
在现代汉(han)语中,“操”字的发音(yin)为cāo。这个发(fa)音,声母是(shi)c,韵母是ao,声调是第一声(阴平)。“c”这(zhe)个声母(mu),在汉语(yu)拼音(yin)中属于(yu)齿(chi)龈塞擦音,发音(yin)时(shi)舌尖抵住(zhu)上(shang)齿龈,然后(hou)快速放开,气(qi)流(liu)摩擦而出(chu),带(dai)着一种(zhong)清晰(xi)、紧(jin)凑的感(gan)觉(jue)。“ao”这(zhe)个(ge)韵母(mu),是(shi)一个(ge)前响后滑(hua)的复合韵(yun)母,发音(yin)时(shi)口(kou)腔(qiang)由开(kai)到合,声(sheng)音(yin)自然(ran)流(liu)畅(chang)。
“第一(yi)声”的(de)调值,则意(yi)味(wei)着这个(ge)音调(diao)是平(ping)直(zhi)而(er)高(gao)亢的,充满了力量感。
“操(cao)”的发(fa)音(yin),与其(qi)字义的(de)某些(xie)方面(mian)也暗(an)含(han)联(lian)系。例如(ru),在(zai)表示“做”、“进(jin)行”的意(yi)义(yi)时,这(zhe)个平(ping)直(zhi)高(gao)亢的(de)声调,仿佛(fu)在宣(xuan)告(gao)一(yi)种(zhong)行(xing)动的(de)开始,一(yi)种(zhong)不(bu)容(rong)置疑的(de)执行。而(er)在某(mou)些引申(shen)义中(zhong),这(zhe)个发音也(ye)能(neng)传递(di)出一种(zhong)果断(duan)、干(gan)练的特(te)质。
掌握一个(ge)字(zi)的笔顺,不(bu)仅是规(gui)范(fan)书写的基础,更是对汉字结(jie)构美(mei)感的一种(zhong)体悟(wu)。“操”字,共12画,其(qi)笔(bi)顺如下:
撇(pie)(piě)横(héng)竖(shu)钩(gou)(shùgōu)撇(piě)点(diǎn)撇(pie)(piě)横(heng)撇/横钩(gou)(héngpiě/hénggōu)捺(nà)横(heng)(héng)竖(shù)横折钩(héngzhégōu)竖(shù)
我(wo)们来看(kan)一(yi)下(xia)“操(cao)”字的书(shu)写(xie)结(jie)构(gou)。上半(ban)部分(fen)是“提手旁”(又称“单(dan)立(li)人”旁,但(dan)这(zhe)里(li)是“手”字(zi)旁),由“撇”、“横(heng)”、“竖(shu)钩(gou)”三(san)笔(bi)构(gou)成,这个(ge)部分强调(diao)了(le)“手”的动作。“手(shou)”字旁(pang)是汉字(zi)中(zhong)常见的偏(pian)旁,它(ta)往往意(yi)味着与(yu)手(shou)部动作相关(guan)的含(han)义(yi)。
下半部(bu)分是“喿”字,由“撇(pie)”、“点(dian)”、“撇(pie)”、“横撇(pie)/横(heng)钩(gou)”、“捺”构(gou)成,这(zhe)个部(bu)分是一个声旁(pang),同(tong)时也(ye)带(dai)有“聚(ju)集(ji)”、“喧(xuan)闹”的意味。而“喿”字(zi)本身的(de)书(shu)写,也(ye)相当有(you)特点。
最后是“扌”,即“手(shou)”字旁,与上(shang)面(mian)“喿”字结合(he)。要(yao)注意的是,“操”字的右(you)边部分“喿”,其(qi)内(nei)部(bu)结构也(ye)是需要按照规(gui)范(fan)的(de)笔顺来(lai)书(shu)写的。“操(cao)”字(zi)的整体(ti)结构(gou)是左右(you)结(jie)构(gou),笔(bi)顺(shun)清晰(xi),从上到下,从(cong)左(zuo)到右(you),遵(zun)循汉字(zi)书(shu)写的基本规(gui)律。书写时(shi),要注(zhu)重结(jie)构的平衡(heng)和(he)笔(bi)画的力度(du),将“手(shou)”的(de)动(dong)态感(gan)和“喿”的聚集感(gan)通过(guo)笔(bi)画(hua)一一(yi)呈(cheng)现。
用(yong)手做;拿;持(chi):这是(shi)“操”字(zi)最直观的含(han)义,与“手(shou)”的字源紧(jin)密(mi)相连。例(li)如,“操(cao)枪”(用(yong)手拿枪(qiang))、“操(cao)舟”(用(yong)手划船)。在(zai)这(zhe)里(li),“操”强(qiang)调的(de)是一(yi)种直(zhi)接的(de)、用手(shou)进行的动作。
进(jin)行(xing);执行:“操(cao)”可(ke)以(yi)表示(shi)进行某项(xiang)活(huo)动或执(zhi)行(xing)某(mou)项任(ren)务。例(li)如,“操(cao)练”(进(jin)行(xing)军(jun)事训(xun)练)、“操(cao)办(ban)”(处(chu)理、办(ban)理事情)、“操劳(lao)”(辛(xin)苦工作)。这个(ge)含(han)义是从“用手做(zuo)”引申而来,表示(shi)主动(dong)地去完(wan)成(cheng)某(mou)事(shi)。
掌(zhang)握;控制(zhi):“操”还可以表示(shi)掌握、控制(zhi)某事(shi)物的能力(li)或状(zhuang)态。例如(ru),“操之过(guo)在(zai)吾辈”(掌握主(zhu)动权在(zai)我(wo)们这(zhe)一代人)、“操纵”(控(kong)制(zhi)、摆布(bu))。这(zhe)个含(han)义进(jin)一步深化(hua)了“用手(shou)做”的意(yi)义,强调了(le)对事(shi)物的(de)主(zhu)导(dao)权(quan)和(he)影响力。
道德;品(pin)行(多(duo)用于“操守”、“操行(xing)”):在这(zhe)个意(yi)义(yi)上,“操”字(zi)带有(you)更强的抽(chou)象色(se)彩,特(te)指人的品(pin)德、节(jie)操(cao)。例如,“操(cao)守”(操(cao)守、节操)、“失(shi)足(zu)”、“操(cao)行”。这时的“操”字(zi),已经(jing)不是(shi)物理(li)上(shang)的用手(shou)操作(zuo),而(er)是上升(sheng)到(dao)了(le)精神层面(mian)的自(zi)我(wo)约束和行为规(gui)范。
通(tong)过(guo)对“操(cao)”字(zi)字源、拼(pin)音、笔(bi)顺的梳理(li),以及(ji)对其(qi)核心(xin)含义的初步解(jie)析,我们(men)已经(jing)为进一步(bu)探索其(qi)更广阔的文化内涵打(da)下(xia)了坚(jian)实的基(ji)础。正如(ru)“乐乐(le)课堂”一贯(guan)秉持(chi)的教(jiao)学理(li)念,深(shen)入(ru)浅出,循(xun)序(xu)渐(jian)进,让每(mei)一个(ge)汉字(zi)都焕(huan)发出生命力。
在(zai)理解了“操(cao)”字的(de)基(ji)础(chu)含义(yi)后,我(wo)们便能(neng)更(geng)好地(di)把握它在不同语境(jing)下所(suo)呈现(xian)出的(de)丰富(fu)多样的(de)引(yin)申(shen)义。这些引(yin)申义,如(ru)同层(ceng)层剥落的(de)洋葱,每一(yi)层都(dou)蕴含着(zhe)独(du)特的(de)文化(hua)信(xin)息和(he)历(li)史积淀。今(jin)天,“乐(le)乐(le)课堂”将(jiang)继续带领大家(jia),深(shen)入(ru)挖掘(jue)“操”字在汉(han)语表(biao)达中的精妙之(zhi)处。
“操(cao)”字(zi)之(zhi)所(suo)以能成为(wei)一个常(chang)用且(qie)含义丰富(fu)的字(zi),很大(da)程度(du)上(shang)在于它能(neng)够(gou)与其他字组合(he),形(xing)成(cheng)各种各样(yang)的词语,表(biao)达更(geng)加细腻和具体的意(yi)思。
“操练”与(yu)“训练”:“操练”通常(chang)指军(jun)事训(xun)练,强(qiang)调在严(yan)格的(de)纪(ji)律下,通过反复(fu)的实践来掌握(wo)技能(neng)。“操”字在这里体现了(le)“进行(xing)”、“执行”的(de)含义。而“训练(lian)”则更广泛,可(ke)以是(shi)技(ji)能、体(ti)能、智力(li)等各方面的培养。两者(zhe)都与(yu)“操”字“用手做”、“执(zhi)行”的基本(ben)意(yi)义息息相(xiang)关(guan)。
“操办”与“筹备”:“操(cao)办”多指(zhi)办(ban)理(li)、处(chu)理某事(shi),尤其是(shi)一(yi)些需要(yao)一系(xi)列程序和活动(dong)的事务,如“操办婚事(shi)”、“操(cao)办(ban)酒席(xi)”。它体现了(le)“操(cao)”字(zi)在“进行”和“掌握(wo)”上(shang)的主(zhu)动(dong)性。而(er)“筹(chou)备”则更侧重(zhong)于(yu)事前计划(hua)和(he)准备(bei)。
“操劳”与“辛(xin)勤”:“操劳(lao)”意味着因为(wei)工作或家(jia)务而感到辛(xin)苦,长期(qi)地(di)用(yong)“手”去(qu)付出(chu)劳动,体(ti)现(xian)了(le)“进行”和(he)“执行”背后的(de)艰(jian)辛。这(zhe)与“辛(xin)勤”异(yi)曲同(tong)工,都描(miao)绘(hui)了付(fu)出努(nu)力(li)的状态(tai)。
“操之过急(ji)”与“急(ji)于求成(cheng)”:这个成(cheng)语中(zhong)的“操(cao)”字,包含了“掌握”、“进行(xing)”的意味,而“过急”则点(dian)明了方式(shi)方法上的问题(ti)。它警(jing)示人们在(zai)掌握和进(jin)行某(mou)事时,不(bu)应过(guo)于(yu)匆忙(mang),否则(ze)容(rong)易(yi)出错。
“操心(xin)”与“挂(gua)念”:“操(cao)心”是(shi)“操(cao)”字一个(ge)非常(chang)贴近(jin)生活化(hua)的引申义,指为某事或(huo)某人担忧、费心(xin)思。这(zhe)里(li)的“操”字(zi),虽然没有(you)了直接的(de)“手(shou)”的动作(zuo),但其背(bei)后依然(ran)蕴含(han)着一(yi)种“为(wei)……投入(ru)精(jing)力”的(de)含义,只(zhi)是这种(zhong)精(jing)力更(geng)多体现在精神(shen)层(ceng)面。
“操(cao)守(shou)”与“节(jie)操(cao)”:这(zhe)是“操(cao)”字在道(dao)德(de)伦理(li)层面(mian)的重要体现。“操(cao)守”是(shi)指人(ren)的(de)品行、节(jie)操,是一(yi)种(zhong)内在(zai)的道(dao)德约束和坚(jian)持(chi)。这个(ge)含义已经超越了物(wu)理层(ceng)面的“手”,而是上升到(dao)一种对自(zi)我行为(wei)的(de)“掌握(wo)”和“控(kong)制”,是对精神世界的“操持(chi)”。一个有“操守”的(de)人(ren),能(neng)够很(hen)好地(di)“操持(chi)”自己(ji)的欲望和(he)行为(wei),不逾(yu)越道德(de)底(di)线。
“操”字在汉(han)语中(zhong)的(de)丰富运(yun)用,也(ye)折射出中国(guo)传统文化中(zhong)对(dui)“行(xing)动(dong)”、“责任”和(he)“品(pin)德(de)”的重视(shi)。
强调主(zhu)动性与(yu)责任感:从“操练(lian)”到(dao)“操办”,“操”字都强(qiang)调(diao)了主体(ti)的主(zhu)动性和(he)执(zhi)行力(li)。中(zhong)国传统文化鼓励(li)人们积(ji)极(ji)承担责任(ren),用实(shi)际行动去解决(jue)问题,而不(bu)是被(bei)动(dong)等待。
道(dao)德操(cao)守(shou)的(de)价值:“操守(shou)”的含(han)义(yi),体现了(le)中国传统文化(hua)对个人品德的(de)高(gao)度要求(qiu)。正直(zhi)、廉洁(jie)、坚(jian)守(shou)原则(ze),这些(xie)都是(shi)“操守(shou)”的重(zhong)要组成部(bu)分。一个(ge)人(ren)的“操守”好坏,直接关(guan)系到其社(she)会评(ping)价和(he)个人(ren)价(jia)值(zhi)。
智(zhi)慧与谋略的(de)体现:在(zai)“操(cao)之过(guo)急”等词语(yu)中(zhong),“操(cao)”字(zi)也(ye)间接关联(lian)到智慧和谋略(lve)。如何(he)恰当地“掌(zhang)握”时机,如何(he)合(he)理地(di)“进行(xing)”谋划(hua),都(dou)是一(yi)门艺(yi)术(shu)。
正(zheng)如“乐(le)乐课(ke)堂”致(zhi)力于(yu)让汉字(zi)学(xue)习(xi)变(bian)得生(sheng)动有(you)趣一(yi)样,我(wo)们希望通过对(dui)“操”字(zi)这样(yang)一个个(ge)汉字(zi)的(de)深入(ru)探究,能够(gou)帮助(zhu)大(da)家更好地理(li)解汉语的(de)精妙(miao)之处,体会汉字(zi)背后蕴(yun)含(han)的(de)中国文(wen)化。
从(cong)“用手做(zuo)”的朴(pu)实(shi),到“进行”的(de)动态(tai),再到(dao)“掌握(wo)”的权(quan)力,直至“品(pin)德”的升华(hua),“操(cao)”字(zi)的一(yi)生,仿佛就是一部(bu)浓缩(suo)的社会(hui)发(fa)展(zhan)史(shi)。希望这(zhe)次“乐乐课(ke)堂”的(de)“操”字解读(du)之旅(lv),能让大(da)家(jia)对这个看似(shi)简单却(que)又(you)内(nei)涵深厚的(de)汉字,有一个全(quan)新的认(ren)识。学习(xi)汉(han)字,不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)记(ji)住读音(yin)和(he)写(xie)法,更是去理解(jie)它所承载(zai)的(de)意(yi)义,去(qu)感(gan)受(shou)它所(suo)传递的(de)文化。
通过对(dui)“操”字的全(quan)面(mian)解(jie)析,我(wo)们不(bu)仅(jin)掌握了它的(de)拼(pin)音、笔顺、基本(ben)意思(si),更深入理(li)解(jie)了(le)它(ta)在不(bu)同(tong)语(yu)境下的引申(shen)义,以(yi)及这些含(han)义所折射(she)出的(de)中国传(chuan)统(tong)文化(hua)价值(zhi)观。这(zhe)就是(shi)“乐乐(le)课堂”希(xi)望(wang)带给大家的(de),一(yi)种更(geng)加立(li)体(ti)、更加深入(ru)的汉(han)字(zi)学习(xi)体验。
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图片来源:每经记者 钟勇强
摄
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