每经编辑｜陈朝祥    

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“坤坤(kun)”现(xian)象：从亚(ya)文化(hua)符号到全(quan)民狂欢(huan)的(de)演(yan)变(bian)

“男生(sheng)怒怼女生(sheng)坤坤官方版(ban)下(xia)载”——仅(jin)仅是看(kan)到(dao)这(zhe)个(ge)标题，许多人可能会感(gan)到(dao)一头雾水，甚(shen)至(zhi)有(you)些啼笑皆(jie)非(fei)。这究竟是(shi)什(shen)么(me)样的网络事(shi)件(jian)？“坤坤”又是指代(dai)何方(fang)神圣？事实(shi)上(shang)，这个看似离(li)谱的组(zu)合，背后(hou)隐藏(cang)着一(yi)个(ge)极具代(dai)表性的网(wang)络迷因（Meme）现象，其(qi)核(he)心(xin)指向的是(shi)一(yi)位曾经(jing)以偶像身(shen)份活(huo)跃在(zai)聚光(guang)灯下的艺(yi)人，以及围绕他(ta)所产(chan)生(sheng)的(de)种种(zhong)网络二次(ci)创作(zuo)和(he)戏谑文化。

“坤(kun)坤”的兴(xing)起，并非(fei)一蹴而就。它更(geng)像是(shi)一种病毒(du)式传播(bo)的文化(hua)产(chan)物，从最初可(ke)能只(zhi)是(shi)小(xiao)范围的圈(quan)层内(nei)的调(diao)侃，逐渐演(yan)变(bian)成(cheng)一种泛(fan)滥的网(wang)络狂欢(huan)。这种(zhong)狂(kuang)欢的(de)根源(yuan)，往往(wang)与当(dang)下(xia)流行的“饭圈文化(hua)”以及(ji)对流量明星(xing)的过度(du)关(guan)注(zhu)息息(xi)相关。在信(xin)息爆(bao)炸的时代，公众(zhong)的注意力被极度分(fen)散，但也(ye)正是因(yin)为(wei)这(zhe)种分(fen)散(san)，一(yi)些具(ju)有(you)强(qiang)烈(lie)娱(yu)乐(le)性(xing)和话题性(xing)的内(nei)容，反(fan)而能迅速(su)抓(zhua)住眼(yan)球(qiu)，并以(yi)惊人(ren)的速度(du)裂变传(chuan)播。

“坤(kun)坤”的迷因(yin)化，很大程(cheng)度上(shang)依(yi)赖(lai)于其(qi)鲜明(ming)的(de)个(ge)人(ren)特(te)质和标志性的行(xing)为。当这(zhe)些特质被提取、放大、再加(jia)工(gong)，并(bing)与各种(zhong)流(liu)行语(yu)、经(jing)典(dian)梗、甚(shen)至负面新闻相(xiang)结(jie)合(he)时，就(jiu)构成(cheng)了(le)一个个(ge)能够(gou)引发(fa)共鸣和转(zhuan)发(fa)的(de)“笑(xiao)点”。而“怒(nu)怼女(nv)生(sheng)”这个说(shuo)法，更是(shi)为(wei)这个(ge)迷(mi)因(yin)增添了(le)一(yi)层戏剧(ju)性和冲突(tu)感(gan)，仿(fang)佛(fu)在进行一(yi)场(chang)性别之(zhi)间的(de)网(wang)络对(dui)决(jue)，进一步(bu)激发了(le)人们(men)的好(hao)奇心(xin)和参与欲望。

值(zhi)得注意的(de)是，这(zhe)种“怒(nu)怼”往往并非真(zhen)实(shi)的线下(xia)冲突，而更多的是网络上(shang)的语(yu)言(yan)暴力(li)、文(wen)本(ben)创(chuang)作(zuo)或是视(shi)频剪(jian)辑。它(ta)是一种(zhong)将现实中的人(ren)物符号(hao)化、卡通化(hua)，然后进行(xing)无厘(li)头(tou)式的解(jie)构和(he)重构。在这(zhe)个(ge)过(guo)程中(zhong)，真实(shi)的人(ren)格、情(qing)感被剥离，取而代(dai)之的是(shi)一(yi)个被(bei)标签(qian)化(hua)、被(bei)娱乐化的“坤(kun)坤”形(xing)象(xiang)。

这种现(xian)象，也(ye)反映出网(wang)络亚(ya)文(wen)化对现(xian)实人(ren)物(wu)的“去魅化”过(guo)程(cheng)，即通过(guo)戏谑和解(jie)构(gou)，来(lai)消解(jie)原有的偶像光环(huan)，将(jiang)其拉下神坛(tan)，成为(wei)大(da)众娱乐的对象(xiang)。

“官方(fang)版(ban)下(xia)载(zai)”的(de)说法，更(geng)是将这(zhe)种网络迷因推(tui)向了一个(ge)新的高度。它(ta)暗(an)示着(zhe)“坤坤(kun)”已经形成(cheng)了一(yi)个(ge)相(xiang)对完(wan)整的、可(ke)供(gong)复制(zhi)和(he)传(chuan)播的(de)“版本(ben)”，甚至可(ke)以(yi)被“下(xia)载(zai)”和“使用(yong)”。这是(shi)一种(zhong)对游(you)戏化(hua)、产品(pin)化(hua)逻辑的挪用，将一个文化(hua)符号(hao)变成了(le)一种可以(yi)被轻(qing)易获(huo)取和(he)分享的(de)“资源(yuan)”。

这(zhe)种说(shuo)法本身(shen)就(jiu)充满(man)了反讽和戏谑的意味，既(ji)是对(dui)网络(luo)迷(mi)因传播(bo)效率的(de)夸(kua)张(zhang)，也(ye)是对当下(xia)数(shu)字内容生产和消(xiao)费模式的某种戏仿。

在这场全民狂欢(huan)的(de)背后，我(wo)们也必(bi)须(xu)警(jing)惕其可能带来(lai)的负面影响(xiang)。当(dang)一(yi)个人(ren)物(wu)的形(xing)象(xiang)被过度娱乐(le)化和符号化，真(zhen)实(shi)的个人价值(zhi)和尊(zun)严很容易(yi)被忽(hu)视(shi)。网(wang)络上(shang)的(de)匿名(ming)性和群(qun)体效应，也可能(neng)导(dao)致言语(yu)的(de)失(shi)控和(he)攻(gong)击(ji)性的(de)放大，使得原本(ben)的戏谑可(ke)能演(yan)变成网络(luo)欺凌。对(dui)于参(can)与(yu)者而(er)言，沉浸于这种信息(xi)茧房(fang)式的(de)狂欢，也可能导(dao)致对(dui)现实世界(jie)的认知偏差，模(mo)糊了虚拟与现(xian)实的界限。

“男(nan)生(sheng)怒怼女生(sheng)坤坤官方版下载”这一词条，虽然看(kan)似荒诞，却像一(yi)面镜(jing)子，折射出(chu)当(dang)代网络文化(hua)中复杂(za)而微妙(miao)的(de)生态。它(ta)既是(shi)创意(yi)的迸发，也(ye)是娱乐至(zhi)死的(de)狂(kuang)欢；既(ji)是(shi)亚(ya)文(wen)化(hua)的崛起(qi)，也(ye)是(shi)对社(she)会现(xian)象的(de)隐喻(yu)。理解这个(ge)现象，需(xu)要我们(men)跳出简单(dan)的(de)对(dui)与错的判(pan)断，深(shen)入探(tan)究其背后(hou)的文化(hua)逻(luo)辑和(he)传播(bo)机制，并反(fan)思我们在(zai)网(wang)络(luo)信息(xi)时(shi)代(dai)的(de)媒(mei)介素(su)养(yang)。

媒介素(su)养的考(kao)量：在(zai)信(xin)息(xi)洪流(liu)中(zhong)保持清醒(xing)的(de)头(tou)脑

“男(nan)生怒(nu)怼女生坤(kun)坤官方(fang)版(ban)下载(zai)”——这个充满话题(ti)性(xing)的(de)词(ci)条，如同(tong)一(yi)枚(mei)投入平静(jing)湖面的石子，激(ji)起了层(ceng)层(ceng)涟漪。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)一个网(wang)络笑(xiao)话(hua)，更(geng)是一个值(zhi)得我(wo)们深(shen)思(si)的媒介(jie)素养命(ming)题(ti)。在(zai)这(zhe)个信息(xi)爆炸、真假难(nan)辨的(de)时代(dai)，我(wo)们(men)如何辨(bian)别(bie)信息、保持清醒(xing)，不被网(wang)络迷因(yin)的洪(hong)流裹(guo)挟(xie)，是(shi)我们每(mei)个(ge)人都(dou)必须(xu)面对(dui)的挑(tiao)战(zhan)。

我(wo)们需(xu)要(yao)理(li)解网(wang)络迷因的(de)本质(zhi)。迷(mi)因(yin)（Meme）是一种文化(hua)基因，通(tong)过模(mo)仿和(he)变异在人与人之(zhi)间(jian)传播(bo)。网(wang)络迷因(yin)更是如此(ci)，它往(wang)往以幽默、戏谑、讽刺的(de)方(fang)式，将(jiang)某一概(gai)念、图像(xiang)、视(shi)频或(huo)段子进(jin)行二(er)次创作(zuo)和(he)传播。“坤坤(kun)”的(de)例(li)子，就是(shi)典(dian)型的(de)网络迷因(yin)。其传(chuan)播的(de)逻辑并非(fei)基于事实(shi)的严(yan)谨考(kao)证，而(er)是基(ji)于情感的共鸣(ming)、趣味(wei)的(de)吸(xi)引(yin)以(yi)及(ji)社交的(de)互动(dong)。

因(yin)此，当(dang)我(wo)们在(zai)网络(luo)上遇(yu)到这(zhe)类(lei)信(xin)息(xi)时，不应(ying)将其(qi)直接(jie)等同(tong)于事(shi)实陈(chen)述。

“男(nan)生怒怼女(nv)生坤坤官(guan)方(fang)版(ban)下载”这(zhe)种说法(fa)，本(ben)身(shen)就带有强烈的(de)戏谑色彩，它将(jiang)一个现(xian)实中(zhong)的(de)人(ren)物(wu)，通过网络(luo)创作，变(bian)成了(le)一个可(ke)供(gong)“下(xia)载(zai)”和“使用”的“娱乐产(chan)品”。这种“产(chan)品化(hua)”的逻辑，恰(qia)恰暴露了网(wang)络文化(hua)中消(xiao)费主义的(de)倾向，即一(yi)切皆(jie)可(ke)被(bei)消费，一切(qie)皆(jie)可被解(jie)构。

我(wo)们看(kan)到的是一(yi)个被高(gao)度符号(hao)化(hua)、去人格化的(de)“坤坤”，而(er)不是一个有血有肉、有(you)思想感(gan)情的个体。

“官(guan)方(fang)版下载(zai)”的后(hou)缀(zhui)，更是增(zeng)加了这(zhe)种戏谑的层(ceng)次感(gan)。它模(mo)仿了(le)软(ruan)件(jian)、游戏(xi)等产(chan)品的命名(ming)方(fang)式(shi)，暗示着“坤(kun)坤”已(yi)经形(xing)成(cheng)了一个成熟(shu)的“版(ban)本”，并且可(ke)以通(tong)过某种(zhong)渠道获(huo)取。这既是(shi)对(dui)现实中(zhong)“官方(fang)”概念(nian)的一种(zhong)反(fan)讽，也(ye)是对网(wang)络内容(rong)生(sheng)产和传(chuan)播“流(liu)水线(xian)”作业(ye)的一(yi)种影射(she)。

它提醒(xing)我(wo)们，网(wang)络上的(de)许多“官(guan)方”或“权(quan)威(wei)”信息，都可能被挪用、戏仿，甚(shen)至是(shi)被恶意解读。

面对这类信(xin)息，提高(gao)媒介素(su)养至关重(zhong)要。这(zhe)意味着(zhe)我(wo)们(men)要(yao)具(ju)备识(shi)别信(xin)息(xi)来源、判断(duan)信息(xi)真伪、理解(jie)信息(xi)背(bei)后(hou)意图的能(neng)力。对于(yu)“坤(kun)坤”这(zhe)样(yang)的(de)迷因，我们(men)应该(gai)将其(qi)视为(wei)一种网络文化(hua)现象来理(li)解，而(er)不(bu)是将其(qi)当作(zuo)新闻事件来(lai)报道或传(chuan)播。过度(du)的传播(bo)和讨论(lun)，反(fan)而可能助长(zhang)其非理(li)性的扩(kuo)散，并(bing)可能(neng)对当(dang)事人造成不必要的(de)伤害。

我们还(hai)需(xu)要警(jing)惕“信(xin)息茧(jian)房”效应。当(dang)人们习惯(guan)于在自己(ji)感兴(xing)趣的(de)圈子里(li)获取信(xin)息(xi)，很(hen)容易形成(cheng)固化的认知，对其他观点(dian)和(he)信(xin)息产生排(pai)斥。“坤坤(kun)”的(de)迷因(yin)之所(suo)以(yi)能够广泛传播，也得益(yi)于这(zhe)种圈(quan)层化的传播机(ji)制(zhi)。许(xu)多人(ren)可(ke)能是在相似(shi)的社(she)交(jiao)圈(quan)、相似(shi)的内容(rong)推(tui)送中接触(chu)到这些(xie)信(xin)息，并对(dui)其(qi)产生认(ren)同(tong)。

这就需要(yao)我们主动(dong)打破信息(xi)壁垒，接触(chu)多元化(hua)的(de)信息(xi)源，避(bi)免陷(xian)入非(fei)黑即(ji)白的极端(duan)判断(duan)。

“怒怼”二字(zi)，更(geng)是指向(xiang)了(le)网(wang)络上(shang)的(de)语(yu)言暴力和(he)情绪宣(xuan)泄(xie)。在虚拟的网络(luo)空间，人(ren)们(men)往往会(hui)因为(wei)匿名性(xing)而(er)放(fang)松对自身(shen)言行(xing)的(de)约束，将(jiang)现实(shi)中(zhong)的不满(man)和愤怒(nu)转移到(dao)网络上(shang)。这(zhe)种(zhong)“怒(nu)怼”行为(wei)，无论是(shi)针对(dui)“坤坤(kun)”还(hai)是(shi)围绕(rao)“坤坤(kun)”发生(sheng)的其(qi)他争议，都(dou)可(ke)能(neng)演(yan)变成一(yi)种无(wu)意(yi)义的消耗和冲(chong)突。

理性(xing)的交流(liu)和(he)建设(she)性的讨论(lun)，在这(zhe)种情绪化的宣泄中(zhong)很容易被(bei)淹没(mei)。

因(yin)此(ci)，当我们看(kan)到(dao)“男(nan)生(sheng)怒(nu)怼女(nv)生(sheng)坤坤官(guan)方版下载”这类(lei)词条时(shi)，不妨按(an)下暂停(ting)键(jian)，多一(yi)份思(si)考，少一(yi)份(fen)冲动。问(wen)问(wen)自己(ji)：这(zhe)信(xin)息(xi)的(de)来源(yuan)是什么？它是否(fou)有事实(shi)依(yi)据？它(ta)在传播过程中(zhong)是否(fou)被扭(niu)曲？它(ta)可能带(dai)来什么(me)样的影(ying)响？拥(yong)有批判(pan)性思(si)维，保(bao)持审慎(shen)的态(tai)度(du)，是我们应(ying)对(dui)信(xin)息(xi)洪流的(de)“护身(shen)符”。

“坤(kun)坤”现象的(de)背后，是(shi)网络文(wen)化快(kuai)速发(fa)展下(xia)的一(yi)个缩影(ying)。它(ta)提(ti)醒我们，在享(xiang)受网络带来的(de)便利和乐趣的(de)也必须肩(jian)负(fu)起作为(wei)信息(xi)消费(fei)者的(de)责(ze)任(ren)。理解迷因(yin)，辨别真伪(wei)，保持清醒(xing)，理性(xing)参(can)与(yu)，这不仅(jin)是(shi)对(dui)他人负(fu)责(ze)，更是对自己(ji)负责(ze)。只有(you)这样(yang)，我们(men)才能在信(xin)息(xi)时(shi)代的(de)大潮中，保(bao)持独立思考的(de)能(neng)力，不迷(mi)失方向(xiang)。

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图片来源：每经记者 陈保合 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄