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“被讨厌的勇气”：一(yi)场关于自由与责任的哲(zhe)学之旅

你是否曾感到被他人的目光所困，小心翼翼地揣摩着(zhe)别人的喜怒哀乐，生怕一不小心就“被讨厌(yan)”？你是否曾被过去的经历所束缚，感觉自己(ji)的人生轨迹早已注定，难以挣脱？如果答案是肯定的，那么《被讨(tao)厌的勇气》这本书，或许是你人生哲学旅程中一次不容错过的邂逅。

它不是(shi)一本简单的励志读物，而是一场深入骨(gu)髓的思想对(dui)话，一场关于如何活出真我、如何获得(de)真正幸福的哲学探索。

这本书以对话的形式，借由一位青年和一位哲人之间的交流，层层剥开了阿德勒心理学的精髓。哲人并没有直接给出答案，而是引导青(qing)年一步步审视自(zi)己的思维模式和行为逻辑。其中最引人注目的，莫过于“被讨厌的勇气”这一概念。这并不是(shi)怂恿我们去故意惹人厌烦(fan)，而是意味着(zhe)一种摆脱“他者评价”束缚的勇气。

我们常常过于在意别人怎么看我们，这种(zhong)对他者评价的过度依赖，如同无形(xing)的枷锁(suo)，限制(zhi)了我们探索自我、表达真实的脚步。当我(wo)们为(wei)了迎合他人而压抑自己的真(zhen)实想法和情感时，我们也就失去了(le)成为自己的可能性。

“被讨厌(yan)的勇气”的核(he)心，在于“课题分离”。阿(a)德勒心理学(xue)认为，人生的烦恼(nao)，很大程度上源于我们无法区分“自己的课题”和“他人的课题”。比如，你是否应该认真学习，这是你的课题；而别人是否因此嫉妒你，那就是别人的课题，不应成为你(ni)担忧的负担。将不属于自己的课题强加于身，不仅会让你疲惫不堪，更会让你迷失方向。

学会课题分离，就是学会将自己从他人的期待和评判中解放出(chu)来，专注于自己真正能够掌控和负责的事情。这并非鼓励我们变得自(zi)私，而是一种更成熟、更健康的人(ren)际关系(xi)模式的基石。当我们能够清晰地界定自己的责任范围，也就能够更坦然地面对他人(ren)的反应，而不再将他人的不接纳视为对自身价值的否定。

过(guo)往的经历，尤其是童年创伤，常常被(bei)认为是影响我们现在生活的根本原因。阿德勒心理学却提出了一个颠覆性的观点：我们并不是被过去所决定，而是被我们赋(fu)予过去“意义”的方(fang)式(shi)所决定。换句话说，是(shi)“现在的你”在为过去的经历选择意义。即便(bian)曾经有过痛苦的经历，我们依然(ran)可(ke)以选择从中汲取力量，而不是沉溺于受害者的角色。

这种“目的论(lun)”的视角，赋予了我们巨(ju)大的自由。我们不必去纠结“为什么会这样”，而是可以(yi)问“我应(ying)该如何前进”。这(zhe)种思考方式，将我(wo)们的焦点从被动的“原因”转向了主动的“目的”，让我们拥有了改变命运的主动权。

在人际关系方面，阿德勒心理学同样提出了独到的(de)见解。许多人普遍认为，要获得人际关系的和谐，就需要付出、需要取悦。书中指出，真正的和谐并非来自于单方面的付出，而是来(lai)自(zi)于“共同体感觉”。共同体感觉，是指将他人视为同伴，并从中感受到归(gui)属感和价值感。

这种感觉(jue)，不是建立在(zai)“我为你做(zuo)什么”的基础上，而是建立在“我们是(shi)一体的”认识上。当我们能够从更大的视角看待自己(ji)与他人的关系，将世界视为一个(ge)庞大的共同体，我们才能真正理(li)解人与人之间的相互依存，以及在此基础上的尊重与接纳。

“被讨厌(yan)的勇气”不仅仅是一种心态，更是一种生活方式的抉择。它鼓励我们勇敢地(di)面对不完美，承认自己的脆弱，并在此基础上继续前行。它教导我们，真正的幸福并非来自于外界的认可，而(er)是来自于内心的平(ping)静与满足。当(dang)我们不再追逐他人的赞赏，而是专注于实现自身的价值，我们才能发现，原来被讨厌，也可(ke)以是一种自由的姿态。

重塑自我，拥抱“共同体感觉”的幸福人生

在理解了“课题分离”和“目的论”之后，我们便来到了阿德勒心理学中关于人际关系和人生幸福的更深层探讨。前一部分我们谈到了“被讨厌的勇气”是(shi)摆脱他者评价束缚的关键，而这恰恰是(shi)为了让我们能够更自(zi)由地建立真正有价值的(de)人际关系，并最终抵达(da)幸福的彼岸。

阿德勒心理学对“幸福”的定(ding)义，同样别具一格。它认(ren)为，幸福并非某个遥不可及的目标，而是当下(xia)每时每刻都能(neng)体验到的“作为人的价值感”。这种价值感，不是通过与他人比较(jiao)得(de)来的，也不是通过获得他人的认可而实现的，而是来自于我们(men)在共同体中，为他人做出贡献，并感受到“我于此有益”的这种体验。

这种“贡献感”，并非一定是惊天动地的壮举，它可以是微小的善意，可以是真诚的付出，可以是积极的参与(yu)。当我们能够为自己所在的共同体（家庭、朋友、工作单位、社会等）贡献力量，即使只是微不足道的一点，我们都能从中体验到自身(shen)的(de)价值。

“共同(tong)体(ti)感觉”是实现(xian)这种价值感的关键。前文提到，将他人视为同伴，是共同体感觉的基(ji)础。这需要我们放下戒备，以开放的心态去接纳他人，同时也相信他人会以善意回应。当我们将他人(ren)视(shi)为敌人，我们看到的将是(shi)竞争与冲突；当我们视他人为同伴，我们看到的则是合作与支持。

这种心态的转变，能够极大地影响我们的人际互动方式，并最终影响我们的(de)幸福感。

书中强调，人生的三(san)大“课题”——工(gong)作课题、交友课题、爱(ai)的(de)课题，都与我们如何在共同体中找(zhao)到自己的位置，并做出贡献息息相关。在工作上，我们通过劳动创造价值，服务社会，实现自我(wo)；在交友上，我们通过真诚的交流和陪伴，构建情感支(zhi)持网络(luo)，丰富彼此的生活(huo)；在爱上，我们通过付出关怀和理解，建立深刻而持久的(de)联结。

这三个课题并非孤立存在，而(er)是相互交织，共(gong)同构成了我们丰富(fu)多彩的(de)人生。

值得注意的是，阿德勒心理学并不回避人生的痛苦和挑战。相反，它认为正是这些挑战，才给了我们成长的机会。当我们面临困难时，与其抱怨，不如将其视为一个“可以贡献”的机会。例如，在工作中遇到难题，你可以主动承担责任，寻求解决方案，这不仅是(shi)对工作的贡献，也是对团队的贡献。

在朋友(you)遇到困难时，伸出援(yuan)手，给予支持，这也是对友谊的(de)贡(gong)献。爱，更是一种主动的付出，它需要(yao)我们跨越自我中心的藩篱，去理解和包容对方。

“共(gong)同体感觉”的建立，需要勇气。它需要我们敢于(yu)相信人性的善良，敢于走出舒适区，敢于承(cheng)担风险。当我们尝试与人建立更深的联结(jie)，我们(men)可能(neng)会遇到拒绝，可能会受到伤害，但正是这些经历，让我们更加懂得(de)珍(zhen)惜和(he)感恩，也让我们更加(jia)坚定地走在建立有意义人(ren)际关系的道路上(shang)。

这趟哲学之旅，或许并非一蹴而就，但每一步的探索，都将引领我们更接近那个内心强大、自由而快乐的自己。

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图片来源：每经记者 陈黎 摄

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