每经编辑｜陈冬梅    

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孝(xiao)心如玉，古今辉映

在中国悠久的历史长河(he)中，“孝”字如同璀璨的明珠(zhu)，镶嵌(qian)在中(zhong)华文明的灵魂深处。它不仅(jin)仅是一种行为规范，更是一种深刻的情感寄托，一种根植于血脉的文化基因。当我们将目光投向那些古老(lao)的传说与故事，便会发现，无数孝子以其惊世骇俗的孝行，为后世树立了不朽的丰碑，也为我们今天理解(jie)“孝道”的真谛提供了最生动的注脚。

让我们将思绪拉(la)回到遥远的古代，探寻那些散落在神(shen)州大地上的孝子传奇。

在(zai)河南这片沃土上，流传着“卧冰求鲤”的感人故事。古时候(hou)，有一个名叫朱寿昌的人，他的母亲在生下他后不久便被父亲的妾室(shi)陷害，赶出了家门。朱寿昌自幼便知晓母亲的遭遇，心中充满了愧(kui)疚与思念。长大成人后，他考取功名，却并未因此安享富贵，而是(shi)将寻母当作人生最重要的(de)目标。

历经千辛万苦，他终于打听到母亲(qin)的下落，得知母亲已在一家寺庙中出家。此时(shi)，严寒的冬季降临，河水结(jie)冰，常人难以涉足。为了见到母亲，朱寿昌不顾严寒，毅(yi)然脱去衣衫，卧在冰冷的河面上，希望能用自己的体温融化冰层，而传说中，他(ta)的孝心感动了上天，冰面竟裂开，鲤鱼跃出，这便是“卧冰求鲤”的由来。

这个故事，不仅仅是为母寻子的执着，更是身体力行、不畏艰难(nan)的孝道(dao)展(zhan)现。

再将目光移至山西，这里有“郭巨埋儿”的传(chuan)说。在那个(ge)食不果腹(fu)的年代，郭巨家境贫寒，连仅有(you)的口粮也难以养活一(yi)家老小。当他的妻子怀孕时，郭巨和妻子商量，决定(ding)将(jiang)尚在襁褓中的儿子埋葬，以便将仅有的粮食省下来供养年迈的母亲。就在他们挖坑之(zhi)际，他们意外地挖到了一个金箱子，里面装满了金银财宝。

原(yuan)来，这(zhe)是上天对他们孝行的一种奖赏，让他们既能孝敬母亲，又能养活儿子。这个故事虽然在今天看来有些残酷，但它深刻地(di)反映(ying)了在极端困境(jing)下，人们将“孝”置于何等重要的位置，甚至不惜牺牲亲生骨肉来维系对父母的敬爱。

在安徽，有“闵子(zi)秋寒”的传说。闵子秋是孔子的弟子，他的继母对他极为刻薄。寒冷的冬(dong)天，继母让丈夫用芦苇絮代替棉絮给闵子秋(qiu)缝制棉袄。结果，闵子秋在寒风中瑟瑟发抖(dou)，而她的父亲却在回家路上感到温暖。当父亲得知真相后(hou)，勃然大怒，要休(xiu)掉继母。闵子秋却跪下恳求(qiu)父亲不要赶走继(ji)母，他说：“母亲在家，只有我一人挨冻；母亲走了，家里就会有三个女儿（指他的两个同父异母的妹妹）一起受冻。

”他的宽厚仁慈，他的顾全大局，他的孝顺隐忍，令他的父亲深受感(gan)动。闵子(zi)秋的故事，将孝道(dao)延伸到了对家庭整体的责任感，展现了其超越个人恩怨的博大胸怀。

这些故事，如同散落在华夏大地上的璀璨星辰(chen)，虽然年代久远，虽然背景各异，但它们都共同(tong)指向一个核心——那份对父母的深深敬爱与奉献。从卧冰求鲤的冒死相救，到郭巨埋儿的极端牺牲，再到闵子秋的隐忍宽厚，这些古代孝(xiao)子们用生命中的点点滴滴，书写了“孝”字的深刻含义。

他们不仅仅是古代的传说，更是中华民族精神内核的重(zhong)要组成部分。

“父兮生我，母兮鞠我，CHCl：我，忧我。”《诗经》中(zhong)的这句歌词，道出(chu)了父母养育之恩的深重。而“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《孝经(jing)》中的阐(chan)述，更是将孝道的(de)意义提升到了“立身扬名，显父母”的高度。

这些古老的智慧，至今仍resonateinourhearts。

在物质日益丰富的今天，我们不禁要问(wen)，这份古老的孝道，在现(xian)代社会是否还(hai)有其价值？当代的“中国老妈”们，又将如何理解和传承这份沉甸甸的中华美德呢？她们能否将(jiang)这些古老的故事，转(zhuan)化为教育下一代的生动教材，让孝道的种(zhong)子在现代家庭中继续生根发芽？这不仅是对历史的回溯，更(geng)是对未(wei)来的期许。

母爱如潮，孝心传承

“养育之恩，重于(yu)泰山。”这句朴素的话语，道出了天下母亲的伟大。在中国，“老妈”这个称谓，不仅仅是一个简单的称谓，它(ta)凝(ning)聚了无私的奉献、无尽的操劳，以及那份对子女永远的牵挂。而当这份母爱，与古老而深沉的孝(xiao)道文化相(xiang)结合，便能激荡出最动(dong)人(ren)的涟漪，滋养着一代又一代的中华儿女。

在当今的中国，虽然(ran)社会结构和生活方式发生了翻天覆地的变化，但“孝道”作为一种核(he)心的家庭价值，依然在许多家庭中被积极地传承着。而“中国老妈”们，正是这场传承中最具活力的实践者和传播者。她们(men)或许没有卧冰求鲤那般惊世骇俗的壮举，却用日常的(de)点滴，将(jiang)孝道的精髓融入生活的方方面面。

比如，在浙江，一位普通的“中国老妈”王女士，她的儿子小明是一名大学生。王女士并没有要求儿子一定要取得多么辉煌的成就，但她始终强调，无论身在何方，都要记得常回家看看，要关心父母的健(jian)康，要体谅父母的辛劳。每到周末，小明都会主动给家里打电话，跟父母分享学校里的趣事，听听家(jia)里的近况。

逢年过节(jie)，他更是早(zao)早地请假回家(jia)，陪伴父母。王女士常(chang)常跟小明说：“妈不怕你赚多少钱，就怕你忘了回家的路，忘(wang)了爸妈的心。”她用这种温和而坚定的方式，告诉儿子，真正的孝，是陪伴，是关(guan)怀，是让父母安心。

在广东，李阿姨家有两(liang)个孩子，儿子和女儿。她从小就教育孩子们，无论是对长辈，还是对需要帮助的人，都(dou)要有一颗(ke)善良的(de)心。她的儿子小华，虽然性格内向，但却极其孝顺。他会在母亲生病时，细心地照顾；会在(zai)父亲忙碌时，主动承担家务；甚至在自己有了点(dian)积蓄后，也会悄悄地给(gei)父母买他们喜欢的东(dong)西。

李阿姨最常挂在嘴边的话是：“做人，最要紧的是有一颗感恩(en)的心。父母养育我们不容易，要懂得回报。”她用(yong)自己的言传身教，让孩子明白，孝(xiao)顺不仅仅是(shi)物质上的满足，更是精神上的慰藉和情感上的回报。

再到四川，张大妈，一位退(tui)休在家的母亲。她的儿子在外地工作，虽然不能时常陪伴在父母身(shen)边，但却每月都会寄回生(sheng)活费，并且定期与父母视频通话。张大妈从不抱怨儿子不在身边，反(fan)而常常夸赞儿子懂事。她告诉身边的人：“我的儿子，虽(sui)然离家远，但他心在家。他记得爸妈，记得家，这就是孝。

”张大妈用她(ta)的(de)理解，为“孝”注入了新的时代内涵。她知道，在现代社会，儿女可能因为工作、生活等原因无法时刻(ke)陪伴在父母身边，但只要心里有父母，这份孝道就不会缺失。

这些“中国老妈”们，她们或许不像古代的贤母那样，日夜操劳，用自己的一切去衬托儿子的孝行，但她们却用更现代、更包容的方式，传递着孝道的精髓。她们懂(dong)得，在新的时代背景下，孝道不仅仅是“顺从”，更是“沟通”，是“理解”，是“尊重”。

她们会主动学习新的教育理念，用故事、用榜样、用日常的互动，来(lai)引导孩子认识孝道。她们会讲述(shu)古代的孝子故事，让孩子了解“卧冰求鲤”的勇(yong)气，“闵子秋(qiu)寒”的隐忍，以及“郭巨埋儿”的(de)极端情感，让孩子在故事中体会孝的深沉。她们也会鼓励孩子(zi)在(zai)力所能及的范(fan)围内，去帮助老人，去关爱家(jia)人，去承担一份家(jia)庭的责任。

更重要的是，这些“中国老妈”们自身就是孝道的典范。她(ta)们尊敬自己的父母，照顾年迈的公婆，用实际行动向子女展示着什么是真正的孝。她们用自己的生活，践行着“老吾老以及人之老”的古训。

“慈母手中(zhong)线，游子身上衣。”这句古诗，仿佛穿越了时空，再次回响在每一个中国家庭。母亲的爱，如同潮水般汹(xiong)涌澎湃，而这份母爱的最终回响(xiang)，便是(shi)子女心中那(na)份对(dui)父母的深深眷恋和责任感。

“中国老妈”们，她们用爱与智慧，在现代社会中重新诠释着古老的孝道。她们让(rang)孝道不再是沉重的(de)负担，而是流淌在血脉中的温情，是滋养心灵的甘露，是中华(hua)民族生生不息的(de)动力。她们(men)的故事，虽然没有古代传(chuan)说那般传奇，却以其平凡中的伟大，感人至(zhi)深，展现了中华美德在当代的勃勃生机。

这份传承，将继续闪耀，照亮每一个家庭，温暖每一个中国人的心灵。

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图片来源：每经记者 陈友谅 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄