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“有些情侣(lv)选择二人(ren)生(sheng)猴(hou)子全(quan)程(cheng)不盖(gai)被子，这(zhe)个习(xi)惯背后(hou)网(wang)友停(ting)不细(xi)思极恐。”——一(yi)条(tiao)在(zai)社交(jiao)媒体上炸开的(de)讨论，瞬间(jian)点燃(ran)了无数人的(de)好(hao)奇心。初(chu)闻(wen)之下(xia)，许多(duo)人可(ke)能(neng)会将其(qi)与(yu)“不盖被(bei)子”的字(zi)面意思(si)直(zhi)接(jie)挂钩，联想(xiang)到(dao)某种不洁或(huo)疏离。抛开(kai)表面(mian)的猎(lie)奇，这背后(hou)所映(ying)射(she)出(chu)的，却(que)是一段关系中更(geng)为(wei)复(fu)杂且深(shen)刻的议题：关于(yu)信任(ren)、关于坦(tan)诚(cheng)、关于(yu)亲(qin)密(mi)关系(xi)的边(bian)界(jie)，以及(ji)那(na)些我们(men)不曾言(yan)说，却(que)又无比在(zai)乎的心(xin)理(li)需(xu)求(qiu)。

“二人(ren)生(sheng)猴子”这(zhe)个(ge)略(lve)带调侃的(de)说法(fa)，其实指(zhi)向(xiang)的是(shi)情侣(lv)之(zhi)间(jian)最私(si)密、最原始(shi)的互动。当“全程(cheng)不(bu)盖(gai)被子”成为(wei)一种选择(ze)，它首(shou)先挑战了我们(men)对传统亲密关系的(de)认(ren)知。在(zai)大(da)多数文化(hua)观(guan)念(nian)中(zhong)，被(bei)子(zi)是遮蔽(bi)，是(shi)保(bao)护，是(shi)私密空间的屏(ping)障(zhang)。它隔绝了(le)外(wai)界(jie)的窥探，也为身(shen)体(ti)的接触提供了(le)一层(ceng)相对的(de)“安全网(wang)”。

而(er)选(xuan)择“不(bu)盖被(bei)子”，就如同(tong)拆除了(le)这(zhe)层(ceng)屏(ping)障，让(rang)一(yi)切都暴(bao)露在(zai)“光天(tian)化(hua)日”之(zhi)下(xia)。

这(zhe)种(zhong)“不盖(gai)被子”的习(xi)惯，究(jiu)竟是(shi)源(yuan)于何种(zhong)动(dong)机(ji)？我们可以(yi)从几个层面来(lai)解读。

一、极(ji)致的(de)信任(ren)与安全感(gan)

最(zui)直接的解读(du)，便(bian)是对伴侣(lv)的(de)极致信任(ren)。在一(yi)段健康的(de)情(qing)侣(lv)关系(xi)中(zhong)，信(xin)任是基(ji)石(shi)。而当双方(fang)都(dou)能(neng)在彼此面前(qian)，毫(hao)无保留地(di)展现最(zui)真(zhen)实的(de)自己(ji)，包括身体的形态、甚至是那些可(ke)能带来(lai)不适的小习惯(guan)，这(zhe)无(wu)疑是一种(zhong)高度信(xin)任(ren)的体(ti)现。

“不盖(gai)被子”，意味(wei)着不再需要通过(guo)遮蔽(bi)来隐(yin)藏(cang)自己，也(ye)不再担心(xin)因为(wei)暴(bao)露(lu)而受(shou)到(dao)评判(pan)。这(zhe)种坦(tan)诚，建立在(zai)深刻的理解和接(jie)纳(na)之(zhi)上。双方(fang)都知(zhi)道(dao)，对方看(kan)到的(de)，是(shi)完整的(de)自(zi)己(ji)，包括(kuo)优点(dian)和缺(que)点，而这些(xie)，都不会动(dong)摇对方的(de)爱意。这种(zhong)状态(tai)，如(ru)同(tong)在对方面前卸下了(le)所有防备(bei)，回归(gui)到最(zui)本真的状(zhuang)态。

想(xiang)象一下，在(zai)寒(han)冷的(de)夜晚，两(liang)人紧(jin)紧(jin)相(xiang)拥，没(mei)有被子(zi)的阻(zu)隔(ge)，感(gan)受着彼(bi)此(ci)的体温(wen)，呼(hu)吸着对(dui)方的气息。这是(shi)一种(zhong)多么直(zhi)接(jie)而纯粹(cui)的亲(qin)密(mi)。它剥离(li)了(le)外界(jie)的附(fu)加(jia)物(wu)，让情(qing)感的(de)交(jiao)流变(bian)得(de)更(geng)加纯粹(cui)。这种(zhong)“裸裎相见”的(de)坦诚，不是为了挑逗，也(ye)不是为了炫(xuan)耀(yao)，而是为了(le)在最(zui)真实的连(lian)接中，找到(dao)最(zui)深刻的共(gong)鸣。

二、情(qing)感的深(shen)度(du)连接(jie)与宣(xuan)泄

“不盖被(bei)子”也可能是一种情感(gan)表达的(de)方式(shi)。在某(mou)些情(qing)侣眼(yan)中(zhong)，被(bei)子有(you)时反(fan)而会(hui)成为(wei)情感的“阻隔”。当(dang)被子成(cheng)为一种(zhong)习惯(guan)性的屏障(zhang)，它(ta)可能(neng)无(wu)意中拉(la)开(kai)了身体的(de)距离(li)，从而(er)影响(xiang)了情感(gan)的传(chuan)递(di)。而选择“不(bu)盖被子”，则能够更加(jia)直(zhi)接(jie)地(di)感(gan)受到(dao)对(dui)方的(de)体温、心(xin)跳，甚(shen)至是一些细微的身(shen)体(ti)语(yu)言。

这种(zhong)物理上的“零距离”，往往(wang)能够带(dai)来(lai)情感(gan)上的(de)“零距(ju)离(li)”。在(zai)肢体(ti)接(jie)触中，情感(gan)的(de)流(liu)动会更(geng)加顺(shun)畅。那些无(wu)法用(yong)言(yan)语表达(da)的爱意、依(yi)恋、甚(shen)至(zhi)是(shi)一(yi)些(xie)隐秘(mi)的(de)渴望(wang)，都(dou)可以通(tong)过(guo)身(shen)体的接(jie)触而(er)得(de)到(dao)传递(di)和回(hui)应(ying)。

对于(yu)一(yi)些性(xing)格较(jiao)为外(wai)放、情(qing)感表(biao)达直接(jie)的情侣来(lai)说，“不盖被子”或许(xu)是他(ta)们表达爱(ai)意和(he)渴望亲(qin)密(mi)的一种自然(ran)而然的方式(shi)。它代(dai)表(biao)着一种“我(wo)需(xu)要你(ni)，我(wo)渴望与(yu)你连接”的强烈信号(hao)。在(zai)这(zhe)种模(mo)式下(xia)，身体的接(jie)触不(bu)仅(jin)仅是生(sheng)理上(shang)的(de)需(xu)求，更(geng)是情感交流的重要载体。

三、打(da)破陈规(gui)，追求个(ge)性(xing)化的亲密(mi)关系(xi)

在现(xian)代(dai)社会(hui)，人们越来越注重个体的独特(te)性和(he)情感体验的(de)个(ge)性化。“不盖(gai)被子”的(de)习惯，或(huo)许也(ye)是对(dui)传统(tong)亲密关系(xi)模式的一(yi)种(zhong)挑战和(he)突破。它表(biao)明，情(qing)侣们(men)不再被动(dong)地接(jie)受(shou)社会(hui)约定(ding)俗(su)成的(de)“亲密(mi)关系(xi)模(mo)板”，而是开始根(gen)据自己(ji)的感(gan)受和需求，去探(tan)索和(he)定义(yi)属于自己(ji)的相处之(zhi)道。

这种“不盖被子”的(de)习惯(guan)，就像(xiang)是在亲(qin)密(mi)关系的(de)画(hua)布上(shang)，用自(zi)己独特的(de)颜料(liao)，画出与众(zhong)不同的色(se)彩(cai)。它(ta)不是(shi)为了标新立异(yi)，而是为了(le)找到(dao)最适合自己的(de)、最能让自(zi)己(ji)感(gan)到(dao)舒适(shi)和(he)幸福的(de)方式。这(zhe)种对(dui)个(ge)体(ti)化情感(gan)体(ti)验(yan)的追求(qiu)，恰恰是(shi)当代(dai)年(nian)轻人(ren)在(zai)亲密关(guan)系中(zhong)越来(lai)越重(zhong)视的(de)特(te)质(zhi)。

当然(ran)，我们也必(bi)须承(cheng)认，“不盖被(bei)子”并(bing)非(fei)适(shi)合所(suo)有情侣。对(dui)于一些(xie)人(ren)来说，被(bei)子带(dai)来(lai)的温(wen)暖(nuan)、安(an)全(quan)感(gan)，甚至(zhi)是某种仪(yi)式感，是不可或(huo)缺的(de)。强行要求(qiu)对方(fang)改(gai)变，或者(zhe)因为对方不“盖(gai)被子(zi)”而(er)感到不(bu)适，都可能(neng)成为(wei)关(guan)系中的隐(yin)患。

因此，当(dang)“不(bu)盖被子”成为一种习(xi)惯，我(wo)们(men)不(bu)能简单地(di)用“好”或(huo)“坏(huai)”来评判(pan)。它更像(xiang)是一(yi)个信号，一(yi)个让我们去深入思(si)考和(he)探讨(tao)彼此(ci)在(zai)亲(qin)密关(guan)系中(zhong)真(zhen)正需求(qiu)和边界的契机(ji)。它鼓(gu)励(li)我们去(qu)审视(shi)，在与(yu)伴侣(lv)的(de)相处(chu)中，我们(men)是(shi)否真(zhen)正地(di)做(zuo)到了坦诚(cheng)相见，是否能够卸下(xia)所有伪装，在彼(bi)此面前，活(huo)得真实(shi)而自(zi)在。

正如(ru)我们在上(shang)一部(bu)分所(suo)探(tan)讨的，“不(bu)盖被子(zi)”这(zhe)种看似“惊世骇俗”的(de)亲密(mi)习惯(guan)，其(qi)背(bei)后蕴(yun)含着丰富(fu)而深刻(ke)的心(xin)理密码(ma)。它(ta)不仅仅是(shi)简(jian)单的(de)身体(ti)行为(wei)，更是情感(gan)需求、信(xin)任(ren)程度(du)以及关系模式(shi)的(de)一(yi)种外(wai)化表现(xian)。随着(zhe)讨论的(de)深(shen)入(ru)，我们也会(hui)发现(xian)，这(zhe)种(zhong)习(xi)惯(guan)并非简(jian)单(dan)地(di)指向“坦(tan)诚(cheng)”，它还可(ke)能牵(qian)扯(che)出一些更为(wei)微妙，甚(shen)至让网(wang)友(you)直(zhi)呼“细(xi)思极恐(kong)”的层面(mian)。

四、隐(yin)秘的试探(tan)与(yu)控(kong)制(zhi)

在(zai)某些(xie)情况(kuang)下，“不(bu)盖被(bei)子(zi)”的行为，可能不仅(jin)仅(jin)是(shi)信任的体(ti)现，而是一(yi)种隐(yin)秘(mi)的(de)心理(li)试探。当一(yi)方坚(jian)持(chi)“不(bu)盖被(bei)子(zi)”，而(er)另(ling)一方(fang)内(nei)心并(bing)不舒适，但又碍于情面(mian)或不想(xiang)破坏(huai)和谐(xie)而选(xuan)择(ze)妥协(xie)，这(zhe)便可(ke)能成为(wei)一(yi)种心(xin)理上(shang)的“暗流涌(yong)动”。

在这里(li)，“不(bu)盖(gai)被子”的(de)行(xing)为(wei)，可能(neng)被一(yi)方用来(lai)测试(shi)对方的(de)“服(fu)从度(du)”或(huo)“容(rong)忍度(du)”。如果对方能够(gou)无条件接受，甚至欣(xin)然(ran)从(cong)之，那(na)么在(zai)一(yi)些(xie)操控型人(ren)格的眼中(zhong)，这可能意(yi)味着(zhe)对方在(zai)关(guan)系(xi)中(zhong)处于相对(dui)弱(ruo)势(shi)的(de)地位(wei)，更易于(yu)被引导(dao)和(he)控制。这种“试(shi)探”，并非(fei)出(chu)于(yu)爱(ai)，而是出于对关系主导(dao)权(quan)的争(zheng)夺。

“细思(si)极(ji)恐(kong)”之处就在(zai)于，这种行为可(ke)能(neng)被(bei)包(bao)裹在“坦(tan)诚(cheng)”和“亲密”的糖衣之下，让被试(shi)探的(de)一(yi)方难以察(cha)觉。当被(bei)试(shi)探(tan)者长期处(chu)于一(yi)种不(bu)适(shi)但(dan)又难(nan)以拒(ju)绝的状态(tai)，长期以往(wang)，可能(neng)会滋(zi)生出(chu)压抑(yi)、焦虑(lv)，甚至(zhi)是对(dui)关系(xi)的疏(shu)离感(gan)。

五(wu)、对(dui)“完(wan)美”身体(ti)的焦(jiao)虑与补偿

现代(dai)社(she)会充(chong)斥(chi)着各(ge)种(zhong)关于“完(wan)美身(shen)材(cai)”的宣传(chuan)，这无疑给(gei)许多人带(dai)来了身体(ti)焦虑(lv)。在(zai)某(mou)些情(qing)侣之间，即使是(shi)公开的亲(qin)密关(guan)系，也可能存在对自(zi)身身(shen)体的(de)不自信。而“不盖(gai)被子”的习(xi)惯(guan)，在(zai)某些(xie)极(ji)端(duan)情况(kuang)下，可(ke)能(neng)成为一种“补(bu)偿(chang)”或“赌博”式的行为。

例如(ru)，如果一(yi)方对自己的身体(ti)有明(ming)显的(de)自卑(bei)感，但(dan)又渴望在(zai)伴侣(lv)面前(qian)展(zhan)现(xian)“最(zui)真(zhen)实的(de)自己(ji)”，从而(er)获得(de)更(geng)多(duo)的(de)爱(ai)和肯定(ding)。在这种矛盾心理的驱(qu)逐(zhu)下，他/她可(ke)能(neng)会选择“不盖被(bei)子”，试图通(tong)过这(zhe)种“全(quan)盘(pan)托(tuo)出”的(de)方式，来“逼迫”伴(ban)侣接(jie)受自(zi)己的(de)一切，从而获得一种“即使(shi)我这(zhe)样(yang)，你依(yi)然爱我(wo)”的心理安慰。

这(zhe)种行(xing)为(wei)的(de)背(bei)后(hou)，是一(yi)种(zhong)对自身价值的怀疑，以(yi)及(ji)对伴侣无条(tiao)件接(jie)纳的(de)极度渴(ke)望。这(zhe)种“补偿(chang)”式的(de)坦诚，一(yi)旦(dan)伴侣的回(hui)应并不如(ru)预(yu)期，或者对(dui)方(fang)只是(shi)出(chu)于(yu)同情而非(fei)真心(xin)欣(xin)赏(shang)，那么造成(cheng)的伤害可(ke)能会(hui)更大(da)。它将(jiang)原本应该(gai)建立在健(jian)康自(zi)信基(ji)础上(shang)的亲(qin)密关系，变(bian)成了(le)依(yi)赖(lai)于他(ta)人(ren)评(ping)价(jia)的(de)脆弱(ruo)结构(gou)。

六、对“束缚(fu)”的抗拒与(yu)自由(you)的追(zhui)求

还(hai)有(you)一(yi)种可(ke)能(neng)性(xing)，是“不(bu)盖(gai)被子”的习惯(guan)，代表着对一切形式(shi)“束缚”的抗(kang)拒，包(bao)括象征(zheng)着界限和遮(zhe)蔽的(de)被(bei)子(zi)。这可能与(yu)个人的(de)成长经(jing)历、性格(ge)特(te)质有(you)关。例如，一(yi)些在原生(sheng)家(jia)庭(ting)中缺(que)乏安全感，或者经历(li)过(guo)压抑环(huan)境(jing)的人，在成年(nian)后可能(neng)会(hui)极度(du)渴望自(zi)由和不(bu)受限制的(de)生活(huo)。

在亲密关(guan)系(xi)中，这(zhe)种对(dui)“束缚”的(de)抗拒，可能会转(zhuan)化为对(dui)物理空(kong)间和(he)界限的(de)“模(mo)糊化(hua)”。“不(bu)盖(gai)被(bei)子(zi)”，在他(ta)们眼(yan)中，可(ke)能象征着(zhe)一种(zhong)“无界(jie)限”的自由(you)，一种(zhong)不(bu)受(shou)任何(he)限制(zhi)的(de)亲密(mi)。他(ta)们可能(neng)觉得，被(bei)子是一(yi)种“隔阂”，一种“限制(zhi)”，会阻(zu)碍他们(men)与伴侣(lv)之间最纯(chun)粹的(de)连接(jie)。

这种追求(qiu)“自由(you)”的心态，如果建(jian)立在双方(fang)都能接受的基(ji)础上(shang)，无(wu)疑是健(jian)康且积(ji)极(ji)的(de)。但(dan)如果(guo)一(yi)方的“自由(you)”是以另(ling)一方(fang)的“不(bu)适(shi)”为代(dai)价(jia)，那么它就可(ke)能(neng)演变成(cheng)一种自(zi)私的追(zhui)求，而忽(hu)略了(le)亲密(mi)关系是需要双(shuang)方共(gong)同协(xie)商和平衡(heng)的(de)。

七、理性(xing)沟通(tong)：化(hua)解“细(xi)思极恐(kong)”的关键

无(wu)论“不(bu)盖(gai)被子”的习惯(guan)背(bei)后(hou)是何种动(dong)机，其关键(jian)在于(yu)伴(ban)侣(lv)之间的(de)沟通。任何(he)一(yi)种亲(qin)密关(guan)系中的(de)习惯，如果引起了其(qi)中一方的不(bu)适，都应该被视(shi)为一个信号，需(xu)要被(bei)认(ren)真对待(dai)。

“细思极恐”之(zhi)处(chu)，往往(wang)是(shi)因(yin)为(wei)我(wo)们(men)缺乏对(dui)这些行为(wei)背(bei)后(hou)原因的(de)了解(jie)，以(yi)及缺乏与伴侣坦诚(cheng)沟通的(de)勇(yong)气。如(ru)果一(yi)方坚持“不(bu)盖被子(zi)”，而另一(yi)方感(gan)到不舒服(fu)，那么最好的方(fang)式是(shi)：

表达感受(shou)，而非(fei)指责：使用(yong)“我感(gan)觉…”的(de)句式(shi)，而非“你(ni)总(zong)是…”。例如，“我(wo)感(gan)觉(jue)有点冷”比(bi)“你为(wei)什么(me)老(lao)是(shi)不盖被子(zi)”更容(rong)易被接受(shou)。探寻原因，而(er)非(fei)臆测(ce)：尝(chang)试理解(jie)对(dui)方(fang)行为(wei)背后(hou)的动机，可(ke)以温(wen)和地(di)询问(wen)：“我注(zhu)意到(dao)你(ni)不(bu)太(tai)喜欢盖被(bei)子(zi)，是(shi)有(you)什(shen)么特别(bie)的原(yuan)因(yin)吗？”协商妥协(xie)，找到(dao)平衡：亲(qin)密关系(xi)是(shi)需(xu)要双(shuang)方共(gong)同努力(li)的。

如果(guo)一方(fang)实在(zai)无法(fa)接受，是否(fou)可以(yi)找到(dao)折中(zhong)的办法？例(li)如，可以只盖(gai)一部(bu)分(fen)，或(huo)者在非(fei)常(chang)冷(leng)的夜(ye)晚临(lin)时(shi)盖(gai)上？尊重个(ge)体差(cha)异(yi)：认识(shi)到(dao)每个人在(zai)亲(qin)密关(guan)系(xi)中(zhong)的需求和偏(pian)好都是不同(tong)的，没有绝对(dui)的标(biao)准答(da)案。

总(zong)而言(yan)之，“有些(xie)情侣选(xuan)择二人生猴子(zi)全程(cheng)不盖被子”这个(ge)话题，如同(tong)一个棱镜，折(zhe)射(she)出亲(qin)密关(guan)系中(zhong)复(fu)杂(za)多(duo)样(yang)的面(mian)向。它既(ji)可(ke)以(yi)是极致信(xin)任(ren)的证(zheng)明，也可以(yi)是(shi)情(qing)感深(shen)层需(xu)求的(de)表达，甚(shen)至(zhi)可能(neng)是某(mou)些心(xin)理(li)焦(jiao)虑(lv)或(huo)操控的隐(yin)晦体现(xian)。理解这(zhe)些差异，并(bing)以开(kai)放(fang)、真诚的(de)态度(du)去沟通，才(cai)是维(wei)系(xi)健康、和谐亲(qin)密关(guan)系(xi)的(de)关键(jian)。

最终(zhong)，不论(lun)是盖被(bei)子还(hai)是(shi)不盖(gai)被子(zi)，只要双(shuang)方(fang)感到舒适(shi)、安全(quan)且被(bei)爱，那便是(shi)最适(shi)合他(ta)们的(de)“完美(mei)”相处(chu)模式(shi)。

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图片来源：每经记者 钟丽英 摄

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