每经编辑｜闫硕    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,acfun流鼻血版v121

时(shi)代(dai)洪(hong)流中的(de)家庭剪(jian)影：从“小(xiao)我”映照“大(da)我”

中(zhong)国家庭伦(lun)理片，这个常常触及最柔软内心、最隐秘角(jiao)落的电影类(lei)型(xing)，近年来(lai)正经(jing)历着一场深刻(ke)的(de)蜕变。它(ta)不再仅仅(jin)是过(guo)去那(na)种(zhong)家(jia)长里短(duan)的琐(suo)碎描摹(mo)，而是以一(yi)种更(geng)为(wei)广阔(kuo)和(he)多元(yuan)的视野(ye)，深入(ru)剖(pou)析了在时(shi)代(dai)洪(hong)流(liu)裹挟下的中(zhong)国家庭，以及家庭成(cheng)员个体在(zai)其(qi)中所(suo)经(jing)历的(de)挣扎、选择(ze)与成(cheng)长(zhang)。

这(zhe)些影片，犹(you)如一面面棱镜(jing)，折(zhe)射(she)出当下中(zhong)国社(she)会变迁的(de)复杂(za)光谱(pu)，也映(ying)射出(chu)人性在不(bu)同境(jing)遇下(xia)的幽(you)微(wei)曲折(zhe)。

从(cong)宏观(guan)层面来(lai)看，国(guo)产(chan)家庭(ting)伦理(li)片的(de)“多元视(shi)野”体现在(zai)其(qi)叙事视角(jiao)的丰富性上。过(guo)去，很(hen)多(duo)作(zuo)品可(ke)能(neng)更倾(qing)向(xiang)于(yu)单(dan)一的(de)视(shi)角，比如(ru)从父(fu)母(mu)的(de)角度(du)审视(shi)子(zi)女(nv)的叛(pan)逆，或(huo)是从(cong)子(zi)女(nv)的角(jiao)度控诉(su)父(fu)母的(de)压(ya)抑(yi)。而如今，我(wo)们看到了(le)更(geng)多尝(chang)试(shi)打(da)破(po)这种单一(yi)性(xing)的(de)作(zuo)品。有的(de)影片会巧(qiao)妙(miao)地在不(bu)同家庭成(cheng)员之(zhi)间(jian)切换(huan)视角，让(rang)观众能(neng)够(gou)更全(quan)面地(di)理(li)解同一(yi)事件的不同立(li)场和(he)情感(gan)需求(qiu)。

例(li)如，一部影片(pian)可能先展(zhan)现父(fu)亲在(zai)外打拼的(de)辛劳与(yu)不易，随(sui)后又(you)将镜头转(zhuan)向母(mu)亲在家中(zhong)的操(cao)持(chi)与(yu)委屈(qu)，最后聚焦于子(zi)女(nv)在父(fu)母(mu)关爱与期(qi)望(wang)下(xia)的迷(mi)茫与渴(ke)望(wang)。这种多视(shi)角叙事，极(ji)大地(di)增强(qiang)了影片的(de)真(zhen)实感和(he)说(shuo)服(fu)力，也(ye)让(rang)观众更容易代入(ru)其中，体(ti)会到家(jia)庭(ting)成(cheng)员之间沟(gou)通的(de)困难(nan)与误(wu)解(jie)的(de)根(gen)源(yuan)。

这种(zhong)多元视角(jiao)也(ye)体(ti)现在(zai)对不同社(she)会(hui)阶层、不(bu)同地域、不(bu)同(tong)文化(hua)背(bei)景下(xia)家庭形态(tai)的(de)关注上(shang)。不再(zai)是仅仅(jin)聚焦于城市中产(chan)阶(jie)级(ji)的家(jia)庭(ting)困境(jing)，而是将(jiang)目(mu)光投向(xiang)了留守(shou)儿童的(de)单亲家庭(ting)，进城(cheng)务工(gong)人员的暂(zan)居式(shi)家庭(ting)，以及(ji)在传(chuan)统与现代(dai)观念(nian)碰(peng)撞中的(de)老龄(ling)化家庭。这(zhe)些“边缘(yuan)”或(huo)“另类(lei)”的(de)家庭形态，往(wang)往(wang)承(cheng)载(zai)着更尖(jian)锐(rui)的社(she)会矛盾和更复(fu)杂(za)的人(ren)性挑战。

当(dang)影(ying)片(pian)将镜(jing)头对准这(zhe)些群(qun)体时，它就(jiu)不(bu)再仅仅(jin)是关(guan)于“一个家庭(ting)”的(de)故事，而(er)是(shi)关于(yu)“一群(qun)家庭”，甚至(zhi)是(shi)中国(guo)社会特(te)定(ding)阶段的群像(xiang)缩影。通(tong)过(guo)这些(xie)不同(tong)侧面的描(miao)摹，影片构建了(le)一个更为立体(ti)和包(bao)容(rong)的现实(shi)主(zhu)义图景(jing)。

家(jia)庭伦(lun)理(li)片的“现实(shi)寓言”意味，则更多地(di)体(ti)现在(zai)它(ta)对(dui)当(dang)下社会热(re)点(dian)议题的探(tan)讨(tao)与反思(si)。比如，“催(cui)婚”、“育儿焦虑(lv)”、“中(zhong)年危机”、“空(kong)巢老(lao)人”、“代际沟(gou)通障(zhang)碍(ai)”等(deng)，这(zhe)些词汇已经(jing)成(cheng)为当代(dai)中国(guo)人(ren)生活中绕不开的话(hua)题(ti)，也成为(wei)了(le)家庭(ting)伦理(li)片(pian)创作的(de)沃土(tu)。影(ying)片不再(zai)回(hui)避(bi)这些敏感(gan)而(er)沉(chen)重的(de)话题(ti)，而(er)是勇敢地(di)将(jiang)其(qi)搬上(shang)银幕，用(yong)戏剧(ju)化(hua)的(de)冲突(tu)和人(ren)物的(de)命运(yun)，引(yin)发观众的思(si)考。

值得(de)注(zhu)意的(de)是，优(you)秀(xiu)的家(jia)庭(ting)伦理(li)片并非(fei)仅(jin)仅是对(dui)现(xian)实问(wen)题(ti)的(de)简单(dan)复制或(huo)堆砌(qi)，而是通(tong)过艺术化的手法，赋(fu)予这些现(xian)实议题以更深(shen)邃的寓意。它可(ke)能(neng)通过(guo)一(yi)个家(jia)庭(ting)内(nei)部的矛盾(dun)，折射(she)出整个社(she)会价(jia)值(zhi)观的冲(chong)突；通(tong)过一个(ge)人物(wu)的(de)困境，象(xiang)征(zheng)着时代变(bian)迁下普通(tong)人(ren)的无(wu)力(li)感(gan)；通(tong)过(guo)一(yi)次情(qing)感的(de)爆(bao)发(fa)，揭示(shi)出(chu)压(ya)抑(yi)已久(jiu)的(de)社会情(qing)绪(xu)。

这些(xie)寓言(yan)式(shi)的表(biao)达(da)，让影(ying)片(pian)超越了单纯的社(she)会新闻(wen)报道，上(shang)升到(dao)了对人(ren)性(xing)本质(zhi)、社会(hui)发(fa)展规律(lv)的哲学(xue)追问。

以(yi)“小(xiao)我(wo)”映(ying)照“大我(wo)”，是国产家庭伦(lun)理片(pian)最(zui)核(he)心(xin)的(de)艺术(shu)手(shou)法(fa)之一。它深(shen)谙“情(qing)不知(zhi)所起(qi)，一往(wang)而(er)深”的(de)道理，从个(ge)体(ti)的(de)情感(gan)和家(jia)庭的(de)琐碎入(ru)手，层(ceng)层剥(bo)茧(jian)，最(zui)终触(chu)及社(she)会结构、历(li)史文(wen)化乃至集(ji)体潜意识(shi)的层(ceng)面。一(yi)个家庭中夫(fu)妻(qi)之(zhi)间的(de)争(zheng)吵(chao)，可能(neng)源(yuan)于长(zhang)期(qi)的(de)经济压力(li)和事(shi)业不顺；一(yi)个孩子对(dui)父母(mu)的叛逆(ni)，可(ke)能(neng)折(zhe)射出教育体制的(de)困惑(huo)和青(qing)少(shao)年自我(wo)认同(tong)的(de)危机。

当(dang)观(guan)众在(zai)银幕(mu)上(shang)看到熟(shu)悉的场景、熟悉(xi)的人(ren)物，听(ting)到熟(shu)悉的台词时，很容易产生强烈(lie)的代(dai)入(ru)感(gan)。这种(zhong)代入感，正是影(ying)片“现实(shi)寓(yu)言”力(li)量的起点。因为，银幕上的(de)“小我(wo)”，就(jiu)是(shi)我们(men)自己(ji)；银(yin)幕上(shang)的(de)“家庭(ting)”，就(jiu)是(shi)我们赖以(yi)生(sheng)存(cun)的社会(hui)肌体。通过对(dui)这些(xie)“小我”的细(xi)致刻(ke)画(hua)和(he)对(dui)“家庭”的(de)深入剖析，影片(pian)得(de)以触碰到观(guan)众内(nei)心最(zui)柔软(ruan)的地(di)方，引发最(zui)深(shen)刻的(de)共鸣，并(bing)最(zui)终将(jiang)个(ge)体(ti)的(de)悲欢离(li)合，升(sheng)华(hua)为(wei)对时代变迁(qian)与(yu)社会(hui)发展的深刻(ke)洞(dong)察。

人(ren)性(xing)幽微的(de)叙(xu)事肌理：情感共(gong)鸣与(yu)艺术表达(da)的张(zhang)力

国(guo)产(chan)家(jia)庭伦(lun)理片(pian)之所(suo)以能(neng)够一(yi)次又一次(ci)地触(chu)动(dong)观(guan)众的(de)心(xin)弦(xian)，很(hen)大(da)程度(du)上(shang)归(gui)功(gong)于其对(dui)“人性(xing)幽(you)微”的深(shen)刻(ke)洞察与(yu)细腻(ni)刻画。这(zhe)类影片(pian)并不回(hui)避人性的复杂(za)与(yu)矛盾，反而将(jiang)其作(zuo)为叙事的(de)核心驱(qu)动力。在光(guang)影交(jiao)织的(de)镜头(tou)下，人(ren)物不再(zai)是(shi)简单的“好(hao)人”或“坏(huai)人(ren)”，而是被赋予(yu)了(le)多重维度(du)，他们(men)的行(xing)为动(dong)机、情(qing)感波动(dong)，以(yi)及在道德(de)与(yu)欲望(wang)、理(li)性与感性之(zhi)间(jian)的挣扎，都成(cheng)为了影(ying)片最引人入胜的(de)部(bu)分(fen)。

“多(duo)元(yuan)视(shi)野”在这一(yi)层(ceng)面(mian)，体(ti)现在对(dui)不同人性的展(zhan)现上。过去，一些(xie)伦理(li)片(pian)可能倾(qing)向于刻板(ban)的(de)二(er)元对(dui)立，比如孝(xiao)子与不孝(xiao)子，贤(xian)妻(qi)与(yu)恶妻(qi)。而现(xian)在，影片(pian)更(geng)倾向于展现(xian)人(ren)性的(de)灰(hui)度地(di)带。一个(ge)看似“成(cheng)功”的丈(zhang)夫，背后可能隐(yin)藏(cang)着对家庭(ting)的(de)愧疚(jiu)与疏(shu)离；一(yi)个看(kan)似“传统(tong)”的(de)母(mu)亲(qin)，内心深处(chu)可(ke)能也有(you)着对(dui)自由的(de)渴望与(yu)对过(guo)往(wang)的遗憾(han)。

影片(pian)通过精湛的表演和(he)富有(you)张力(li)的情(qing)节设计，让观众看到(dao)，即便是同(tong)一个(ge)人物，在不(bu)同的(de)情境下(xia)，也(ye)会展现出截(jie)然(ran)不同(tong)的面向(xiang)。这种对(dui)人(ren)物复(fu)杂(za)性的(de)挖掘，不仅(jin)使(shi)得(de)角(jiao)色(se)更加鲜活(huo)可信，也引(yin)发了(le)观众(zhong)更深层次(ci)的思(si)考：在(zai)人性的迷宫中(zhong)，我(wo)们(men)又(you)该如(ru)何(he)审视自己，如(ru)何评(ping)价(jia)他人(ren)？

“现(xian)实(shi)寓言(yan)”的(de)另(ling)一(yi)层(ceng)含义(yi)，则体现在影片如(ru)何通过(guo)个(ge)体(ti)情感的(de)纠(jiu)葛，折(zhe)射出更广泛的(de)社会文化现(xian)象。例如(ru)，一些影(ying)片(pian)会聚焦(jiao)于(yu)在快(kuai)速城市化(hua)进程中(zhong)，传统(tong)家(jia)庭(ting)观(guan)念与现代(dai)个(ge)体意识(shi)的(de)碰(peng)撞。父母期望子女“门(men)当户对”，而(er)子(zi)女(nv)却追求“灵魂伴(ban)侣”；长(zhang)辈坚(jian)持“养儿防老”，而晚辈(bei)则更注(zhu)重(zhong)“独立(li)养老(lao)”。

这些(xie)看似(shi)是家庭内部的(de)观念冲突，实(shi)则反映了中国社(she)会在现代化转(zhuan)型时(shi)期(qi)，不同代际之(zhi)间价(jia)值观(guan)的断(duan)层和对幸(xing)福定义的多样(yang)化。影片通(tong)过(guo)描绘这些(xie)冲(chong)突，引(yin)发(fa)观(guan)众对社会(hui)变(bian)迁(qian)中(zhong)个(ge)体身份认(ren)同(tong)、家(jia)庭功(gong)能演变等(deng)问题(ti)的思考。

在艺(yi)术(shu)表达上，国产家(jia)庭伦理(li)片(pian)也在(zai)不断探索和(he)创(chuang)新。叙事手法上(shang)，除了(le)线性(xing)叙事(shi)，一些影片(pian)也尝(chang)试运(yun)用(yong)非线性(xing)叙事，通(tong)过(guo)闪回(hui)、蒙太奇等手法，将人物的(de)过去与现在(zai)交织(zhi)在(zai)一起，呈现(xian)出更(geng)具深(shen)度的情感(gan)层次。例如，一个看似(shi)平淡(dan)的家(jia)庭聚(ju)会(hui)，却可能(neng)因为(wei)一次不经(jing)意(yi)的触碰(peng)，唤醒(xing)了埋(mai)藏多(duo)年(nian)的(de)家庭(ting)秘(mi)密(mi)，进而引发一(yi)系(xi)列连(lian)锁反(fan)应。

这种叙事的(de)巧妙设置(zhi)，能(neng)够极(ji)大(da)地增强影(ying)片的戏剧(ju)张力和观影的吸引力(li)。

视觉语(yu)言的运用也日(ri)益受到重视。影(ying)片不再满(man)足于简单(dan)的“交(jiao)代剧(ju)情”，而(er)是通(tong)过(guo)画(hua)面(mian)构(gou)图、色彩(cai)运(yun)用、光(guang)影(ying)变(bian)化等(deng)，来烘(hong)托人物的(de)情感(gan)状(zhuang)态(tai)，暗示叙事的(de)潜(qian)台词。一个压抑的家庭场(chang)景，可(ke)能(neng)通(tong)过昏暗(an)的色调(diao)和狭(xia)窄(zhai)的空间感(gan)来(lai)呈现(xian)；一个(ge)人(ren)物(wu)内(nei)心(xin)的挣(zheng)扎，可能通过特(te)写镜头(tou)和(he)缓慢(man)的推移来放大。

这些视(shi)觉元素的精(jing)心(xin)设计，与(yu)人(ren)物表演、故事情节共同作用，共同构建出影(ying)片独特的(de)艺术(shu)氛围，也(ye)让(rang)“现实(shi)寓言(yan)”的(de)意(yi)味更加浓郁。

情感共(gong)鸣是家庭(ting)伦理(li)片能(neng)够打(da)动人(ren)心(xin)的根(gen)本(ben)。它并(bing)非刻(ke)意煽情，而(er)是通过(guo)真(zhen)实细腻的(de)情感描摹(mo)，让观(guan)众在(zai)银幕上看(kan)到(dao)自(zi)己的(de)影(ying)子。无(wu)论(lun)是(shi)父母为(wei)子女的操劳、夫(fu)妻之间的扶持(chi)与(yu)争吵、兄(xiong)弟姐(jie)妹之间(jian)的(de)情谊与隔(ge)阂，还(hai)是子女对父母(mu)的(de)爱(ai)与(yu)叛(pan)逆，这(zhe)些(xie)都(dou)是构成我们生活(huo)最基本(ben)的情感元(yuan)素。

当(dang)影片能够精准地捕(bu)捉(zhuo)到这些(xie)情感(gan)的细微之(zhi)处，并将其(qi)放大(da)，观众(zhong)自(zi)然(ran)会感(gan)同身(shen)受，甚(shen)至(zhi)潸然泪下。这(zhe)种共(gong)鸣(ming)，是跨(kua)越阶层(ceng)、年龄和背景(jing)的(de)，它提(ti)醒我们，无论社(she)会(hui)如(ru)何变(bian)迁(qian)，家(jia)庭依然是我们(men)情(qing)感的(de)港(gang)湾，而(er)人(ren)性中的爱、痛(tong)、思念与遗憾，则是(shi)永(yong)恒不变的主(zhu)题。

国产(chan)家庭(ting)伦理(li)片之(zhi)所以(yi)充满“现实(shi)寓言”的魅力，还(hai)在于(yu)它总能在(zai)看(kan)似(shi)平(ping)淡(dan)的日(ri)常中(zhong)，挖掘(jue)出生(sheng)活的(de)诗意(yi)与哲(zhe)思(si)。它可能(neng)通(tong)过(guo)一(yi)个(ge)雨夜的独(du)白(bai)，折(zhe)射出人物(wu)内心(xin)的孤独；可(ke)能(neng)通(tong)过(guo)一次无(wu)声的对视，传递(di)出深(shen)沉(chen)的爱意(yi)；可能(neng)通过一(yi)个(ge)不经(jing)意(yi)的(de)微笑(xiao)，暗示(shi)着希(xi)望的萌芽(ya)。这(zhe)些(xie)充满(man)生(sheng)活质感(gan)的细(xi)节，构(gou)成了(le)影片(pian)最动(dong)人(ren)的部分(fen)。

它们如同散落(luo)在现(xian)实土(tu)壤(rang)中(zhong)的珍珠，闪(shan)烁(shuo)着(zhe)人性(xing)的光辉，也(ye)引(yin)领着(zhe)观(guan)众在(zai)光(guang)影的(de)世界里，重(zhong)新审视(shi)自(zi)己的生活，体(ti)味人(ren)生的酸(suan)甜苦辣(la)，最终收获(huo)关于(yu)爱、关于(yu)成(cheng)长、关(guan)于(yu)家庭的(de)深刻启示。正(zheng)是这(zhe)种(zhong)在琐(suo)碎(sui)现实中(zhong)提炼哲思、在个(ge)体情感中(zhong)升华(hua)寓(yu)言(yan)的艺术能力，让国产(chan)家庭(ting)伦理(li)片(pian)在(zai)多元(yuan)视野的探(tan)索中(zhong)，展(zhan)现(xian)出强大的(de)生命力(li)与(yu)不(bu)竭的艺术价值。

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图片来源：每经记者 阿尔弗雷德·格雷 摄

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