每经编辑｜陈思璇    

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浣纱溪畔的传(chuan)说，流传千(qian)年的(de)绝(jue)世(shi)容(rong)颜

“沉(chen)鱼落雁(yan)，闭月羞花(hua)”，这(zhe)八个字，如同(tong)烙印一(yi)般，深(shen)深(shen)地刻在(zai)了中华文化的记忆里(li)。而在这八个字(zi)背后，站着的是(shi)一位名(ming)字足(zu)以(yi)让时间(jian)驻(zhu)足的(de)女(nv)子(zi)——西施。她，是(shi)春(chun)秋(qiu)末期越(yue)国(guo)的(de)美人(ren)，是(shi)中国古代(dai)四大(da)美女(nv)之首(shou)，她的名字(zi)，本(ben)身就(jiu)是一个(ge)传奇，一个(ge)关(guan)于(yu)美、关(guan)于家国、关(guan)于牺牲、关(guan)于(yu)爱恨(hen)的复(fu)杂(za)传奇。

想象一(yi)下(xia)，在(zai)那(na)个战(zhan)火纷(fen)飞、英(ying)雄(xiong)辈出的(de)年代(dai)，在浙江(jiang)诸(zhu)暨的(de)浣纱溪边，一位(wei)年轻的女(nv)子正(zheng)悠然地浣纱。溪水(shui)潺潺，映照着(zhe)她绝世的(de)容(rong)颜(yan)，她的(de)身影，美得(de)让(rang)游动(dong)的鱼儿(er)都忘(wang)记了游动(dong)，羞怯(qie)地沉(chen)入水(shui)底。这便是(shi)“沉鱼(yu)”之说的由(you)来。这画面(mian)，是(shi)不是已(yi)经勾起了你(ni)内(nei)心(xin)深(shen)处对(dui)美的(de)无限遐想？而(er)这(zhe)，仅仅(jin)是(shi)西(xi)施传(chuan)奇(qi)的(de)开端。

今(jin)天(tian)的我们，生(sheng)活在物质富足(zu)、信息爆炸(zha)的时(shi)代，或(huo)许会(hui)觉得(de)古代的美(mei)人故(gu)事，不(bu)过是史书(shu)上寥(liao)寥几(ji)笔的(de)记载(zai)，或是文人墨客(ke)笔(bi)下(xia)的(de)浪漫虚(xu)构(gou)。当(dang)我(wo)们(men)踏(ta)上这片承载(zai)着千年(nian)记(ji)忆的(de)土地(di)，当我们亲(qin)身去(qu)感受那份(fen)历史(shi)的厚重(zhong)，我(wo)们才(cai)会明白，西施，早(zao)已超(chao)越了一个(ge)单纯的(de)美人符号，她(ta)成为(wei)了一(yi)个文化(hua)符(fu)号，一种精神(shen)的(de)象征(zheng)。

“西施被c黄秘”——这(zhe)个略(lve)显大胆的(de)词语组(zu)合，或许(xu)会让人(ren)产生一(yi)丝好(hao)奇，甚(shen)至(zhi)一丝误(wu)解(jie)。但如果(guo)我们(men)剥(bo)开(kai)表面(mian)的浮(fu)躁，深入探究，便会发(fa)现它(ta)背后隐(yin)藏着的是一(yi)种对(dui)于极(ji)致(zhi)美的探(tan)寻(xun)，一(yi)种对历史(shi)深层(ceng)信(xin)息(xi)的挖掘，以(yi)及一(yi)种对文(wen)化符号(hao)的(de)重(zhong)新审(shen)视。它并非指向(xiang)低俗(su)，而(er)是指向(xiang)一种更(geng)具冲击(ji)力和(he)话(hua)题性的(de)叙事方式(shi)，意在吸引更多人关(guan)注和探索西(xi)施的真实(shi)故(gu)事，以(yi)及她(ta)所代(dai)表的(de)那(na)个时代(dai)的文(wen)化内涵。

正(zheng)如动(dong)漫常(chang)常以夸张(zhang)和意想(xiang)不到的(de)方(fang)式来(lai)表现(xian)人(ren)物和(he)情节，这(zhe)种(zhong)表述(shu)也(ye)试图以(yi)一种新(xin)颖(ying)的视角，将公众(zhong)的目(mu)光引(yin)向对(dui)西(xi)施文化旅游的深(shen)度关注。

诸暨，这座被(bei)誉(yu)为(wei)“中国古代四大美(mei)女之乡(xiang)”的(de)城市(shi)，便(bian)是(shi)西施传(chuan)奇最(zui)直接的见证者(zhe)。在这里，你可以(yi)漫(man)步(bu)于浣纱溪(xi)畔，感(gan)受那(na)份宁(ning)静与祥(xiang)和(he)。溪(xi)水(shui)依(yi)旧(jiu)，但已承载(zai)了太多(duo)的故事(shi)。传说中，西(xi)施在这里(li)浣纱，也在(zai)这里与(yu)范(fan)蠡相(xiang)遇，上(shang)演(yan)了(le)一段(duan)荡(dang)气回(hui)肠的(de)爱(ai)情。想(xiang)象着(zhe)，在微(wei)风轻拂(fu)的午(wu)后(hou)，沿(yan)着(zhe)古老(lao)的石(shi)板路，你仿(fang)佛能(neng)听到当年西施(shi)银铃般(ban)的(de)笑声，看(kan)到(dao)她翩跹的(de)身影。

这不(bu)仅仅(jin)是简(jian)单的(de)观光(guang)，更是一(yi)次穿越(yue)时空(kong)的对话。

而(er)“旅游视(shi)点(dian)7011人关(guan)注(zhu)”，这数字背(bei)后(hou)，是7011颗渴(ke)望(wang)了解(jie)历史、渴(ke)望触摸(mo)文化、渴望感(gan)受(shou)美的灵(ling)魂。他们(men)或许是历史爱(ai)好者，或许(xu)是文(wen)学青年，或(huo)许是摄影(ying)师(shi)，又或许(xu)只是(shi)单(dan)纯(chun)地(di)被(bei)西施的(de)美(mei)丽传(chuan)说所(suo)吸(xi)引。这份(fen)关注(zhu)，是一(yi)种(zhong)认(ren)可，也(ye)是一种期(qi)盼。期(qi)盼(pan)着，能够(gou)有(you)一场(chang)真(zhen)正意(yi)义上(shang)的“西(xi)施秘(mi)境(jing)”之(zhi)旅，能够(gou)让(rang)他们(men)身(shen)临(lin)其境(jing)，去感受那(na)段(duan)波(bo)澜壮阔(kuo)的历史(shi)，去品(pin)味那(na)份至(zhi)死(si)不(bu)渝的(de)爱情(qing)，去领略那(na)份为国献身的壮烈(lie)。

这场“秘境(jing)”之旅(lv)，并非(fei)是寻找(zhao)那(na)些不为人知的(de)秘密，而是要(yao)去发掘(jue)那些被时间(jian)尘(chen)封(feng)的(de)、最真(zhen)实、最(zui)动人(ren)的(de)历史细(xi)节。它要求(qiu)我们(men)跳(tiao)出(chu)浮于表(biao)面(mian)的(de)赞(zan)美(mei)，去理解西施作为(wei)一个(ge)政治(zhi)工(gong)具(ju)的(de)命运(yun)，去思考(kao)她内心深处的(de)挣扎与无奈，去感(gan)受她(ta)作(zuo)为(wei)一(yi)名女(nv)子，在那(na)个时(shi)代(dai)所承(cheng)受的(de)巨(ju)大(da)压(ya)力。

这是(shi)一种(zhong)更深层次(ci)的文化体验，一(yi)种更具人(ren)文(wen)关(guan)怀的旅游(you)视(shi)角。

作为一名旅行(xing)者，你(ni)将(jiang)不仅仅是观(guan)众，更(geng)是参(can)与者。你可(ke)以走(zou)进西(xi)施故(gu)里，参(can)观西施(shi)殿(dian)，感受(shou)那份(fen)庄重与肃(su)穆。在这里(li)，你可(ke)以看(kan)到关(guan)于西(xi)施(shi)生平的(de)壁(bi)画，了解她(ta)如何从一个(ge)普通(tong)女子，一步(bu)步走向政(zheng)治舞台的(de)中心(xin)。你还可以(yi)登上(shang)越王台(tai)，俯(fu)瞰诸暨全景(jing)，想象当(dang)年越王勾践卧(wo)薪尝胆(dan)，励精(jing)图(tu)治的(de)场景。

这一(yi)切，都(dou)与西(xi)施的(de)命运息(xi)息(xi)相关(guan)，都构成(cheng)了一个(ge)完整的历(li)史画卷。

更(geng)值得一提的是，诸(zhu)暨的自(zi)然风(feng)光(guang)也与西(xi)施的美丽(li)相得(de)益彰。这(zhe)里(li)山(shan)清(qing)水秀，气(qi)候宜人。无论是(shi)春天的(de)桃(tao)花盛(sheng)开，还是(shi)夏天的绿意盎然，亦(yi)或(huo)是秋(qiu)天(tian)的层(ceng)林尽染(ran)，都能(neng)让你感(gan)受到(dao)生命(ming)的(de)美(mei)好(hao)与活(huo)力(li)。而(er)在(zai)这份美好(hao)的(de)自然(ran)之(zhi)中(zhong)，你更能体会(hui)到(dao)西(xi)施(shi)所代表(biao)的“天(tian)人合(he)一”的(de)东方美(mei)学意境(jing)。

真正的“秘(mi)境”之(zhi)旅(lv)，还(hai)在于(yu)你内(nei)心的(de)感悟(wu)。当你(ni)站(zhan)在浣纱(sha)溪边，任(ren)凭(ping)溪(xi)水(shui)拂(fu)过(guo)脚踝，你是(shi)否会(hui)想起那个(ge)美丽的(de)传(chuan)说(shuo)？当你仰(yang)望星空，是(shi)否会(hui)感(gan)受到千年(nian)时(shi)光的(de)流转？当你(ni)品尝(chang)当(dang)地的美(mei)食(shi)，是否(fou)会想起(qi)西施(shi)当年是否(fou)也曾(ceng)品尝过(guo)这(zhe)样(yang)的(de)味道？这种(zhong)连(lian)接，这种(zhong)共(gong)鸣，才是“西施(shi)秘境(jing)”之旅(lv)最(zui)宝贵的(de)财富(fu)。

我(wo)们期(qi)待(dai)着(zhe)，这场以(yi)“西(xi)施(shi)被c黄(huang)秘动(dong)漫旅游视(shi)点(dian)7011人(ren)关注(zhu)”为主题的文化旅游，能(neng)够(gou)以一种更加(jia)开放、更(geng)加深入(ru)、更(geng)加富有创(chuang)意(yi)的方式(shi)，向世(shi)界(jie)展现西施这位(wei)传奇女(nv)子的(de)魅力(li)，以及她所承载的深(shen)厚中华文(wen)化。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一次(ci)简单的旅行，更(geng)是一(yi)次心灵的(de)洗礼，一次文化(hua)的(de)朝(chao)圣(sheng)。

穿越千(qian)年(nian)，解锁西施(shi)的(de)“秘(mi)境(jing)”密码，重塑(su)东方(fang)美学的时(shi)代对话

“西施被(bei)c黄(huang)秘”——这个(ge)带着(zhe)些许神秘色彩(cai)的(de)词语，犹如一把钥(yao)匙，开启了我们(men)探(tan)索西(xi)施(shi)文化(hua)旅(lv)游新视(shi)角的可(ke)能。它并非是对(dui)历史的(de)亵渎，而是以一(yi)种极(ji)具(ju)张(zhang)力和(he)话题性(xing)的(de)方式，将公(gong)众的(de)目光(guang)聚焦(jiao)于这位千(qian)古美人，并进一步引发对她所(suo)代(dai)表的文化内涵的(de)深度思考(kao)。当“动(dong)漫”的元(yuan)素(su)与“旅游(you)视点(dian)”相(xiang)结合(he)，我们便能(neng)预见(jian)到(dao)一(yi)场融合了(le)古典韵味(wei)与(yu)现代(dai)创(chuang)意(yi)的(de)文化盛(sheng)宴，一(yi)场(chang)吸引7011甚(shen)至更多(duo)人关注(zhu)的“西施(shi)秘境(jing)”之旅。

传统(tong)意(yi)义(yi)上(shang)的(de)旅游(you)，往往侧重(zhong)于对(dui)景点(dian)本身的游览(lan)和对历史事(shi)件的(de)了(le)解。但“秘境(jing)”之旅(lv)，则(ze)更(geng)强(qiang)调一种(zhong)沉浸式(shi)、体验式(shi)的(de)文(wen)化(hua)探索。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是“看”，更是(shi)“感受”、“体(ti)悟(wu)”和“创(chuang)造”。对(dui)于西(xi)施(shi)而言(yan)，她(ta)的“秘境”，隐(yin)藏在(zai)她的(de)命(ming)运、她的情感(gan)、她(ta)的抉择(ze)，以及(ji)她作(zuo)为(wei)“美(mei)人计(ji)”关键(jian)棋子(zi)的无奈(nai)之中。

而(er)“动漫(man)”的(de)视角，则(ze)为我们解锁这些(xie)“秘(mi)境(jing)”提(ti)供了(le)全新(xin)的可能(neng)。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下，在诸暨的某(mou)个角(jiao)落，搭(da)建一(yi)个以(yi)春秋(qiu)时期(qi)越(yue)国(guo)风貌(mao)为蓝(lan)本(ben)的实(shi)景(jing)动漫体验(yan)区。在(zai)这里，游客可(ke)以(yi)穿上越国(guo)服饰(shi)，化身(shen)为(wei)故事中(zhong)的(de)人物，参(can)与到(dao)模拟(ni)的“美人计(ji)”情节中(zhong)。你(ni)可以(yi)扮演(yan)范蠡，为西(xi)施(shi)出谋划(hua)策；你(ni)可(ke)以扮(ban)演越王(wang)勾践，感(gan)受(shou)复国(guo)的艰辛；或(huo)者，你(ni)也可以扮演西施，去体会(hui)那种(zhong)身不由(you)己(ji)的命运。

通(tong)过虚拟现(xian)实（VR）、增强(qiang)现实(shi)（AR）等现代科(ke)技手段，将(jiang)古老(lao)的(de)传说(shuo)赋(fu)予生命，让(rang)游(you)客在互(hu)动(dong)中深入了解(jie)西(xi)施的(de)故事(shi)，感(gan)受那个(ge)时(shi)代的风土人(ren)情。

“动漫”的(de)二(er)次(ci)元风(feng)格，可(ke)以极(ji)大(da)地降低(di)历史题材(cai)的距离感(gan)，让年(nian)轻(qing)一(yi)代更(geng)容(rong)易(yi)接受和(he)喜爱。试(shi)想(xiang)，一(yi)个Q版的西(xi)施(shi)形(xing)象，在(zai)浣纱溪边(bian)翩翩(pian)起舞，她(ta)的(de)每一(yi)个动作都(dou)充(chong)满了东方(fang)韵味；一(yi)个写实(shi)的范蠡，在竹(zhu)林(lin)中为越国(guo)大业奔(ben)走，他的(de)眼(yan)神中(zhong)充(chong)满了智慧与(yu)忧虑(lv)。这些动(dong)漫形象(xiang)，可以被(bei)制作成(cheng)各种文创产品(pin)，如手办、明信片(pian)、主题服装等，让(rang)“西施(shi)秘境(jing)”之旅(lv)的体(ti)验延(yan)伸到日常生活(huo)之(zhi)中(zhong)。

“旅游视(shi)点7011人关(guan)注”的背(bei)后(hou)，是一(yi)股强大的(de)市场(chang)需(xu)求和文(wen)化消(xiao)费潜力。这7011人，他(ta)们渴望的不仅(jin)仅是(shi)简(jian)单的景(jing)点打卡，更是一(yi)种独(du)特的(de)文化(hua)体验，一(yi)种(zhong)能够(gou)触(chu)动(dong)心灵(ling)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣。他们希望在(zai)旅(lv)途(tu)中，能(neng)够有所收(shou)获(huo)，有(you)所(suo)启发，甚至能(neng)够找到属(shu)于自己的(de)“秘境”。

一场(chang)成功(gong)的“西施秘(mi)境”之(zhi)旅，需(xu)要多(duo)方(fang)面的(de)创新与(yu)融合。

是叙事方(fang)式(shi)的创(chuang)新(xin)。除了(le)传统的(de)历史讲(jiang)解(jie)，可以(yi)借鉴动(dong)漫(man)的表现手法(fa)，通过(guo)情景(jing)剧、真人CG、动画短片等(deng)形式(shi)，将(jiang)西(xi)施的(de)故事(shi)演绎(yi)得(de)更(geng)加(jia)生(sheng)动有趣。可(ke)以聚焦于西(xi)施的内(nei)心(xin)世(shi)界，展现她作(zuo)为女性(xing)的(de)细腻情感，以(yi)及她(ta)在家(jia)国大(da)义面(mian)前的(de)挣扎与牺(xi)牲(sheng)。例(li)如(ru)，可(ke)以策划(hua)一场(chang)以(yi)“西(xi)施的心语”为(wei)主题的(de)沉(chen)浸式表演(yan)，让观众仿(fang)佛置身于西施的内心(xin)世界，感(gan)受她的(de)喜怒哀乐。

是(shi)文化(hua)体验(yan)的升级(ji)。将(jiang)西施(shi)文(wen)化(hua)与当(dang)地的(de)非物质文(wen)化遗(yi)产相结合。例如(ru)，可以开设(she)越(yue)式(shi)服饰(shi)制作(zuo)体(ti)验课，让游客亲手(shou)制作(zuo)一件(jian)属于(yu)自己的越国汉服；可(ke)以组织一(yi)场越式茶道表(biao)演，品(pin)味古人(ren)的(de)生活情趣；还可以将(jiang)当地的越(yue)剧(ju)艺术融入其(qi)中，让(rang)游客(ke)在欣(xin)赏(shang)优美的(de)唱(chang)腔(qiang)中，感受(shou)西施(shi)故(gu)事的(de)魅力(li)。

再者(zhe)，是科(ke)技(ji)赋能的(de)深化。除(chu)了VR/AR，还可(ke)以利用大(da)数据分析，了(le)解游客(ke)的兴(xing)趣偏(pian)好，为(wei)他们量身(shen)定(ding)制(zhi)个(ge)性化的“秘境”行程。例如，对(dui)于(yu)喜(xi)欢(huan)历(li)史的(de)游(you)客，可以(yi)安排(pai)更(geng)深入(ru)的史料解(jie)读和专家(jia)讲座；对于喜欢艺术(shu)的游(you)客(ke)，可(ke)以组(zu)织相(xiang)关(guan)的绘画(hua)、摄影体验(yan)活动(dong)。

是“秘(mi)境”理念的(de)升华。西(xi)施的“秘境”，不仅仅是地(di)理上的隐秘(mi)之(zhi)处(chu)，更(geng)是她(ta)内心(xin)深处(chu)的隐秘世(shi)界，以及她所代(dai)表的中国(guo)传统美学的(de)深邃内(nei)涵。“秘(mi)境”之(zhi)旅，就(jiu)是要帮助(zhu)游客(ke)去发(fa)现和(he)理解(jie)这(zhe)些“隐(yin)秘”之处(chu)。例如，可以开设关于“东方(fang)美学(xue)”的(de)讲座(zuo)，探(tan)讨(tao)西(xi)施所(suo)代(dai)表(biao)的“含(han)蓄、内敛、淡(dan)雅”的(de)美学(xue)特质(zhi)，以及(ji)这种(zhong)美学在现代设(she)计、时(shi)尚、生(sheng)活(huo)方式中(zhong)的(de)应(ying)用。

7011人的(de)关(guan)注，只(zhi)是一个开始。我(wo)们有理(li)由相信(xin)，随着“西施(shi)秘境(jing)”之(zhi)旅(lv)的(de)不(bu)断完(wan)善和(he)推广(guang)，它将吸引更多的目(mu)光，激发更多的(de)思考(kao)。它不(bu)仅仅是一次旅(lv)游(you)，更是一次文化交(jiao)流，一次美(mei)学对(dui)话，一(yi)次(ci)对(dui)东方(fang)古典魅力(li)的重(zhong)新发掘(jue)与(yu)传承(cheng)。

当“西施(shi)被c黄(huang)秘(mi)动漫(man)旅(lv)游视点”不再(zai)是简单的(de)词语组合，而是(shi)成为(wei)一个(ge)具有强大号(hao)召(zhao)力的(de)文(wen)化(hua)品牌(pai)，它将(jiang)吸(xi)引(yin)全(quan)球的目(mu)光，让(rang)更(geng)多人了(le)解中国(guo)古代(dai)的(de)美，理解中(zhong)国文(wen)化的深邃。这场(chang)“秘(mi)境”之旅，将重(zhong)塑(su)东(dong)方美学的(de)时代(dai)对话(hua)，让千年(nian)传(chuan)说焕发新(xin)的(de)生命(ming)力(li)，在现(xian)代(dai)的(de)舞(wu)台上，继(ji)续(xu)书(shu)写属(shu)于它(ta)的(de)传(chuan)奇。

让(rang)我们(men)一同期待，这(zhe)场(chang)融合(he)了古典与现代(dai)、历史与幻(huan)想、视觉与(yu)心灵(ling)的“西施(shi)秘(mi)境”之(zhi)旅，能(neng)够(gou)为(wei)我们(men)带来(lai)前(qian)所未有的震撼与(yu)感动(dong)。

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图片来源：每经记者 陈怡 摄

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