每经编辑｜钟某某    

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一、字形溯源：一(yi)个“禾”与“必(bi)”的(de)隐(yin)秘结合

“秘(mi)”字，这(zhe)个在日(ri)常生活(huo)中(zhong)频(pin)繁出(chu)现(xian)的(de)字，它(ta)既可以(yi)是(shi)“秘(mi)密(mi)”的守(shou)护者，也可(ke)以(yi)是“秘籍”的封(feng)藏(cang)者，更可(ke)以(yi)是(shi)“隐(yin)秘(mi)”的(de)角(jiao)落。但你是否(fou)曾(ceng)好奇，这(zhe)个字究(jiu)竟是(shi)如何诞生(sheng)的？它(ta)的字形背(bei)后又隐藏(cang)着(zhe)怎样(yang)的故(gu)事(shi)？让我(wo)们一同(tong)拨(bo)开历(li)史的迷(mi)雾，探寻(xun)“秘(mi)”字(zi)字形的演(yan)变(bian)之(zhi)旅(lv)。

“秘”字，在(zai)古文(wen)字中(zhong)，通(tong)常(chang)由“禾(he)”和(he)“必(bi)”两个(ge)部分组(zu)成(cheng)。“禾”部(bu)，代表着庄(zhuang)稼、谷物，也常常引申为事物的(de)根(gen)源(yuan)、基(ji)础，或是(shi)与生长、收获相关(guan)的(de)意象(xiang)。“必”部(bu)，则是一个形声字，在(zai)古代(dai)的(de)字形中，它(ta)可能(neng)描绘着(zhe)一(yi)人屈(qu)膝跪地，或是(shi)手(shou)持某种(zhong)工具(ju)，动(dong)作(zuo)显得(de)郑重(zhong)而严肃(su)，暗(an)示(shi)着“一(yi)定(ding)”、“必定(ding)”的含(han)义(yi)，也带(dai)有(you)几分(fen)强制、不(bu)可违背(bei)的意味。

当(dang)“禾”与(yu)“必(bi)”结(jie)合，便构成了“秘(mi)”字(zi)。这(zhe)种组合(he)并(bing)非随(sui)意为(wei)之，而是蕴(yun)含着古人(ren)对于(yu)“秘密”的深(shen)刻(ke)理(li)解。或许(xu)，最(zui)初的“秘”字，是(shi)指那些(xie)经(jing)过精心(xin)种植(zhi)、收割，并被(bei)郑重(zhong)地、一丝不苟地(di)储藏起(qi)来的谷(gu)物。这(zhe)些谷(gu)物，因为来之不(bu)易，因(yin)为关(guan)乎生(sheng)计，所(suo)以需要被妥(tuo)善(shan)地保管，不(bu)轻易(yi)示人，这(zhe)便是“秘(mi)”的最初形态——一种对重要(yao)事物(wu)的小(xiao)心翼(yi)翼(yi)的守护。

随着时间(jian)的推(tui)移，“秘(mi)”字的(de)字(zi)形(xing)也在(zai)不断(duan)演变。在小(xiao)篆中，“秘”字结(jie)构趋于(yu)规整，但“禾(he)”与(yu)“必(bi)”的意(yi)象(xiang)依(yi)然(ran)清(qing)晰可(ke)见。到了隶(li)书和(he)楷书，字形(xing)变得(de)更加简化(hua)和规范(fan)，我们(men)今天(tian)所(suo)熟(shu)悉的“秘”字形态(tai)逐渐形(xing)成。“必(bi)”部(bu)的(de)写法也发生(sheng)了变化，但其(qi)“一定(ding)”、“必然”的含(han)义(yi)，以(yi)及那(na)种庄重、不可侵犯的(de)感觉，却(que)被(bei)“秘”字巧妙(miao)地继(ji)承了(le)下来(lai)。

这种(zhong)字形(xing)的(de)演(yan)变(bian)，不仅仅是书写(xie)方(fang)式(shi)的(de)改变(bian)，更是(shi)“秘”字内涵的(de)不断丰富和(he)延伸。从最初(chu)对物质(zhi)财(cai)富的(de)守(shou)护，到(dao)后(hou)来(lai)引申出对(dui)信息、知(zhi)识(shi)、情感(gan)等非物质内容的保密，再(zai)到形(xing)容那(na)些深(shen)藏不(bu)露(lu)、难(nan)以(yi)捉(zhuo)摸的事物，“秘(mi)”字始终(zhong)保持着一(yi)种“隐(yin)藏”、“珍(zhen)贵”、“不(bu)易(yi)得(de)知”的(de)核心(xin)特质。

读音与(yu)部首(shou)：揭(jie)开“秘”字(zi)的(de)身(shen)份(fen)标识

在探(tan)寻(xun)“秘(mi)”字的旅(lv)程(cheng)中，了(le)解(jie)它的读音和(he)部首(shou)，如同找(zhao)到(dao)一把(ba)解锁(suo)其身(shen)份(fen)的(de)钥匙。

“秘”字(zi)的拼音是mì。这个读(du)音(yin)，轻柔(rou)而略(lve)带一(yi)丝神(shen)秘感(gan)，与(yu)它(ta)所承(cheng)载的含义(yi)不谋(mou)而合(he)。在汉语(yu)中(zhong)，一声(sheng)（阴平）通(tong)常(chang)给人(ren)平稳、舒缓(huan)的(de)感(gan)觉，而(er)“mì”的(de)发(fa)音(yin)，恰(qia)好能营(ying)造(zao)出一种宁(ning)静、内敛(lian)的(de)氛围，仿佛(fu)是在低语(yu)一(yi)个不为(wei)人(ren)知的秘密。

谈(tan)及(ji)部首，大多数(shu)人会将其归于(yu)“禾”部(bu)。这并非偶(ou)然。如(ru)前(qian)所(suo)述，“禾(he)”是“秘(mi)”字的重要(yao)组(zu)成部分(fen)，代表了事物的(de)根源(yuan)和珍贵性。将“秘(mi)”置于(yu)“禾”部，既是(shi)对其字形结构(gou)的准(zhun)确归纳，也暗示了(le)“秘”所关联的(de)事物(wu)，往往(wang)如(ru)同庄(zhuang)稼(jia)般，需(xu)要被精心呵护(hu)、妥善(shan)保(bao)管(guan)，其价值不言(yan)而喻。

也(ye)有(you)一些字(zi)典(dian)或(huo)分(fen)类(lei)方(fang)式(shi)会将(jiang)“秘”字归入(ru)“又”部，或(huo)是将(jiang)其(qi)视为(wei)独立部(bu)首(shou)。这体(ti)现了(le)汉字(zi)分类的多样性，也(ye)从(cong)侧面(mian)印证了(le)“秘(mi)”字结(jie)构的(de)独特(te)性。“又”在古文字(zi)中常(chang)有(you)“手”的含(han)义，暗(an)示了“必(bi)”部(bu)中(zhong)可能存在(zai)的(de)“用手(shou)做什(shen)么”的(de)动(dong)作(zuo)，与(yu)“禾”结合(he)，更(geng)添(tian)了(le)一(yi)层“用(yong)手(shou)去管(guan)理(li)、守护(hu)”的意(yi)味(wei)。

无论归(gui)于何(he)部，了解“秘(mi)”的拼(pin)音(yin)和(he)部首(shou)，能够(gou)帮(bang)助我们(men)更准确(que)地(di)把握(wo)这个字的(de)读写(xie)，也为(wei)我(wo)们进一(yi)步理解其(qi)深层含(han)义(yi)打(da)下了基(ji)础(chu)。它是一(yi)个有(you)根(gen)基的字，有清晰的(de)身(shen)份标识，却又(you)在字(zi)形(xing)和(he)读音中(zhong)，隐(yin)隐透(tou)露出几分不被(bei)轻易(yi)窥探的特(te)质。

笔(bi)画(hua)解析：一(yi)笔一划勾(gou)勒(lei)出(chu)的严谨(jin)与深(shen)藏

“秘(mi)”字的笔画，看(kan)似寻(xun)常，实则(ze)蕴(yun)含着一种(zhong)精妙(miao)的结(jie)构(gou)美和逻辑性(xing)。一(yi)个标准的“秘(mi)”字，通常由(you)11画构成(cheng)。让(rang)我们(men)来一(yi)一(yi)拆解这(zhe)11笔，看看(kan)它们(men)是(shi)如何(he)组合成一(yi)个充满“秘(mi)密”意(yi)味的(de)字。

首先是(shi)“禾”部(bu)，通常(chang)由“一(yi)”、“丨”、“乛”、“一(yi)”、“丨”五(wu)笔(bi)构成，形(xing)态上(shang)像是(shi)一株带(dai)着根(gen)的稻穗(sui)，饱(bao)满而(er)沉静。这(zhe)五笔(bi)，描(miao)绘出了(le)“秘(mi)”字(zi)的基础(chu)，一(yi)种事(shi)物(wu)的(de)本源(yuan)，需要被(bei)珍视(shi)和保护(hu)。

接(jie)着是“必”部(bu)，由“又(you)”、“丨”、“一”、“丨”、“乛”五笔(bi)构成（不同(tong)写(xie)法略有(you)差(cha)异）。“又(you)”字(zi)，如同两(liang)只(zhi)手(shou)，或是伸出的(de)肢体(ti)，带着一(yi)种主动(dong)的姿(zi)态(tai)。“必”的整体结(jie)构，给人一(yi)种(zhong)紧(jin)凑、有(you)力、不容置(zhi)疑的(de)感觉。

这11笔(bi)画(hua)，每一(yi)笔都不可或(huo)缺，共同(tong)构建(jian)了“秘(mi)”字(zi)严(yan)谨(jin)而深(shen)藏的形象(xiang)。它不(bu)像“火(huo)”那样(yang)炽烈(lie)，也不(bu)像“水”那(na)样流(liu)动(dong)，它更像是(shi)一颗(ke)被小心包(bao)裹的种(zhong)子(zi)，或(huo)者一个(ge)被锁(suo)住的(de)宝箱(xiang)。它(ta)的存在，本身(shen)就暗(an)示(shi)着一种(zhong)状态——一种(zhong)被(bei)隐(yin)藏、被(bei)保(bao)留(liu)、被赋(fu)予特殊意义的(de)状态(tai)。

笔(bi)画的数(shu)量和结构，也反(fan)映了古(gu)人(ren)造字(zi)的智慧(hui)。11画(hua)，既不(bu)是过(guo)于(yu)繁(fan)琐，也(ye)不是(shi)过(guo)于简单，恰到好处地承(cheng)载了“秘”字的丰富内涵(han)，让(rang)它在(zai)众多汉字中，既能够被辨认，又能够传递出(chu)那(na)种独特的(de)气(qi)质(zhi)。

三、含义(yi)探(tan)源(yuan)：从(cong)“秘密”到“深(shen)藏(cang)不(bu)露”的广阔天地

“秘(mi)”字，一旦脱离(li)了字(zi)形，进入到语言(yan)的海(hai)洋(yang)，便(bian)展现出(chu)其(qi)丰富(fu)而多元的含(han)义(yi)。它不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个(ge)简(jian)单的(de)字，更(geng)是承载(zai)了(le)中华(hua)文化中(zhong)对于“隐(yin)藏”、“珍(zhen)贵”、“不易得(de)”等概念(nian)的(de)独特(te)理解。

1.核心含义(yi)：秘(mi)密(mi)与保(bao)密

最(zui)广为人知、也是(shi)“秘”字(zi)最核心的(de)含义(yi)，便是(shi)“秘(mi)密(mi)”。它指(zhi)的是不(bu)为(wei)人知、需要(yao)被隐(yin)藏起来(lai)的(de)事情(qing)。这(zhe)可以是(shi)个人(ren)隐私(si)，可(ke)以是国(guo)家(jia)机密，也(ye)可以(yi)是商(shang)业上的核(he)心技术。当你说“这是个秘(mi)密”，你(ni)使(shi)用的(de)就(jiu)是“秘(mi)”字的这一(yi)层(ceng)含(han)义。

与“秘密(mi)”紧密相连的(de)是“保(bao)密(mi)”。“保密(mi)”意味(wei)着采取措(cuo)施，不让秘(mi)密泄(xie)露出去(qu)。这是一(yi)种(zhong)主动的(de)行为(wei)，强调(diao)的是(shi)对秘密(mi)的守护(hu)和维护。“保(bao)密协(xie)议”、“保(bao)密工(gong)作(zuo)”等(deng)词语，都(dou)充(chong)分体(ti)现(xian)了(le)这一层含(han)义。

2.引申含义：珍贵与(yu)不易得(de)

“秘(mi)”字还常(chang)常(chang)用来形容那些珍(zhen)贵(gui)、稀少、不易得到(dao)的事(shi)物(wu)。这些事(shi)物，因为其价值(zhi)非(fei)凡(fan)，所以往往(wang)需要(yao)被“秘藏”起来，不(bu)轻(qing)易示(shi)人(ren)。

秘籍(mìjí):指(zhi)的是极(ji)其(qi)珍(zhen)贵的、不对(dui)外公开的书籍(ji)或技术(shu)，常(chang)出现(xian)在武侠小说中，指(zhi)代武功秘(mi)籍(ji)。这里(li)的“秘”字，强(qiang)调的是其稀有(you)性和独(du)特(te)性，以及必须被小(xiao)心(xin)保(bao)管的特性。秘(mi)宝(mìbǎo):同样是指珍(zhen)贵的宝物(wu)，通常(chang)价值连城(cheng)，而且数量稀少(shao)。

秘药(yao)(mìyào):指的(de)是有特(te)效(xiao)、但配方或(huo)制作(zuo)方法不(bu)为外人所知(zhi)的(de)药物。

在(zai)这些(xie)词语(yu)中，“秘(mi)”字的(de)作用(yong)，是通(tong)过强(qiang)调其(qi)“不易(yi)得”和(he)“需守护”的(de)特质(zhi)，来烘(hong)托(tuo)事(shi)物的价(jia)值和重要性(xing)。

3.形(xing)容词(ci)含(han)义：深藏不露与(yu)隐秘(mi)

“秘”字还可(ke)以(yi)作(zuo)为形(xing)容词，用(yong)来(lai)描(miao)述事物深藏不(bu)露(lu)、难以(yi)察觉的状态(tai)。

隐(yin)秘(yǐnmì):指的是(shi)隐(yin)藏(cang)起来(lai)，不让(rang)人知道(dao)。例如，“隐(yin)秘的(de)角(jiao)落(luo)”、“隐(yin)秘的感(gan)情”。这里(li)的“秘(mi)”，强(qiang)调的(de)是事物隐(yin)藏的深度(du)和不易被发(fa)现的(de)性(xing)质。秘密基地(mìmìjīdì):指的是(shi)一(yi)个被隐(yin)藏起来、不被敌人或(huo)其他人发(fa)现的地(di)方。秘而(er)不宣(xuan)(mìérbùxuān):成语，指(zhi)把事情藏起来，不公开(kai)说出来。

在(zai)这(zhe)些(xie)用法(fa)中，“秘”字侧重于描(miao)述(shu)一种(zhong)状态(tai)，一(yi)种(zhong)隐藏的(de)、不(bu)外显(xian)的特(te)质(zhi)。

4.身(shen)体与(yu)医学(xue)领域：生(sheng)命(ming)的奥秘(mi)

在(zai)一些古代(dai)的(de)医学典籍(ji)中(zhong)，“秘”字也常(chang)被用(yong)来指代身(shen)体内部(bu)一(yi)些不易被观察到的(de)器(qi)官(guan)或生理过(guo)程，强(qiang)调其(qi)复杂(za)性和(he)神秘(mi)性。

秘(mi)尿(mìnào):在(zai)古代医学(xue)中，可能(neng)指代尿(niao)液的(de)生成和排(pai)出过(guo)程，以(yi)及(ji)相(xiang)关的(de)脏腑功能(neng)。秘藏(mìcáng):指(zhi)的(de)是人体内的(de)一些器(qi)官，例(li)如肝、肾等(deng)，因(yin)为(wei)其功(gong)能重(zhong)要且不易(yi)直接观察(cha)，而被(bei)认为(wei)是“秘(mi)藏(cang)”之(zhi)物。

这(zhe)种(zhong)用法(fa)，进一步(bu)扩展了(le)“秘”字的(de)内涵(han)，将其与生(sheng)命(ming)本身的(de)复杂(za)性和奥(ao)秘(mi)联系(xi)起来(lai)。

总(zong)而(er)言(yan)之，“秘”字(zi)的含(han)义，从(cong)最直接的(de)“不为(wei)人知(zhi)”出发(fa)，延伸(shen)到“珍(zhen)贵(gui)”、“不易(yi)得”，再到“深(shen)藏不露(lu)”，直(zhi)至(zhi)与“生命奥(ao)秘(mi)”相(xiang)连接，形(xing)成(cheng)了一个(ge)广阔的语义场(chang)。它是一(yi)个充满想(xiang)象力的字(zi)，总(zong)能勾起(qi)人们(men)对(dui)于未知事物(wu)的好(hao)奇和(he)探索欲望。

四、典(dian)故传说(shuo)：“秘”字背(bei)后的文(wen)化(hua)印记

“秘”字(zi)，作为一个(ge)承载着(zhe)丰(feng)富(fu)内(nei)涵的(de)字(zi)，自然也(ye)与许多(duo)典故和传说(shuo)息(xi)息相(xiang)关(guan)。这些故事(shi)，如同(tong)闪烁的星辰(chen)，点(dian)亮了“秘(mi)”字(zi)文化(hua)的夜(ye)空，让我们(men)能够从更(geng)深的(de)层次(ci)理解(jie)它的(de)意义。

1.“秘”字(zi)与诸(zhu)葛(ge)亮(liang)：智(zhi)慧(hui)的深(shen)藏不露

提到“秘(mi)”字，很(hen)多(duo)人(ren)会立(li)刻联想(xiang)到三(san)国(guo)时(shi)期(qi)杰出的政(zheng)治家、军(jun)事(shi)家诸(zhu)葛亮(liang)。他被誉(yu)为(wei)“卧龙”，其智(zhi)慧和(he)谋略(lve)，如同(tong)隐藏在(zai)深山的(de)巨龙(long)，不轻易显露，一旦出世，便(bian)惊天(tian)动地。

诸葛亮一(yi)生，留(liu)下了(le)无数的计谋和策略(lve)，其(qi)中(zhong)许多都被(bei)记录在(zai)《三国志(zhi)》等史书中，成为(wei)后世(shi)研究的宝(bao)藏(cang)。他的“隆(long)中(zhong)对(dui)”，便是(shi)其中(zhong)一个(ge)重要的“秘密”战略蓝图，为刘(liu)备(bei)集团指明(ming)了发(fa)展的(de)方向。而他(ta)所著的(de)《兵法(fa)》等(deng)著作，虽然(ran)流(liu)传(chuan)下来(lai)，但其精髓(sui)，许多(duo)仍(reng)被(bei)视(shi)为(wei)“秘传(chuan)”，需要(yao)有缘人才能领(ling)悟。

“秘(mi)”字在(zai)这里(li)，成为了诸葛亮(liang)智慧(hui)的代(dai)名(ming)词，代表(biao)着一(yi)种(zhong)深思熟(shu)虑、不轻易(yi)表露(lu)，但在关(guan)键时刻(ke)却(que)能发挥决定(ding)性作用的力(li)量(liang)。这种“秘”，是(shi)一种主(zhu)动的隐藏(cang)，是为(wei)了(le)积(ji)蓄(xu)力量(liang)，是(shi)为了(le)最终(zhong)的(de)胜利(li)。

2.“秘(mi)”字(zi)与(yu)武(wu)侠小说：江(jiang)湖的(de)恩怨情(qing)仇(chou)

在中(zhong)国古典武侠小(xiao)说(shuo)中(zhong)，“秘”字更是(shi)扮演着至关(guan)重(zhong)要的角色(se)。

武功(gong)秘籍：这(zhe)是最常(chang)见(jian)的用法(fa)。“九阴(yin)真经”、“降龙(long)十八(ba)掌(zhang)”等(deng)等，这(zhe)些(xie)耳(er)熟能详的(de)武功(gong)，无一不(bu)是(shi)被视(shi)为“秘(mi)籍”，藏(cang)于深山古刹，或(huo)是被(bei)隐世(shi)高人(ren)所(suo)掌(zhang)握。习(xi)得(de)这(zhe)些“秘(mi)籍(ji)”，便能获得(de)盖世武(wu)功，纵横(heng)江湖。这里(li)的“秘”，强(qiang)调的是其价(jia)值的稀(xi)有和(he)修(xiu)炼(lian)的(de)难度，以(yi)及传(chuan)承的(de)特殊(shu)性(xing)。

秘(mi)密门派：许(xu)多武(wu)林门派，都隐(yin)藏(cang)在不为人(ren)知的(de)角(jiao)落，遵(zun)循着自(zi)己的(de)规矩，不与(yu)外(wai)界过多(duo)往来(lai)，被称(cheng)之为“秘密(mi)门派(pai)”。例如(ru)，一些(xie)传说中的(de)隐士(shi)门派(pai)，其存在(zai)本(ben)身(shen)就是一(yi)种“秘(mi)密(mi)”。秘(mi)密武(wu)器(qi)：在(zai)江湖争斗(dou)中，一(yi)些(xie)门派或(huo)个人，可(ke)能(neng)拥有不为人知的、威力巨(ju)大的“秘密(mi)武(wu)器(qi)”，以(yi)备不(bu)时(shi)之需(xu)。

在武(wu)侠世(shi)界里(li)，“秘”字(zi)，不仅(jin)仅代表了武(wu)功的精(jing)深，更(geng)代表了(le)江(jiang)湖的(de)神(shen)秘(mi)、隐匿和力量(liang)的(de)博弈。它为(wei)故事(shi)增添(tian)了无(wu)尽(jin)的(de)悬念(nian)和吸引力(li)。

3.“秘”字(zi)与古(gu)代(dai)帝王：江(jiang)山(shan)社稷的“秘事(shi)”

在古代帝王(wang)统(tong)治(zhi)时期，“秘”字也(ye)常常与国家的(de)重要(yao)决策和权(quan)力斗(dou)争相关。

密(mi)诏(mìzhào):皇帝传达秘(mi)密旨意(yi)的方式(shi)，通常只(zhi)交(jiao)给特定的人(ren)，以防泄(xie)露(lu)。密谋(mìmóu):指(zhi)的(de)是(shi)秘(mi)密(mi)策(ce)划(hua)，通常(chang)是(shi)为了推翻(fan)现(xian)有政权(quan)，或是(shi)进(jin)行重(zhong)要的政治变革。秘(mi)史(mìshǐ):指的(de)是那些未被官(guan)方(fang)记(ji)录，但却真(zhen)实发生的，关于(yu)宫廷、权(quan)臣之间(jian)的秘(mi)密(mi)事件。

这(zhe)些“秘(mi)事”，往往关(guan)乎着(zhe)国家的命(ming)运和(he)王朝(chao)的兴(xing)衰(shuai)，被(bei)深(shen)藏(cang)在历(li)史的(de)角(jiao)落，等待(dai)着被有(you)心人发(fa)掘。

4.“秘”字的哲学(xue)思考(kao)：隐藏的(de)智(zhi)慧与(yu)未知(zhi)的探(tan)索

从更宏观的层面(mian)来(lai)看(kan)，“秘”字(zi)也引发(fa)了(le)我们(men)对“隐藏(cang)”与“显露(lu)”、“已知”与“未(wei)知”的哲学思考。

宇宙(zhou)的(de)奥秘：宇(yu)宙本(ben)身充(chong)满了(le)无数(shu)的“秘密(mi)”，等待着(zhe)人(ren)类去探(tan)索和(he)发现(xian)。每(mei)一次科学(xue)的突破(po)，都是(shi)对宇宙“秘藏”中(zhong)的一(yi)部分的揭示。人性的(de)复杂(za)：每个(ge)人内(nei)心深处，都(dou)可能隐藏着(zhe)不(bu)为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)想法、情感(gan)和经(jing)历(li)。人(ren)性的“秘”，是(shi)理解(jie)和认识他(ta)人(ren)的(de)关键。

“秘”字(zi)，通过这些典故(gu)和传说，不(bu)仅仅是一个(ge)简(jian)单的(de)汉字，更(geng)成为了(le)一种文化符号(hao)，一种(zhong)象(xiang)征。它(ta)提(ti)醒我们(men)，在光鲜(xian)亮丽的表面之(zhi)下，往(wang)往隐(yin)藏着(zhe)更深(shen)层(ceng)的(de)东西(xi)；在已(yi)知的(de)世界(jie)之外(wai)，还有着无(wu)限的(de)未知等待我们去发现。探索“秘(mi)”字(zi)，就是探(tan)索我(wo)们(men)自身，探(tan)索我们(men)所处的(de)世界(jie)，探索(suo)那些(xie)不为人(ren)知的，却(que)又无(wu)比重要的(de)存(cun)在。

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图片来源：每经记者 陈向阳 摄

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