每经编辑｜陈世海    

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尘封的记(ji)忆：申(shen)鹤与丘(qiu)丘人的初次(ci)“邂逅”

在广袤无垠的(de)提(ti)瓦(wa)特(te)大(da)陆，璃(li)月港(gang)以其古老而神(shen)秘的东(dong)方韵味(wei)，吸引(yin)着无数旅(lv)者驻(zhu)足。在(zai)这片繁(fan)华之下，隐藏(cang)着许多不为人知的传说(shuo)。其中(zhong)，关于“申(shen)鹤(he)把丘(qiu)丘人(ren)焯出白水(shui)”的故事(shi)，在(zai)民间(jian)流(liu)传(chuan)甚广，却(que)鲜(xian)有(you)人知其详。这(zhe)究竟是怎么一(yi)回事(shi)呢？

故事(shi)的(de)源头，要追溯到(dao)申鹤尚未(wei)完全(quan)收(shou)敛其力(li)量(liang)之(zhi)时。彼时的(de)她，虽(sui)已是留云借风(feng)真君(jun)的(de)弟(di)子(zi)，但(dan)内心(xin)深(shen)处(chu)的孤(gu)寂与对凡(fan)俗情感(gan)的疏离(li)，让她(ta)在(zai)与外界(jie)的互(hu)动(dong)中，总是显(xian)得(de)有些(xie)格格(ge)不(bu)入。一次，她奉师尊(zun)之(zhi)命，前往(wang)璃月(yue)边陲的某个隐(yin)秘山(shan)谷，处理一(yi)处异动(dong)。

这(zhe)个山谷，正是当时一(yi)支颇(po)具(ju)规(gui)模的(de)丘(qiu)丘人部(bu)落的栖息(xi)之(zhi)地。这些(xie)丘丘人，并非人们想象中(zhong)那般(ban)愚笨(ben)鲁莽，它们(men)拥有(you)着属于自(zi)己的原始智(zhi)慧(hui)和(he)生(sheng)存方式。它们以天然(ran)的食(shi)材，在(zai)山涧溪流(liu)中，用(yong)简陋的石(shi)锅(guo)，烹煮着他们(men)赖以为生的(de)食物(wu)。其(qi)中，一种名(ming)为“史莱姆(mu)清”的汤，是(shi)它们日常饮(yin)食的重(zhong)要组(zu)成部分。

顾(gu)名(ming)思(si)义，“史莱姆(mu)清(qing)”便(bian)是将(jiang)一(yi)些(xie)无害的小(xiao)型史(shi)莱姆(mu)，放(fang)入沸水中(zhong)短(duan)暂焯烫，以(yi)去(qu)除(chu)其部(bu)分黏液，使(shi)其口感更(geng)加(jia)清(qing)爽(shuang)。

申(shen)鹤的到来(lai)，打破(po)了(le)这片宁静。她(ta)如同一(yi)道凌厉的剑光，迅速制(zhi)服了部落(luo)里一些具(ju)有攻(gong)击性(xing)的丘丘人(ren)。她的本意并非(fei)屠戮，而是要调查那股(gu)异动的源(yuan)头(tou)。在制服过(guo)程(cheng)中(zhong)，她无意间(jian)打翻了一(yi)个(ge)正(zheng)在煮食的石锅(guo)。锅(guo)中的(de)热水飞(fei)溅，周围的(de)丘丘(qiu)人纷(fen)纷(fen)四(si)散而(er)逃。

就(jiu)在(zai)申(shen)鹤(he)准(zhun)备继续(xu)探查之(zhi)际，她听(ting)到(dao)一阵(zhen)细微(wei)的“咕嘟咕(gu)嘟”声(sheng)。循(xun)声(sheng)望(wang)去(qu)，她发现(xian)有几(ji)只(zhi)年幼的丘(qiu)丘人，因为(wei)害(hai)怕(pa)，竟然(ran)躲进了旁(pang)边一(yi)个废(fei)弃的、还(hai)残(can)留着(zhe)不少(shao)热水(shui)的水坑中。更令她啼笑皆(jie)非的(de)是，这些小丘丘(qiu)人，竟然(ran)还在(zai)水(shui)坑里(li)扑腾着(zhe)，仿(fang)佛在(zai)模仿(fang)着它(ta)们成(cheng)年丘(qiu)丘人(ren)平时“焯史(shi)莱姆(mu)”的(de)动作(zuo)。

或许是(shi)出(chu)于一丝不(bu)忍(ren)，又或(huo)许是(shi)觉得(de)这场景(jing)太过滑(hua)稽，申(shen)鹤并未进(jin)一步驱赶(gan)它们(men)。她只是静静地观(guan)察着，看(kan)着这(zhe)些小丘(qiu)丘(qiu)人在(zai)温热(re)的水中，无(wu)助又带着点笨(ben)拙的“游泳”。而“焯出白(bai)水(shui)”的(de)传说(shuo)，也便由(you)此悄然诞生。

当然，这(zhe)只(zhi)是一个比(bi)较温(wen)和的(de)解(jie)读。在一些更为夸(kua)张(zhang)的(de)民间传说版本(ben)中，则描绘了申(shen)鹤施(shi)展(zhan)强(qiang)大的(de)元(yuan)素力量(liang)，将煮(zhu)食的(de)丘丘人连同它(ta)们的(de)锅一(yi)起“净化(hua)”，以(yi)至于(yu)将锅(guo)里的(de)东西(xi)“焯”得只剩(sheng)下(xia)清(qing)澈的白水(shui)。这些版本，无疑更增添了(le)申(shen)鹤(he)“冷漠(mo)”、“强大(da)”的标签，但(dan)也与(yu)她作(zuo)为“留(liu)云借风真君”弟(di)子的(de)身(shen)份，以及(ji)后来展(zhan)现出的(de)复(fu)杂情感，产生(sheng)了一丝微妙(miao)的(de)冲突。

究竟(jing)哪个版本(ben)更(geng)接(jie)近事实(shi)？或(huo)许(xu)，真(zhen)相早已被岁月和想(xiang)象(xiang)力模糊(hu)。但(dan)无论如(ru)何(he)，这(zhe)段关(guan)于申(shen)鹤与(yu)丘丘人的(de)“初次邂逅”，都为(wei)我们(men)描绘(hui)了一(yi)个充(chong)满趣(qu)味(wei)的画面：在高(gao)冷的仙家弟子(zi)与憨(han)厚的原住(zhu)民之(zhi)间，竟然(ran)会(hui)发生(sheng)如此意(yi)想(xiang)不到的互(hu)动。这不禁(jin)让人(ren)感叹(tan)，提瓦(wa)特大陆的(de)奇(qi)闻异事(shi)，总是(shi)隐(yin)藏(cang)在最不经意的地方(fang)，等待(dai)着被(bei)发(fa)现。

这(zhe)“焯出白水(shui)”的(de)传说，也从(cong)侧(ce)面反映(ying)了申(shen)鹤初(chu)入尘(chen)世(shi)时的状态。她(ta)对凡俗(su)世界(jie)的(de)规(gui)则(ze)和(he)情感(gan)尚(shang)不(bu)熟(shu)悉，她(ta)的行(xing)为有(you)时会(hui)显得(de)过于直(zhi)接(jie)和冷漠(mo)，但也(ye)正是这(zhe)种“不(bu)经意(yi)”的举动，让她的形象(xiang)更加立体和令(ling)人难(nan)忘(wang)。她不是(shi)一个完(wan)美(mei)的、高高在上(shang)的神明(ming)，而(er)是一个(ge)在学(xue)习如何(he)与世界(jie)相处、如(ru)何(he)理解情(qing)感(gan)的修(xiu)行者(zhe)。

而那些被“焯出(chu)白水”的(de)丘丘人(ren)，虽然在传说中成为(wei)了受(shou)害者(zhe)，但它们(men)以(yi)一(yi)种(zhong)意想不到的方式(shi)，成(cheng)为(wei)了(le)申鹤(he)早期故(gu)事中的(de)一个鲜活(huo)注脚(jiao)。它们(men)的存在，提(ti)醒(xing)着我们(men)，即(ji)使是看似(shi)微(wei)不足(zu)道的生命(ming)，也(ye)能(neng)在宏(hong)大的叙(xu)事中，留下属于自(zi)己的(de)印记。

这段(duan)看(kan)似荒诞(dan)的往(wang)事，在(zai)璃(li)月(yue)港的(de)酒馆里，在旅者(zhe)们旅(lv)途中的闲聊中(zhong)，被(bei)一(yi)次次(ci)地(di)传(chuan)播和(he)演变(bian)。有人将(jiang)其视为申鹤强大(da)力量(liang)的证明(ming)，有(you)人将其视(shi)为(wei)一个善(shan)意的玩笑，也有(you)人从中看(kan)到了申鹤内(nei)心(xin)深处那一(yi)点点不易(yi)察(cha)觉的温(wen)柔。

随着(zhe)申(shen)鹤逐渐融(rong)入尘世，她的故(gu)事也愈(yu)发丰富(fu)。但无论(lun)如何，这最初(chu)的“焯出(chu)白水”的传闻，就像一(yi)粒被遗(yi)忘(wang)的种(zhong)子，在人(ren)们的心中(zhong)悄悄发芽(ya)，长成了(le)关(guan)于(yu)她早(zao)年(nian)经历的(de)一(yi)段独特而有趣的插曲(qu)。它让我(wo)们得以(yi)窥(kui)见(jian)，在(zai)高(gao)冷(leng)外(wai)表之下(xia)，申(shen)鹤也(ye)曾(ceng)有过(guo)这样一段啼(ti)笑(xiao)皆非的(de)经(jing)历，也曾有(you)过(guo)这(zhe)样一份与(yu)世界碰撞(zhuang)出的(de)火花。

传说(shuo)的演(yan)变与现(xian)实的温(wen)情：从“白(bai)水(shui)”到(dao)“烟火”

“丘丘人把(ba)申(shen)鹤焯出白(bai)水”的(de)传(chuan)说(shuo)，就像一颗投入平(ping)静(jing)湖面的石(shi)子，激起了层(ceng)层涟漪，并在提(ti)瓦(wa)特大(da)陆的各个(ge)角落(luo)，以不同(tong)的(de)姿态流(liu)传开来(lai)。有的(de)版本强调(diao)申鹤(he)的强大与冷(leng)酷(ku)，将丘(qiu)丘(qiu)人的(de)锅与食物瞬间“净(jing)化”，只留(liu)下(xia)一锅(guo)无味的白水，以(yi)此来彰(zhang)显她(ta)身上(shang)那股与凡俗(su)格格(ge)不入(ru)的仙气。

这(zhe)种解(jie)读，无(wu)疑放大(da)了(le)申鹤“孤高(gao)”、“远(yuan)离尘(chen)嚣(xiao)”的特(te)质，符合许(xu)多人(ren)对“仙家弟(di)子”的(de)刻板印象(xiang)。

随着时(shi)间的推(tui)移，随(sui)着申(shen)鹤(he)本人在(zai)故事中的(de)成长和情(qing)感(gan)的(de)丰富(fu)，这个传说(shuo)也开始朝着更加(jia)多(duo)元和(he)人性(xing)化的方向(xiang)演变(bian)。人(ren)们开始注意到，申(shen)鹤(he)并(bing)非真(zhen)正(zheng)意(yi)义上(shang)的冷(leng)血。她虽(sui)然(ran)斩断(duan)了红(hong)尘，但内心(xin)深处依然保留(liu)着(zhe)一份对(dui)生(sheng)命(ming)的基本(ben)尊重，以(yi)及对(dui)过(guo)往(wang)师(shi)门(men)的(de)情(qing)感(gan)依(yi)恋。

在(zai)一(yi)些更为细致(zhi)的解读(du)中，“焯出(chu)白水(shui)”不(bu)再是简(jian)单的“净化(hua)”，而可(ke)能是一个(ge)意外(wai)的副产(chan)品(pin)。例如(ru)，有传闻说(shuo)，当时(shi)申鹤(he)正在追(zhui)击(ji)一伙(huo)试(shi)图扰(rao)乱(luan)璃(li)月安宁(ning)的丘(qiu)丘人，在(zai)追(zhui)逐的(de)过程(cheng)中，她释放(fang)了(le)某种带有强(qiang)大(da)蒸发(fa)效(xiao)果的元素(su)力量(liang)，而这(zhe)些丘丘人恰(qia)好(hao)就在(zai)附近(jin)煮食(shi)，她们(men)的(de)锅中原(yuan)本正在煮着某(mou)种带(dai)有颜(yan)色的(de)汤汁(zhi)，却(que)被申鹤(he)的力量瞬(shun)间(jian)“蒸(zheng)发(fa)”了大部分水分，只(zhi)留下了(le)底部的清澈汤底(di)，看起来(lai)就像(xiang)“焯出了白水”。

这种(zhong)说(shuo)法，将申鹤的强大(da)与(yu)意外的(de)“善举”联系起来，也(ye)为她(ta)的(de)形象(xiang)增添了一抹复(fu)杂而迷人的(de)色彩。

更(geng)有甚(shen)者(zhe)，开(kai)始将这段(duan)传说(shuo)与申鹤(he)之后(hou)对(dui)“凡俗乐趣(qu)”的探(tan)索联系(xi)起(qi)来。有(you)人会(hui)开(kai)玩笑说(shuo)，正是因为(wei)这次“焯出(chu)白(bai)水”的经(jing)历，让申鹤觉(jue)得丘丘人(ren)的(de)食物太过寡淡，才促使(shi)她(ta)日后开始(shi)尝试更丰(feng)富(fu)的(de)璃月(yue)美食，甚至引发了她(ta)对“烟(yan)火(huo)气”的(de)向往。这(zhe)种戏谑的解(jie)读(du)，虽然(ran)没(mei)有多少(shao)事实(shi)依据(ju)，却巧(qiao)妙地(di)将申鹤早(zao)期(qi)经历与她后(hou)来(lai)的(de)转变(bian)联系(xi)起来(lai)，形成了(le)一(yi)种有趣的(de)叙(xu)事(shi)弧光。

但(dan)如果我(wo)们(men)剥(bo)离(li)那(na)些添油加醋的民(min)间(jian)传(chuan)说(shuo)，从一个更(geng)接近(jin)现实(shi)的角度去(qu)审视，或许(xu)那段(duan)“丘丘(qiu)人把申鹤焯出(chu)白水(shui)”的说法(fa)，仅(jin)仅是(shi)一个过于夸(kua)张(zhang)的误解，或者是对某(mou)些(xie)事件的(de)片面(mian)描述(shu)。

可以(yi)想象(xiang)，在(zai)一(yi)次与(yu)丘丘人的冲突中，申(shen)鹤为了快(kuai)速制服(fu)对方(fang)，可(ke)能会运用一些(xie)具有“压制(zhi)”效(xiao)果的元(yuan)素能力(li)。而(er)这些丘丘人，当(dang)时恰(qia)好正在进行某种烹饪活动(dong)。她们的锅(guo)里，或(huo)许本(ben)就(jiu)只有(you)清(qing)水(shui)，或者煮着(zhe)一些(xie)非常简单(dan)的(de)食材，比如一(yi)些野果，或(huo)者某(mou)种(zhong)可食(shi)用(yong)的植(zhi)物根茎。在申鹤(he)的力(li)量作用下(xia)，锅内的水分可能瞬(shun)间(jian)蒸发，或(huo)者因为(wei)元素力的(de)扰动，食物的(de)味道被(bei)“冲(chong)淡”，最终呈(cheng)现出一种(zhong)“不清不白(bai)”的状(zhuang)态。

而“焯出(chu)白水(shui)”这个(ge)说法(fa)，便是(shi)对这(zhe)种(zhong)场景的(de)一种简(jian)单而生(sheng)动的(de)概括。

另一(yi)方面，我(wo)们(men)也不能(neng)排(pai)除这仅仅(jin)是一个“梗”的诞生。在(zai)提(ti)瓦特大(da)陆，不(bu)同(tong)种族、不(bu)同势力之(zhi)间，总会因(yin)为各种原(yuan)因产生一些令(ling)人啼(ti)笑(xiao)皆(jie)非的误会和(he)笑料(liao)。“丘(qiu)丘人(ren)把(ba)申(shen)鹤焯出白(bai)水”可能就是(shi)这样(yang)一种，在某个(ge)时(shi)刻，因为(wei)某个巧合，被人们拿(na)来调(diao)侃和(he)传(chuan)播的(de)段(duan)子。而(er)这种段子，往往(wang)能(neng)以其夸张和(he)出(chu)人意(yi)料的设(she)定(ding)，迅速(su)在民间(jian)流(liu)行(xing)开(kai)来，成为(wei)一段有趣(qu)的(de)谈(tan)资。

无(wu)论(lun)真相如(ru)何，“丘(qiu)丘(qiu)人(ren)把申(shen)鹤焯出(chu)白水”这个(ge)主题，无疑成(cheng)功地吸引(yin)了人(ren)们的注(zhu)意力(li)，并引发了关(guan)于(yu)申(shen)鹤形象的(de)深入(ru)探(tan)讨。它(ta)让(rang)我们看到(dao)，即使(shi)是强(qiang)大的(de)仙家(jia)弟子(zi)，也有着不(bu)为(wei)人(ren)知的“黑历(li)史”，也(ye)有着可(ke)能被(bei)误(wu)解的(de)时刻。这恰(qia)恰(qia)是申鹤这个(ge)角色吸(xi)引(yin)人的(de)地方——她并非完(wan)美无(wu)缺(que)，她的成(cheng)长伴随着挣(zheng)扎(zha)和(he)探索，她的(de)情(qing)感(gan)也并(bing)非(fei)一成(cheng)不变(bian)。

从最(zui)初的(de)“焯出(chu)白(bai)水”的孤(gu)高与疏离(li)，到如(ru)今她对“烟(yan)火气(qi)”的向往和对(dui)人(ren)情的珍(zhen)视(shi)，申鹤(he)的故事，也是一(yi)个关(guan)于“羁绊(ban)”和(he)“归属”的故事。她(ta)曾(ceng)经斩断(duan)一切(qie)，却又(you)在不经意(yi)间，被凡俗(su)世界(jie)的种(zhong)种牵(qian)绊所(suo)打(da)动(dong)。而那(na)些曾(ceng)经被(bei)她(ta)“焯出白(bai)水”的丘丘(qiu)人，或许在(zai)潜意(yi)识里(li)，也(ye)成(cheng)为了她与这个世界产生(sheng)联系的微小(xiao)节(jie)点之一。

所(suo)以，下(xia)次当(dang)你听(ting)到(dao)“丘(qiu)丘人(ren)把(ba)申鹤焯出白水(shui)”这(zhe)个说(shuo)法时，不(bu)妨会心一笑。这不仅仅(jin)是一(yi)个关于强(qiang)大的仙(xian)家弟子(zi)与普通丘丘人(ren)的奇闻(wen)异事(shi)，更(geng)是一个关(guan)于成(cheng)长、关于(yu)理解、关(guan)于如(ru)何(he)在孤独(du)中寻找(zhao)温暖的(de)，充满魅力(li)的(de)提(ti)瓦特传说(shuo)。它提(ti)醒(xing)着我们，即(ji)使(shi)是(shi)再(zai)强大(da)的存(cun)在，也可能被最(zui)意(yi)想不到的(de)经历(li)所(suo)触动(dong)，也在(zai)最平凡的(de)互动(dong)中，展(zhan)现出最真(zhen)实的情感(gan)。

而(er)这(zhe)，或许(xu)才是“申鹤(he)把(ba)丘丘(qiu)人(ren)焯出白水(shui)”这个(ge)传说(shuo)，最深(shen)刻的意义(yi)所在。

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图片来源：每经记者 闫氏 摄

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