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　　新华社澳门3月23日电题：澳门国际幻彩大巡游：文化荟萃尽狂欢

　　新华社记者齐菲、郭雨祺、刘刚

　　庆祝澳门回归祖国二十六周年“2025澳门国际幻彩大巡游”23日举行。澳门的大街小巷化身舞台，来自中国、葡萄牙、法国、西班牙、意大利、德国、印度等15个国家和地区的80余个艺术团体会聚于此，演绎一场多元文化荟萃的狂欢。

　　下午3时许，约1800人的大巡游表演队伍依次从大三巴牌坊出发，一路载歌载舞，与沿路市民、游客近距离互动。

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　2024年9月，第15次中日韩文化部长会议授予中国的澳门、湖州以及日本镰仓市、韩国安城市2025年“东亚文化之都”纪念牌匾。本次大巡游特邀湖州、镰仓以及安城的艺术团体参与，尽显东亚文化魅力。

　　浙江湖州的安吉竹叶龙巡游队是本次大巡游出场的第一个队伍。领队章维波说，第一次来澳门演出，感到非常激动和兴奋，希望借此机会将安吉的民俗文化艺术与世界各地的人们分享。

　　在澳门国际幻彩大巡游的舞台上，有来自葡萄牙的队伍飞扬鼓槌，奏出强劲律动；有来自意大利的巡游队踩着高跷，仿佛漂浮在层云之上；有来自西班牙的舞蹈队踏着激情的舞点，尽情摇摆身体；有澳门科技大学艺术团用苏格兰风笛吹响《茉莉花》……

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　“难以用语言形容我现在的心情！”第一次来澳门的湖北游客唐女士挤在人群中等候了一个半小时，直言收获“意外的惊喜”。她说，从没见过这样精彩的巡游表演，非常开心。

　　从大三巴牌坊出发，巡游队伍途经议事亭前地、南湾湖景大马路等。从历史城区的老街巷走入车水马龙的都市街道，随着队伍行进，狂欢的背景发生变化，但欢快的歌不停响，愉快的舞不停跳，不同国家和民族的多彩文化在行走间尽情展示。

　　自2011年首次举办以来，澳门国际幻彩大巡游已成为澳门庆祝回归祖国的年度节庆活动之一，也是澳门年度重要的文化盛会，吸引许多本地市民及世界各地游客慕名前来。

　　3月23日拍摄的“2025澳门国际幻彩大巡游”活动现场。新华社发（张金加摄）

　　澳门市民安娜几乎每年都会带孩子们观看大巡游，希望他们能感受不同国家的艺术文化。她说：“每年这时都是最欢乐的时刻，给我们带来满满能量。”

　　当夕阳西下，绵延不绝的表演队伍来到终点站——澳门旅游塔脚下的西湾湖广场，一起迎接“东亚文化之都·中国澳门”活动年的开幕。

　　据介绍，“东亚文化之都·中国澳门”活动年将涵盖多项文化、体育及旅游盛事等活动，向世界展示中华文化魅力，促进国际人文艺术交流。

“伽罗太华”的崛起：从“眼泪”到“翻白眼”的流量跃迁

在信息爆炸的时代，一个名字的崛起往往伴随着无数次的刷屏和讨论。“伽罗太华”，这个曾经在各大社交平台激起千层浪的名字，以其极具辨识度的风格迅速俘获了大量关注。她的故事，从某种意义上说，是当代网络文化中“流量密码”的一次集中展现，也是一种独特情感表达方式的极致放大。

一切的开端，似乎都源于那“流眼泪”。“伽罗太华”最初进入大众视野，很大程度上是因为她展现出的某种极致的、甚至有些夸张的情感波动。在视频内容中，她时而楚楚可怜，泪眼婆娑，仿佛世间所有的委屈都凝聚在那双含泪的眼眸中；時而又可能瞬间切换，情绪爆发，那种“流眼泪”的场景，被一些用户解读為一种极度脆弱和需要被呵护的表现，引起了强烈的共鸣和保护欲。

这种情感的宣泄，在快节奏的现代生活中，像一股突如其来的溪流，触动了许多人心底最柔软的部分。

流量的增长往往伴随着审视的目光。当“流眼泪”成為一种标志性的表达，一些敏锐的观察者开始注意到其中可能存在的“剧本”和“人设”。随着她内容的不断输出，一个更具争议性的动作出现了——“翻白眼”。這种从悲情到不屑的瞬间转变，在很多观众看来，是一种极具个性的反击，是对不公和烦恼的戏谑式回应。

它既可以被理解為一种率真，一种“老娘不爽”的直白宣泄，也可以被解读為一种表演，一种为了制造反差和话题的刻意為之。

“流眼泪”的博取同情，“翻白眼”的彰显个性，这两种看似矛盾却又在“伽罗太华”身上奇妙统一的表达方式，构成了她早期的流量吸引力。她的内容，常常围绕着一些生活中常見的“不顺心”展开，例如被误解、被攻击、遭遇不公等等。她用极具感染力的方式将这些情绪放大，让观众仿佛身临其境，感同身受。

这种“共情”的建立，是她迅速走红的关键。很多人在她的身上看到了自己的影子，看到了自己曾经的脆弱，也看到了自己渴望释放却又碍于面子而压抑的情绪。

更值得注意的是，這种风格的形成，与当下网络文化中对于“真实”的追求有着复杂的联系。一方面，用户渴望看到真实、不做作的内容；另一方面，他们又容易被那些能够准确抓住并放大某种情绪、制造强烈视觉冲击的内容所吸引。“伽罗太华”的“流眼泪”和“翻白眼”，恰恰满足了這种双重需求。

它足够“戏剧化”，让观众在观看時產生情绪的波动，却又披着一层“真实”的外衣，讓观众相信这是一种未经修饰的情感流露。

当然，正如任何一个快速崛起的网络现象一样，“伽罗太華”的走红也并非没有争议。关于其内容是否过于煽情、是否是在消费负面情绪、以及这种“人设”是否真实等讨论，一直伴随着她的成长。但不可否认的是，在那个阶段，“伽罗太华”成功地在网络世界中构建了一个属于自己的独特符号，她用极端的“眼泪”和“翻白眼”，在信息洪流中撕开了一道口子，吸引了无数好奇和关注的目光。

這是一种对情感表达的探索，也是对流量获取方式的实践，更是一场关于网络符号和观众心理的深刻博弈。

“咬铁球”風波：知乎争议的引爆点与深度反思

当“伽罗太华”的流量达到了顶峰，随之而来的，往往是更严苛的审视和更尖锐的质疑。“咬铁球”事件，便是将这一切推向高潮，并在知乎等深度讨论平台引发了轩然大波的导火索。這个极具冲击力和象征意义的词汇，不仅成为了一个网络梗，更成为了对“伽罗太华”过往所有争议的集中爆发。

“咬铁球”这个行为本身，承载着一种近乎荒诞的痛苦和绝望。它不再是简单的“流眼泪”或“翻白眼”所能概括的情感宣泄，而是一种更具身体性、更极端、更令人不安的表达。在知乎等平台上，关于“伽罗太华”的讨论不再停留在“她是否真实”、“她是否在演戏”的层面，而是深入到了对她行為动机、内容价值观以及整个网络生态的批判。

争议的焦点集中在以下几个方面：

人设与真实边界的模糊。许多用户认为，“咬铁球”的行为，无论其背后是否有“剧情需要”或“情绪爆发”，都触及了观众对于“正常”情感表达的认知底线。如果这是真实的痛苦，那么其背后的原因令人担忧；如果这是表演，那么这种表演的尺度和目的，则引發了极大的不适感。

这种模糊性，让公众陷入了“相信”还是“不信”的两難，但无论哪种选择，都指向了对创作者真实性要求的提升。

价值观的导向问题。在许多评论中，用户担忧“伽罗太華”的内容，特别是“咬铁球”这类极端的行为，是否会对心智尚未成熟的青少年产生负面影响。是否会讓他们误以为，通过极端的情绪宣泄，就能获得关注和解决问题？这种对于内容价值观的担忧，是平台和用户共同关注的重点。

第三，流量至上的反思。知乎上的讨论，很多都指向了当前网络内容创作中存在的“流量至上”现象。为了吸引眼球，获取流量，一些创作者不惜采取极端、煽情甚至扭曲的方式。而“伽罗太华”的“咬铁球”事件，被视为这种畸形流量生态的一个缩影。它迫使人们去思考，我们究竟在追逐什么样的内容？什么样的内容才值得我们投入时间和情感？

“伽罗太华”的“咬铁球”事件，在知乎上引發的讨论，远不止于对一个网红的批判。它像一面镜子，照出了当下网络内容生态的诸多问题：

情感的真实性与表演化：观众对真实情感的渴望，与创作者对流量的追求，形成了一种拉扯。当表演过度时，真实就會被质疑，反之亦然。亚文化与主流认知的冲突：部分用户可能因為某种原因（如特定的情感体验、艺术化的解读等）理解甚至欣赏“伽罗太华”的表达，但这种表达与主流社会对情绪处理的认知存在较大差异，从而引發了冲突。

网络舆论的放大效应：一个看似孤立的事件，在社交媒體和深度讨论平臺（如知乎）的發酵下，会被层层解析、解读，甚至上升到对社会现象的探讨。

这场围绕“伽罗太华”的争议，最终演变成了一场关于内容边界、价值导向和网络伦理的公共讨论。它提醒着内容创作者，在追求流量的更應肩负起传播正向价值观和社会责任；也促使着观众，在享受网络内容的保持批判性思维，辨别信息真伪，不被极端情绪所裹挟。

“伽罗太华”的“眼泪”、“翻白眼”乃至“咬铁球”，从某种程度上说，是网络时代情感表达和流量焦虑的一种极端案例。这场知乎争议，与其说是一场对网红的审判，不如说是一次对我们自身在网络时代如何认知、如何表达、如何互动的集体反思。在流量的潮水中，我们期待的，或许不仅仅是瞬间的惊叹，更是长久的回味和有益的启迪。

图片来源：人民网记者 陈秋实 摄

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