每经编辑｜陈江峰    

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标(biao)题下的暗流(liu)：信息(xi)洪(hong)流中的“空少门(men)”与大众狂欢

“大(da)众、空少(shao)被开菊取(qu)精”，这(zhe)个标(biao)题(ti)本身就(jiu)如(ru)同(tong)一(yi)枚(mei)重磅(bang)炸弹(dan)，瞬(shun)间引爆(bao)了网(wang)络舆(yu)论场(chang)。它以最原(yuan)始、最(zui)赤裸的(de)方式，挑战(zhan)着(zhe)公众的道(dao)德底线(xian)和心理(li)承受(shou)能力。在这个信(xin)息爆炸、碎(sui)片化(hua)阅读成为(wei)常态的时(shi)代，我们是(shi)否只满足(zu)于(yu)猎(lie)奇(qi)和惊悚，而(er)忽(hu)略了(le)这(zhe)背(bei)后更值得(de)深思(si)的议题(ti)？这(zhe)篇软文的目的(de)，并(bing)非放大(da)事件本身的(de)血腥(xing)与(yu)荒诞(dan)，而(er)是尝试剥离(li)这(zhe)层耸人听闻的表(biao)皮，深入探(tan)究它所折(zhe)射出的社会(hui)心理、信(xin)息传播机制(zhi)以(yi)及我们每个人(ren)在(zai)其中(zhong)扮演的(de)角色(se)。

我们(men)需要(yao)正视的是(shi)，为何(he)这样(yang)的信息(xi)能(neng)够如此迅速地传播(bo)并引(yin)发广(guang)泛关(guan)注？“空少门(men)”的出现，恰恰(qia)满(man)足了大众(zhong)在信(xin)息洪流(liu)中对“异(yi)类”和“禁(jin)忌(ji)”的窥(kui)探欲(yu)。在高度(du)程(cheng)式化(hua)、被精(jing)心包(bao)装的日常(chang)生活(huo)中(zhong)，那些(xie)触(chu)及人(ren)性阴(yin)暗面、挑战(zhan)社会规范(fan)的(de)事(shi)件，往(wang)往能(neng)轻易(yi)地打破(po)人们(men)的(de)心理(li)防线，带来(lai)一(yi)种(zhong)宣泄(xie)和窥(kui)视的(de)快感(gan)。

而“开(kai)菊(ju)取精”这一带(dai)有(you)强烈侮辱性(xing)和(he)非(fei)人化色彩的描(miao)述(shu)，更(geng)是将(jiang)事件(jian)推(tui)向(xiang)了极(ji)端，让(rang)围观(guan)者在(zai)震惊(jing)之余，也完成了一(yi)次(ci)对自身“正常”与“道德”的确(que)认(ren)。这(zhe)是一(yi)种典(dian)型的“他者(zhe)化”叙事，通过对(dui)“他人”的极(ji)端化(hua)描述(shu)，来巩固自(zi)身的(de)优越感和(he)安(an)全(quan)感。

网络舆(yu)论的(de)特点决定(ding)了此(ci)类事(shi)件的传播路(lu)径。在匿名(ming)性(xing)、群体效应(ying)和情(qing)绪(xu)传(chuan)染(ran)的驱动(dong)下(xia)，信息(xi)往(wang)往(wang)在(zai)未经充分核(he)实(shi)的(de)情况下(xia)，以(yi)病(bing)毒式的方(fang)式扩(kuo)散。社交媒(mei)体成为了信(xin)息(xi)放大(da)的(de)器(qi)，每一(yi)个(ge)转(zhuan)发、评论，都(dou)可能(neng)是在(zai)为这(zhe)股舆论洪流(liu)添(tian)柴加(jia)火。而“空少(shao)”这一(yi)职业，本身(shen)就带(dai)有(you)一定的(de)光环(huan)和想(xiang)象(xiang)空间(jian)，与(yu)“大众”的普(pu)通(tong)身(shen)份形(xing)成对比(bi)，这种身份的(de)差异(yi)性(xing)也为事件(jian)增添了戏剧(ju)性，吸引了更多人的(de)目光(guang)。

当“大(da)众(zhong)”与(yu)“空(kong)少(shao)”的标签叠(die)加，当“开菊(ju)取精”的恶劣情(qing)节被(bei)描绘，事件(jian)本身就(jiu)自带(dai)了(le)强烈(lie)的叙(xu)事(shi)张(zhang)力，足(zu)以点燃(ran)公(gong)众的(de)讨论热情(qing)。

在这(zhe)场大众狂(kuang)欢的(de)背(bei)后(hou)，隐藏(cang)着(zhe)深刻的社会(hui)心理问题。我们是否(fou)过于(yu)沉迷(mi)于对他人(ren)隐私(si)和不幸的消费(fei)？这种(zhong)对极(ji)端事(shi)件的关注，是否(fou)正在(zai)消(xiao)磨我(wo)们(men)的(de)同情(qing)心(xin)和批(pi)判(pan)性思维(wei)？当“开(kai)菊取精(jing)”成为一个(ge)标(biao)签(qian)，它(ta)就脱离了(le)具体(ti)的人(ren)，成(cheng)为(wei)一个(ge)符号(hao)，而符号(hao)化(hua)的(de)对(dui)象，更容易被冷(leng)漠和非(fei)人(ren)化(hua)。

这(zhe)不(bu)仅是对当事(shi)人(ren)的(de)二(er)次伤害(hai)，也是(shi)对我们自(zi)身人(ren)性的(de)一次(ci)拷问。我们是否(fou)在不(bu)知不(bu)觉中(zhong)，将(jiang)自(zi)己变(bian)成了(le)一个冷漠的看(kan)客，甚(shen)至成为了施加精神暴力(li)的(de)一(yi)份子？

更(geng)进(jin)一步(bu)，这种极端(duan)事件的(de)出现，也(ye)可能(neng)反(fan)映(ying)出(chu)社(she)会某(mou)些深层的(de)不安和焦(jiao)虑。当(dang)个体在社(she)会结(jie)构中感(gan)到无(wu)力(li)、被压(ya)抑，或者(zhe)对(dui)既有的道(dao)德秩(zhi)序产(chan)生怀(huai)疑时(shi)，极端事件的出(chu)现，可(ke)能成(cheng)为一(yi)种情(qing)绪的(de)发泄口，一种对“正(zheng)常(chang)”的(de)颠(dian)覆(fu)。例(li)如，“开(kai)菊(ju)取精”这种极(ji)具侮(wu)辱(ru)性(xing)的(de)行为，可(ke)能被(bei)一(yi)些(xie)人解(jie)读为(wei)对权(quan)力结(jie)构或(huo)社会(hui)不(bu)公的反(fan)抗（尽(jin)管这种解(jie)读本(ben)身(shen)极具争(zheng)议且(qie)不值得提(ti)倡），或(huo)者(zhe)仅(jin)仅(jin)是对现(xian)有(you)秩序的一种(zhong)破坏(huai)性宣泄(xie)。

这(zhe)种解读(du)，无论多(duo)么扭曲，都反映出社(she)会(hui)个体在(zai)某(mou)些层面(mian)上(shang)的(de)失落(luo)感和寻求(qiu)突(tu)破的心(xin)理(li)。

媒(mei)体在(zai)其(qi)中扮演(yan)的角(jiao)色也至关重要。信(xin)息传播(bo)的边界在哪里(li)？媒体(ti)的(de)责任(ren)又是什么(me)？当追求(qiu)眼球效(xiao)应成(cheng)为一种常态(tai)，当“真(zhen)相”被(bei)耸人(ren)听闻(wen)的标(biao)题所(suo)掩盖，我们该(gai)如何(he)辨(bian)别真(zhen)伪，又该(gai)如(ru)何抵(di)制信息污(wu)染？“空(kong)少门”事件(jian)，无疑是对(dui)新闻(wen)伦理和信(xin)息传(chuan)播生态(tai)的(de)一次(ci)严峻(jun)考验(yan)。

它(ta)迫(po)使我们反思(si)，在(zai)追求传播(bo)速(su)度(du)和影(ying)响力的是(shi)否应(ying)该更加审慎(shen)和(he)负责任。

总(zong)而(er)言之，“大(da)众(zhong)、空少被开菊取精(jing)”这个标题(ti)，远远(yuan)不止(zhi)于(yu)一个简(jian)单的(de)新(xin)闻(wen)事(shi)件(jian)。它像一面(mian)镜(jing)子(zi)，照出了我(wo)们社(she)会大众的围观心(xin)态(tai)，揭(jie)示(shi)了(le)信息传(chuan)播(bo)的复杂(za)性和潜在(zai)危(wei)险，并引发(fa)了关(guan)于道德边(bian)界、人性(xing)本质(zhi)以(yi)及社会(hui)焦(jiao)虑的深(shen)层思(si)考。我(wo)们(men)不(bu)能仅仅(jin)停留(liu)在(zai)震惊和咒(zhou)骂，而应借(jie)此机会(hui)，审视(shi)自(zi)身(shen)，反(fan)思我们(men)所(suo)处的时代，以(yi)及(ji)我们(men)作(zuo)为信息(xi)接收者和传播(bo)者所(suo)承(cheng)担(dan)的责(ze)任。

超越(yue)猎奇：从(cong)“空少门”事件(jian)中(zhong)汲取的智慧与(yu)启示

在对“大众(zhong)、空(kong)少(shao)被开菊取(qu)精”这(zhe)一事件的(de)初步惊骇(hai)与围(wei)观之(zhi)后，我(wo)们有(you)必(bi)要将(jiang)视线(xian)从耸人听(ting)闻(wen)的标(biao)题移开，深入挖掘其所蕴(yun)含的(de)、能够指(zhi)导(dao)我们行为(wei)和思(si)考的(de)深层意(yi)义与(yu)启(qi)示。这并(bing)非为极(ji)端(duan)行为辩(bian)护，而(er)是(shi)希(xi)望从(cong)中提(ti)炼出(chu)具有建(jian)设(she)性(xing)的洞见(jian)，帮助(zhu)我(wo)们(men)在信(xin)息泛(fan)滥、道德模(mo)糊的(de)时代，更(geng)好地认(ren)知自我、理解(jie)他(ta)人，并(bing)构建一个(ge)更(geng)健康的网络(luo)生(sheng)态。

事件的(de)发(fa)生(sheng)凸显(xian)了信息(xi)茧房(fang)的巨(ju)大影(ying)响。在算(suan)法(fa)推荐(jian)的时代，人们更(geng)容(rong)易(yi)被(bei)推送自(zi)己偏好(hao)或情(qing)绪(xu)共鸣(ming)的内容，从(cong)而形(xing)成一个封(feng)闭(bi)的信息(xi)圈(quan)。当(dang)“空少(shao)门”这(zhe)样的极端(duan)事件(jian)一旦(dan)进入某个(ge)信息茧房(fang)，它就会被放(fang)大、固(gu)化，成为(wei)该群(qun)体讨论的(de)焦点，而(er)不(bu)同观(guan)点和(he)事(shi)实真相则(ze)可(ke)能被屏蔽(bi)。

这种信息隔离(li)，不仅加剧(ju)了社(she)会群(qun)体(ti)的(de)隔阂，也使(shi)得基于事实的(de)理(li)性(xing)讨论(lun)变(bian)得困难(nan)。因此(ci)，我(wo)们(men)每个(ge)人都(dou)应(ying)警惕自身的(de)信息(xi)茧房(fang)效应(ying)，主动拓宽(kuan)信息(xi)来(lai)源(yuan)，接(jie)触(chu)多元(yuan)观点(dian)，培养独立判断能(neng)力(li)，避免被(bei)片面信(xin)息所(suo)误(wu)导(dao)。

事(shi)件暴露(lu)了权力结(jie)构的(de)不对等(deng)以及个(ge)体(ti)在其中(zhong)的脆弱(ruo)性(xing)。“空(kong)少”作为(wei)特定职业群体(ti)，在(zai)某(mou)些语境(jing)下(xia)，可能(neng)成为被攻击和(he)污名(ming)化(hua)的(de)对(dui)象。当(dang)“大(da)众(zhong)”这(zhe)一模(mo)糊(hu)的群(qun)体(ti)，被赋予(yu)了(le)审判和惩罚的权力(li)时，其背(bei)后可能隐藏(cang)着对个体(ti)身份的漠(mo)视，以及对群(qun)体力量(liang)的盲目崇拜(bai)。“开(kai)菊取精(jing)”这种(zhong)极(ji)端的侮(wu)辱行为，更(geng)是(shi)在剥夺(duo)个(ge)体的(de)尊严和主(zhu)体性，将其降格(ge)为(wei)一种工具或(huo)发(fa)泄(xie)对象。

这提(ti)醒我(wo)们(men)，在(zai)任何(he)社会(hui)互(hu)动(dong)中，都(dou)应尊(zun)重个体的独立性，警惕群(qun)体暴力和(he)污名化现(xian)象(xiang)。权力，无(wu)论是(shi)个体(ti)性的(de)还(hai)是(shi)群体性的(de)，都需要(yao)被(bei)审(shen)视(shi)和制约(yue)，以保障(zhang)每个人的(de)基本权(quan)利和(he)尊严(yan)。

再(zai)者，网络(luo)行为(wei)的(de)道德(de)边(bian)界需要(yao)重新审(shen)视。在(zai)匿名的(de)网(wang)络(luo)空间(jian)，道(dao)德约束(shu)往往(wang)会减(jian)弱。许多人(ren)在(zai)现(xian)实(shi)生活(huo)中(zhong)是循规(gui)蹈矩的(de)，但在(zai)网络(luo)上却可能(neng)变得(de)肆无(wu)忌惮。对(dui)“空少门(men)”事件的传播和(he)评论，无疑是网(wang)络道德(de)失(shi)范的(de)一(yi)个缩(suo)影(ying)。无端(duan)的揣(chuai)测(ce)、恶意的(de)解读、对(dui)他(ta)人的(de)羞辱(ru)，这些(xie)行(xing)为(wei)在网络(luo)上似乎(hu)轻(qing)易发(fa)生(sheng)，但其(qi)对当事人(ren)造成(cheng)的伤害是真实(shi)且深远(yuan)的。

这促(cu)使我们反思(si)，如(ru)何在网络空(kong)间(jian)建立起一(yi)套更有效的道(dao)德规范(fan)和(he)行为准则(ze)？这(zhe)不仅需(xu)要平(ping)台(tai)的责(ze)任，更需(xu)要每个网民的(de)自律(lv)和自觉。我(wo)们(men)应(ying)当(dang)认(ren)识到，言论的(de)自由不等于(yu)言论(lun)的放(fang)纵，每(mei)一(yi)个(ge)网络(luo)行为都应以(yi)尊(zun)重和(he)理(li)性为前(qian)提。

事件(jian)也引发了(le)对(dui)媒体(ti)伦理(li)和信息(xi)生产的深刻(ke)反(fan)思(si)。当“眼(yan)球经济(ji)”和(he)“流量(liang)至上(shang)”成为行业(ye)潜规则(ze)时(shi)，媒体(ti)可(ke)能为了(le)吸引(yin)关注(zhu)而不惜触(chu)碰道(dao)德(de)底线，甚(shen)至制造和传播(bo)不实(shi)信息。对于(yu)“空少门(men)”这类(lei)事件，媒体的(de)报道(dao)方式，是放(fang)大其猎奇(qi)成分(fen)，还是深入挖(wa)掘(jue)事(shi)件(jian)背后的(de)社会根(gen)源？这(zhe)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)着公(gong)众的认知(zhi)和舆(yu)论导向。

我(wo)们(men)需(xu)要呼唤更(geng)负责任(ren)的媒体(ti)，在追求(qiu)新(xin)闻价(jia)值的坚(jian)守(shou)伦理(li)底(di)线，承(cheng)担(dan)起引导社会舆(yu)论、促(cu)进理(li)性思(si)考的(de)责(ze)任。作为信息接收者，我们(men)也(ye)应该培养(yang)批判性思维，不(bu)轻信(xin)、不(bu)盲从，主动寻(xun)求多(duo)方信(xin)赖的(de)信息(xi)来(lai)源。

也(ye)是最重要(yao)的一点(dian)，是回归人性的(de)关怀与同理(li)心(xin)。无论(lun)事件的真相如何，任(ren)何形(xing)式的极(ji)端(duan)暴力(li)和(he)侮(wu)辱(ru)行为都(dou)应受到(dao)谴责(ze)。当我们面对他人(ren)的不幸时，第(di)一反(fan)应应该是同(tong)情和(he)理解，而不(bu)是幸(xing)灾乐祸或(huo)二次伤害(hai)。从“空(kong)少门”事件中，我(wo)们(men)应汲取(qu)的最(zui)大启示，是(shi)如何(he)在信息洪流和(he)复(fu)杂的(de)社(she)会现(xian)实中，保(bao)持一(yi)份(fen)人性(xing)的温度。

这(zhe)包括对他人的(de)尊重(zhong)，对(dui)他(ta)人的(de)理解(jie)，以(yi)及对那些(xie)遭受不公和(he)伤害的(de)人(ren)们，给予必要(yao)的(de)支持(chi)和(he)慰藉。

总而言(yan)之，“大(da)众、空少被(bei)开菊取精(jing)”这一(yi)事件，虽(sui)然表面上充满(man)争(zheng)议与不适，但它提供(gong)了(le)一(yi)个宝(bao)贵的(de)契机(ji)，让(rang)我们得以(yi)审视自身在(zai)信息时(shi)代的(de)心(xin)态、行(xing)为模式以及对(dui)社会议题(ti)的认知(zhi)。通过(guo)对(dui)信(xin)息(xi)茧房的警(jing)惕(ti)、对权力结构(gou)的审视(shi)、对网络(luo)道德的(de)重(zhong)塑、对(dui)媒体(ti)伦(lun)理的呼(hu)唤，以及(ji)最(zui)终回(hui)归人性的关怀(huai)与同理心，我们(men)可(ke)以将一次可(ke)能导向负(fu)面情绪的(de)事(shi)件，转化为促(cu)进个人成(cheng)长和社会(hui)进步(bu)的深刻(ke)启(qi)示(shi)。

这(zhe)需要(yao)我(wo)们每个人付(fu)出努(nu)力，用理智(zhi)和良知，共(gong)同营(ying)造一个(ge)更加健(jian)康、公(gong)正、富(fu)有人情(qing)味(wei)的公(gong)共空(kong)间。

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图片来源：每经记者 长泽雅美 摄

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