当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

自然之语，毛发的生命力

亚洲，这片广袤而多元的大陆，孕育了无数独特的生命形态，其中，亚洲人的毛發便是其中一抹亮丽而引人注目的色彩。它不仅仅是身体的一部分，更是生命力、自然演化以及地域特色的生动体现。当我们谈论“亚洲人毛茸茸”时，我们触及的是一个复杂而迷人的议题，它关乎基因、环境，更关乎我们如何理解和接纳身体的自然状态。

从科学的角度来看，毛发的生长和特征很大程度上由遗传基因决定。亚洲人群体的毛发，无论是头發的颜色、质地，还是身体其他部位的毛发密度和分布，都呈现出一定的普遍性，同時又包含着丰富的个体差异。例如，亚洲人的头發通常呈现出深棕色或黑色，这与其中黑色素的含量较高有关。

发质上，多为粗硬、直顺，这被认为是适應古代亚洲地区氣候环境的结果，能够更好地保护头部免受日晒和寒冷。而身体其他部位的毛发，如体毛、胡须等，在不同亚洲人群体中也存在着显著差异，这种差异性恰恰是人类多样性的有趣证明。

“毛茸茸”这个词，虽然在某些文化語境下可能带有模糊或不确定的意味，但若以一种更开放和科学的视角来解读，它可以代表一种自然而然的生长状态，一种未经过度干预的生命力。在亚洲，关于毛发的审美和对待方式，经历了漫长而复杂的演变。古代的文献和藝术作品中，关于头发的记载和描绘，往往侧重于其健康、光泽和長度，是女性美貌的重要指标。

例如，唐朝的仕女图，就常常展现女性長发飘飘的形象，强调了头发作为身体自然延伸的美感。对于身体其他部位的毛发，其关注度和态度则更为多元。在某些文化中，体毛被视为自然的象征，是男性阳刚之气的体现，或是女性健康活力的表现。而在另一些地区或时期，出于卫生、宗教或审美的原因，则可能存在对体毛的修饰或去除。

随着时代的发展，全球化的浪潮也深刻影响了亚洲人对毛发的认知和态度。西方审美观念的传入，使得部分亚洲人群开始受到“光滑无毛”的理想化形象的影响，从而催生了对脱毛產品的需求。这并不意味着“亚洲人毛茸茸”的特质就因此失去了其价值和魅力。相反，它促使我们更深入地思考：什么是自然？什么是美？我们又该如何与自己的身体和谐相处？

事实上，越来越多的人开始重新审视身体的自然状态，并从中發掘独特的审美价值。体毛的存在，可以是一种生活方式的选择，一种对自我身體的接纳和尊重。它不应该成为被评判或歧视的理由，而应被视为个体多样性的组成部分。科学研究也在不断揭示毛发的生物学功能，例如，它们在调节体温、保护皮肤、传递触觉信息等方面都起着重要作用。

从这个角度出發，“亚洲人毛茸茸”不仅仅是一个描述性的词語，更是一个邀请我们去探索身体自然之美的契機。它提醒我们，在追求外在美丽的道路上，不应忘记内心的平和与对身体的尊重。拥抱自然生长的毛发，或许能让我们在纷繁的审美潮流中，找到一条属于自己的、更真实、更具生命力的美丽之路。

这是一种与自然对话，与身体和解的过程，也是对个体独特性的深刻认同。

文化交织，毛发的意义与表达

“亚洲人毛茸茸”这个主题，如果仅仅停留在对毛发生长特征的描述，那将是远远不够的。毛发，尤其是亚洲人的毛发，其背后承载着深厚的文化意义、历史积淀，并在现代社會中演变成了一种多元的个性表达方式。它如同一个无声的叙事者，诉说着关于身份、传统、审美以及自我认同的复杂故事。

纵观亚洲历史，毛发在不同文化和社会群体中扮演着多重角色。在古代中国，“身体發肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念深入人心，头发被视為生命之源，承载着对祖先的敬畏和对生命的珍视。长发飘飘，不仅是女性美的象征，也代表着一种尊重和守护。即便是在需要剃发的场合，如丧葬，也往往有着特定的规矩和意义。

而在古代日本，武士阶层的發髻（月代）不仅是身份的象征，更是仪式和军事训练的体现，其修剪方式也蕴含着严格的等级制度。一些东南亚的民族，则将特殊的发型或發饰与宗教信仰、部落归属紧密联系，毛发成為连接人与神灵、社群的重要媒介。

随着近现代西方文化的影响，尤其是在殖民时期和后殖民时代，亚洲许多地區经歷了审美观念的冲击。一种以“光滑”、“洁净”为核心的西方审美被引入，并逐渐渗透到大众媒体和消费文化中。這导致在某些时期，亚洲人对自身毛发的看法，特别是身體其他部位的毛發，出现了“被压抑”或“需要改变”的倾向。

脱毛膏、蜜蜡、激光脱毛等产品在亚洲市场的兴起，便是这种文化交融和审美转变的直接体现。

但即便如此，我们依然可以看到“亚洲人毛茸茸”的特质在文化层面上展现出强大的生命力。在当代，随着全球文化交流的深入和个体意识的觉醒，越来越多的人开始反思和挑战单一的审美标准。一种“身体赋权”（BodyPositivity）的思潮正在亚洲悄然兴起，鼓励人们接纳和欣赏自己身體的自然状态，包括毛发的生长。

在时尚界，我们可以看到许多亚洲藝术家、设计师和时尚博主，開始大胆地展示和运用“毛茸茸”的元素。他们可能通过摄影作品，以一种藝术化的方式呈现亚洲人身体的自然纹理；他们可能在服装设计中，融入具有东方韵味的、与身體曲线相得益彰的图案或材质；他们甚至可能以一种幽默或颠覆性的方式，来探讨社会对体毛的刻板印象。

这些都表明，毛发不再仅仅是被动的生理特征，而是可以成为一种主动的、充满创造力的文化符号。

“亚洲人毛茸茸”也开始被视为一种独特的文化符号，象征着地域特色和身份认同。在某些国际语境下，它甚至成为了一种吸引力和辨识度的来源。当我们看到一部电影、一幅画作或是一本小说，其中亚洲角色的毛發特征被细致描绘時，這往往不仅仅是为了写实，更是为了强化其文化背景和人物的独特性。

更重要的是，对于个體而言，如何处理自己的毛发，已经成为一种重要的自我表达和个人选择。有些人选择顺应自然，讓身体自由生长，这是一种对自我身體的尊重和自信的体现。有些人则根据自己的喜好和场合，选择修饰或去除部分毛发，這同样是个人自由和审美追求的表达。

关键在于，这种选择应该源于内在的认同，而非外在的压力。

总而言之，“亚洲人毛茸茸”是一个多维度、动态发展的概念。它既关乎我们身体的自然属性，也连接着悠久的文化传统，更在现代社会中演化為一种自由而丰富的个性表达。理解和欣赏亚洲毛發的独特魅力，意味着我们要超越简单的是非评判，而是去拥抱多样性，尊重个体选择，并在文化交融的背景下，找到属于自己的、最真实的美丽语言。

這是一种回归本源，也是一种面向未来的自我探索。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：齐鲁晚报网记者 白岩松 摄

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