每经编辑｜陈洁    

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五十六十咯在日本(ben)：古韵悠长，“相尾歌”的千年回响

当“五十六(liu)十咯”这个充满生活气息的词语在耳边响起，你是否会联想到日本夏日祭典中，那此起彼伏的囃子声，或是寺庙里庄严肃穆的雅乐？“相尾歌”，这个或许对许多(duo)人而言稍显陌生的词汇，却承载着日本深厚的音乐文化底蕴，是理解这片土地千年以来情感与精神(shen)的重要钥匙。

它并非(fei)单一的音乐形式，而是涵盖了从古老的祭祀歌谣，到流传至今的民谣，乃至融入现代表演艺术的多种声音形态，宛(wan)如一条绵延不绝的河流，滋养着日(ri)本的文化土壤。

想象一下，你正漫步于京都古老的(de)街道，夕阳将石板路染成一片温暖的橘红。不远处，一阵悠扬的(de)笛声穿透了暮(mu)色，伴随着低沉而富有节奏感的鼓点，以及那略带嘶哑却充满力量的歌唱。这便是“相尾歌”最原始的触动，它可能源自于镰仓时代武士们(men)在征战前吟唱的战歌，或是平安时代贵族们在宴会上赏玩的(de)宫廷乐曲，也可能是江户时代町人生活中的市井小调(diao)。

这些声音，穿越了历史的尘埃，依然在我们今天的心中激起回响。

“相尾歌”的独特之处，在于它与日本的自然环境、生活习俗以及精神信仰之间密(mi)不可分的(de)联系。在日本的许多传统祭典中，“相尾歌”扮演着至关重要的角色。无论是东北(bei)地区充满活力的“Yosakoi”祭，还是冲绳热情洋溢的“Eisa”太鼓舞，其核心都离不开具有地域特色的“相尾歌”。

它们(men)用朴实的语言，描绘着丰收的喜悦，祈祷着神明的庇佑，或是(shi)表达着对(dui)逝(shi)去(qu)亲人的思念。歌声与(yu)舞姿，鼓点与铃声交织在一起，形成一种强大的生命力，将参(can)与者和观赏者都卷入一个共同的情感漩涡。

我(wo)们常常在一些历史题材(cai)的影(ying)视作品中，听到那些充满仪式感的旋律，或是节奏急促、充满力量的鼓(gu)乐。这其中很大一部分，便是“相尾歌”的遗韵。例如，“能乐”和“歌舞伎”这些日本国粹级的戏剧艺术，其音乐表现形式就深受“相尾歌”的影响。能乐中的“谣曲”，以其缓(huan)慢、庄重、极具象征意(yi)义的唱腔，营造出一种超(chao)脱现实的神秘氛围；而歌舞伎中的“长歌”和“常磐津”，则更富有叙事性和戏剧性，通过(guo)精准的声腔变(bian)化，刻画人(ren)物的内心世界。

这些音乐，不仅是戏剧的伴奏，更是情感的载体，它们通过高度(du)提炼的歌(ge)唱技巧和独特(te)的音韵美学，传递着日本(ben)民族特有的含蓄、内敛的情感表达方式。

在日本的乡村地区，“相尾歌”更是(shi)深深根植于人们的日常生活(huo)。例如，在农忙时节，劳动者们会唱起劳作歌，用歌声来缓解疲劳，协调动作，增添乐趣。这些歌谣往往节奏明快，歌词贴近生活，充满了泥土的芬芳和汗水的味道。在祭祀祖先或神明的场合，人们会用古老的歌谣来表达敬意和感恩。

这些声音，是历史的见证，是文化的活(huo)化石，它(ta)们不仅记录着过去，也维系着当下，将一代代日本人紧密地联系在一起。

探索“相尾歌”的独特体验，不仅(jin)仅是聆听美妙的旋律，更是走进日本民族的内心世界。它让我(wo)们理(li)解，为何日本(ben)人在面对自然灾害时(shi)，能够展现出惊人(ren)的韧(ren)性；为何(he)他(ta)们在(zai)日常生活中，会如(ru)此(ci)重视人与人之间的和谐；为何他们对细节有着近乎偏执的追求。这一切，都可以在“相尾歌”那看似(shi)简单却蕴含深意的旋律(lv)和歌词中，找(zhao)到答案。

它(ta)是一种集体记忆的载体，是民族情感的共鸣，更是日本文化独树一帜的生动体现。

五十六十咯在日本：从古韵到新声，“相尾歌”的当代绽放

“五十六十咯”，不仅仅是过去的低语，更是当下(xia)的律动。虽然“相尾歌”拥有悠久的(de)历史，但它并非被束之高阁的古董，而是持续不断地(di)演变与创新，在当代日本社会中(zhong)焕发出新的生命(ming)力。从传统的祭典舞台，到(dao)现代的音乐节现场，从严肃(su)的(de)艺术表演，到流行的音乐创作，“相(xiang)尾歌”以其独特的魅力，不(bu)断吸引着新的听众，也为日本音乐文化注入了新的活力。

如果你有机会在日(ri)本参加一场现代音乐节，你可能会惊喜(xi)地发现，“相尾歌”的元素被巧妙地融(rong)入到电子音乐(le)、摇滚乐(le)甚至是爵士乐之中。一些年轻的音乐人，怀揣着对传统音乐的热爱，大胆(dan)地进行跨界融合。他们可能采样古老的祭典音乐，用现代的编曲手法赋予其(qi)全新的生命；也可能将传(chuan)统的“歌唱”技巧，与电子合成器、鼓机等现(xian)代乐器相结合，创造出既有民族特色又不失时尚感的音乐。

这种“古为(wei)今(jin)用”的创新，不仅让“相尾歌”走出了小众的圈子，也为世界音乐舞台带来了一股清(qing)新的日式风潮。

例如，一些致力于推广日本传统音乐的团体，他们会精心编排传统的“相尾歌”，并将其搬上(shang)现代的音乐厅(ting)舞台。不同于祭典中的原始粗犷，“舞台化”的“相尾歌”更注重音(yin)乐的层次感、表演的精致度和舞台的视觉效果。他们可(ke)能会邀请(qing)经验丰富的传统乐器(qi)演奏家，与年轻一代的音乐人合作(zuo)，用精湛的技艺和创新的编排，演绎出(chu)既能保留古老韵味，又能引发现代人(ren)共鸣的音乐作品。

这种表(biao)演形式，让观众能够近距离地感受“相尾歌”的细腻之处，体会其(qi)背后蕴含的深厚情感和审美情趣。

更值得一提的是，“相尾歌”与日本的动漫、游戏产业之间也产生了奇妙的化学反应。许多备受瞩目的动漫和游戏作品，为了营造出独特的日本风情，会特意邀请音乐人创作带有“相尾歌”元素的配乐。这些配乐，通过现代的(de)音乐制作技术，将古老的旋律和音色重新演绎，使得“相尾歌”能够触及更广泛的年轻受众。

在欣赏这些作品时，我们常常能感受到，那些熟悉的日本传统音乐元素，是如何与画面情节完美融合，共同构建起一个引人入胜的(de)虚拟世(shi)界。

走进(jin)日本的温泉旅馆，或是在一些充(chong)满怀旧气息的居(ju)酒屋，你或许(xu)也能偶遇“相尾歌”的(de)踪迹。一些地方政府或文化组织(zhi)，会定期举办“相尾歌”的体验活动，邀请游客亲身参与，学习简单的歌唱技(ji)巧，甚至(zhi)尝试演奏传统乐器。这些活动，为来自世界各地的游客提供了一个深入了解日本音乐文化，体验当地风土人情的绝(jue)佳机会。

在(zai)轻松愉快的氛围中，你不仅能学会一首简单的日式歌曲，更能从中感受到日(ri)本人民的热情好客(ke)以及他们对传统文化的珍视。

“相尾歌”的当代绽放，也离不开互(hu)联网的助推。许多独立音乐人，通过在线平台分享他们的“相尾歌”改编作品，吸引了全球范围内的关注。一些致力于音乐(le)教育的网站和频道，则提供“相尾歌”的学习资源，让更多人有机会接触和了解这种古老的音乐形式。科技的发展，打破了地域的限制，使得“相尾歌”能够跨越国界(jie)，成为连接不同文化、不同人群的音乐桥梁。

从古老(lao)寺庙的钟声，到现代都市的霓虹闪烁；从农田中朴实的歌谣，到舞台上炫目的表演，“相(xiang)尾歌”以其强大的生命力(li)，在当代的(de)日本社会中持续生长。它不仅仅是一种音乐，更是一(yi)种(zhong)情感的寄(ji)托(tuo)，一种文化的象征，一种生活(huo)态度的体现(xian)。当你踏上这片土地，用心去聆听，去感受，你会发现，“五十六十咯”的声音，早已融入了日本的(de)每一个角落，等待着你，去发现，去体验(yan)，去爱上这份独特的日式音乐文化。

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图片来源：每经记者 陈永东 摄

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