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当高压下(xia)的(de)情(qing)感(gan)闸(zha)门悄然(ran)打(da)开

高考，这两个字足以(yi)让无数(shu)家庭(ting)在(zai)漫长的(de)岁月(yue)里绷(beng)紧神(shen)经。它(ta)承(cheng)载着太(tai)多的期望(wang)、压力(li)和(he)对未来的憧憬。在(zai)这场决定(ding)命运的战役前(qian)夕，每(mei)一(yi)个(ge)家(jia)长都如同身经百(bai)战的(de)将(jiang)军，调动(dong)一切(qie)资(zi)源(yuan)，只为(wei)让自己的(de)“战(zhan)士(shi)”能够旗开(kai)得胜。当(dang)减(jian)压的方式(shi)变得出人(ren)意料(liao)，甚至(zhi)触(chu)及了成(cheng)人世界里(li)敏(min)感的伦理(li)边(bian)界时，我们不得不停下(xia)来(lai)，审视这(zhe)份(fen)“爱”背后的(de)复杂(za)图景。

“高考(kao)前母(mu)亲用身体(ti)给(gei)儿子解(jie)压(ya)行吗？”——这(zhe)句在(zai)百(bai)度(du)知道(dao)上看似简单(dan)直(zhi)接的提问，实(shi)则如同一颗投入(ru)平静湖面(mian)的(de)石(shi)子，激起(qi)了层层涟漪，触及(ji)了社会公(gong)众内(nei)心深(shen)处最隐秘(mi)的角(jiao)落。它(ta)挑战(zhan)了我(wo)们习(xi)以为常的母爱模式(shi)，也拷(kao)问着(zhe)在(zai)极(ji)端压(ya)力下，人(ren)性(xing)的脆(cui)弱与选(xuan)择(ze)。

在传(chuan)统观念里，母爱(ai)是无私、纯(chun)粹、且(qie)高(gao)尚的。它意味(wei)着牺牲(sheng)、奉(feng)献、以及将(jiang)子女(nv)的福祉置于一切之(zhi)上(shang)。母亲(qin)们会(hui)用(yong)尽浑身解数，从(cong)一(yi)日(ri)三(san)餐(can)的(de)营(ying)养搭配，到学(xue)习(xi)环境(jing)的精心布置，再(zai)到考(kao)前(qian)心(xin)理的安抚，无一(yi)不渗(shen)透着(zhe)她(ta)们的爱(ai)意。当(dang)“减(jian)压(ya)”二字被赋予了(le)更加具象(xiang)化、甚(shen)至带有身体(ti)接触的意(yi)味(wei)时(shi)，事情的(de)性质(zhi)就发生了微(wei)妙的(de)变(bian)化。

我们(men)并(bing)非要(yao)轻易评判任何(he)一种选择(ze)，但对(dui)这(zhe)种行(xing)为进行(xing)深入(ru)剖析(xi)，有(you)助(zhu)于(yu)我们更(geng)好地(di)理(li)解个(ge)体(ti)在巨(ju)大压(ya)力下的反(fan)应，以及社(she)会文化对亲(qin)子(zi)关系的(de)塑造。我(wo)们需(xu)要承(cheng)认，高考的(de)压力(li)确实是一种难(nan)以(yi)忽视的(de)巨大(da)外部(bu)因(yin)素(su)。它不仅仅是知(zhi)识(shi)的较(jiao)量(liang)，更是(shi)对青少年(nian)心(xin)理(li)承受能(neng)力(li)的(de)一(yi)次(ci)严峻考(kao)验。

早恋的(de)禁忌、学业(ye)的焦虑(lv)、未来的(de)迷茫，以及来自(zi)家(jia)庭和(he)社会(hui)的(de)期待，都可(ke)能成(cheng)为(wei)压(ya)垮骆(luo)驼的(de)最后一(yi)根稻草(cao)。在(zai)这(zhe)种情(qing)境下(xia)，一些家(jia)长可能会(hui)采(cai)取一(yi)些“非(fei)常(chang)规”的手(shou)段，以(yi)期达(da)到“奇效(xiao)”。

而(er)“身体的接(jie)触”作(zuo)为一(yi)种(zhong)原(yuan)始而(er)直接(jie)的(de)情(qing)感表(biao)达和(he)舒缓方(fang)式(shi)，在某(mou)些文(wen)化和(he)情境下，确(que)实可(ke)以(yi)传递慰(wei)藉和亲密感(gan)。但是，这(zhe)种接触的关键(jian)在于“度(du)”和(he)“性质”。在亲子关系中(zhong)，身体的(de)接(jie)触更(geng)多(duo)地是为了表达关爱、鼓励和(he)安全感(gan)，比如拥(yong)抱、拍拍肩(jian)膀、或(huo)者亲(qin)吻(wen)额(e)头。这(zhe)些行为是(shi)健康(kang)且(qie)有益于(yu)情感(gan)连(lian)接(jie)的。

当这种(zhong)接触逐渐(jian)模糊(hu)了界(jie)限，甚至(zhi)滑(hua)向了(le)成人(ren)之间(jian)的亲(qin)密(mi)行为时(shi)，其性质(zhi)便发生了(le)根(gen)本性(xing)的改(gai)变(bian)，也必然(ran)会引(yin)发社会(hui)伦(lun)理的(de)强烈不安(an)。

更重要的是，我们需(xu)要思考(kao)，这(zhe)种“特(te)殊减(jian)压(ya)”方式的(de)背后，可能(neng)存在着(zhe)怎(zen)样(yang)的(de)心(xin)理(li)需求和情感缺(que)口。母(mu)亲或许是(shi)出于(yu)一(yi)种(zhong)极度(du)的焦(jiao)虑，希望通(tong)过这种(zhong)方(fang)式来(lai)“控制”住儿子的情绪，让(rang)他(ta)感到安心(xin)。而儿子，如果他接受了这(zhe)种方式，也(ye)可能(neng)是在无意(yi)识(shi)中寻求一(yi)种(zhong)“逃避(bi)”的出口(kou)，将本(ben)应(ying)由自己(ji)承(cheng)担(dan)的(de)压(ya)力(li)，转嫁(jia)到一(yi)种异常的(de)情感依(yi)赖(lai)中(zhong)。

这(zhe)并非(fei)真(zhen)正的减压，而(er)更像是一种情感的“麻(ma)醉(zui)”，它或(huo)许(xu)能在短(duan)时间(jian)内平复情绪，却(que)无法从(cong)根(gen)本(ben)上解决问(wen)题，反而(er)可能为(wei)日后(hou)的(de)心(xin)理(li)健康埋(mai)下(xia)隐患(huan)。

从更(geng)深层(ceng)次来(lai)看(kan)，这种行(xing)为也(ye)反映(ying)了社会对于“完美”高(gao)考(kao)的过(guo)度追(zhui)求(qiu)，以及对青(qing)少年(nian)成长过(guo)程(cheng)的某(mou)种“妖魔(mo)化(hua)”。我们(men)似(shi)乎忘记了，高(gao)考只(zhi)是(shi)人生的(de)一站(zhan)，而(er)非终点。过度的关注和压力(li)，往往(wang)会让(rang)青(qing)少年失去独(du)立(li)思考和(he)自我调节的能力(li)，变(bian)得被动且(qie)脆弱(ruo)。而当家(jia)长(zhang)采用(yong)如此(ci)极端(duan)的手(shou)段时(shi)，恰恰是(shi)在(zai)向孩(hai)子传递一(yi)种“不(bu)正常(chang)”的信(xin)号：即为(wei)了达到(dao)“正常”的目的(de)，可(ke)以采取“不正常(chang)”的手段。

这(zhe)对于(yu)青少(shao)年(nian)价(jia)值观(guan)的形(xing)成，无疑是(shi)一(yi)种潜在(zai)的侵蚀。

我们不能简单地(di)将这(zhe)种(zhong)行为(wei)定性为(wei)“错误”或“禁(jin)忌”，因(yin)为人性(xing)的复杂性(xing)往(wang)往超出(chu)我(wo)们(men)的(de)想(xiang)象(xiang)。我们(men)有(you)责任去审视(shi)和(he)探讨，当(dang)爱与压力(li)交织，当(dang)亲(qin)子关(guan)系触及伦(lun)理的(de)边缘，我们(men)应(ying)该如何(he)保有清醒(xing)的头脑，做出更(geng)健康、更(geng)负责任(ren)的选择。这(zhe)不仅(jin)是对孩子成长(zhang)的(de)负(fu)责(ze)，更(geng)是对(dui)我们(men)作为家(jia)长(zhang)、作为(wei)社(she)会(hui)成员(yuan)的(de)责(ze)任(ren)的(de)担当(dang)。

界(jie)限(xian)的(de)模(mo)糊与(yu)重(zhong)建：成(cheng)长(zhang)的独(du)立命(ming)题

当“高考(kao)前母(mu)亲用(yong)身体(ti)给儿子解(jie)压(ya)”这(zhe)一话题被(bei)抛(pao)出(chu)，我们(men)看到(dao)的不(bu)仅(jin)仅是一(yi)种非(fei)常(chang)规的亲(qin)子(zi)互(hu)动，更是一个(ge)关(guan)于“界限”的(de)深刻命题。在亲子关(guan)系(xi)中(zhong)，界(jie)限(xian)的清(qing)晰与否，直接影(ying)响着孩子(zi)的独立(li)成(cheng)长和心理(li)健康。而(er)一旦这(zhe)条界(jie)限被模糊(hu)，甚至被(bei)跨越(yue)，其(qi)后果(guo)往往(wang)是(shi)复杂(za)且深远(yuan)的。

我(wo)们必须认(ren)识(shi)到(dao)，亲子关系(xi)，尤其(qi)是母子(zi)关系，在(zai)成长过(guo)程中扮(ban)演着至(zhi)关重要的角(jiao)色。母(mu)亲的(de)关爱和支持是(shi)孩子安全(quan)感的(de)来源(yuan)，也是(shi)他们(men)探索世(shi)界的基(ji)础。随着孩子年(nian)龄的(de)增长(zhang)，尤其是进入(ru)青春期(qi)，他们(men)需(xu)要逐渐建立起独立的个体意(yi)识(shi)，与父(fu)母(mu)形(xing)成相对(dui)分离但(dan)又(you)相(xiang)互尊(zun)重的(de)关(guan)系。

这种(zhong)独立，不(bu)仅(jin)仅是(shi)生(sheng)理上的(de)，更是(shi)心(xin)理上(shang)的(de)。

当(dang)母亲采取“身体的(de)接触”作为(wei)减压方式(shi)，特别(bie)是当(dang)这种接(jie)触(chu)带有性(xing)暗(an)示或(huo)超(chao)越(yue)了(le)传统的亲情(qing)界限(xian)时，她无意(yi)中剥夺(duo)了(le)儿子(zi)学习(xi)独(du)立面对(dui)和(he)处(chu)理压(ya)力的(de)机会(hui)。压力是成(cheng)长的(de)一部分，是自我调节(jie)能力(li)的试金(jin)石(shi)。孩子需要(yao)学会(hui)通过(guo)沟通(tong)、运动、转移(yi)注意力、寻求朋(peng)友或专业(ye)帮助(zhu)等健康(kang)的方式(shi)来应对压力。

如(ru)果(guo)母(mu)亲用一种(zhong)“包办”式(shi)的(de)、甚至(zhi)带有越界色彩(cai)的(de)“关怀(huai)”来替代(dai)，那么(me)孩(hai)子就失(shi)去了锻炼(lian)这些(xie)重要心(xin)理技能(neng)的(de)宝贵(gui)机(ji)会。

这(zhe)种越(yue)界(jie)的(de)行为(wei)，还可(ke)能在孩子心(xin)中种下困惑(huo)和不(bu)安(an)的(de)种子。对(dui)于(yu)青少年来(lai)说，他们正(zheng)处于(yu)性(xing)意(yi)识萌(meng)芽和(he)身份(fen)认同(tong)的(de)敏(min)感时期。当(dang)亲(qin)密(mi)的身(shen)体接(jie)触与“减压(ya)”这(zhe)一(yi)目标(biao)挂(gua)钩，并(bing)且(qie)发生在(zai)母子之(zhi)间时(shi)，很容易导致孩(hai)子对(dui)亲密(mi)关系(xi)、性别(bie)角色以及(ji)自身情感产生(sheng)混(hun)淆。这种混淆可能影响(xiang)他(ta)们(men)未来建(jian)立(li)健康(kang)的异(yi)性(xing)关系，甚(shen)至可能(neng)对他们对“爱(ai)”和“亲密”的(de)理(li)解产(chan)生(sheng)偏(pian)差(cha)。

从长(zhang)远来(lai)看，这(zhe)种行为并非真正的(de)“减压(ya)”，而是(shi)可能在孩子心中埋(mai)下(xia)了更深(shen)层(ceng)次(ci)的心(xin)理隐(yin)患(huan)，比如(ru)不(bu)健(jian)康(kang)的依(yi)赖(lai)、情感的压(ya)抑，甚至(zhi)对性(xing)关系产生错(cuo)误(wu)的认(ren)知。

社会文(wen)化在(zai)其中也(ye)扮演着(zhe)不可(ke)忽视(shi)的角(jiao)色。我(wo)们常(chang)常过度强调(diao)高(gao)考的重要(yao)性，将其塑(su)造(zao)成一条(tiao)通往(wang)成功(gong)人生的“独(du)木(mu)桥”，这无(wu)疑增加了孩(hai)子(zi)和家(jia)长(zhang)的(de)巨大心理负担(dan)。在巨(ju)大的(de)压力面前(qian)，一些家长可(ke)能(neng)会表现出非理(li)性的行(xing)为(wei)，试(shi)图抓住任何可能(neng)“奏效(xiao)”的稻(dao)草，即(ji)便是那些游(you)走(zou)在道德边缘的(de)方(fang)法(fa)。

这(zhe)种社(she)会(hui)氛围，在一(yi)定程(cheng)度上(shang)也(ye)可(ke)能为(wei)一(yi)些(xie)“非(fei)常规”的(de)亲子互(hu)动提(ti)供(gong)了潜在的(de)土壤(rang)。

因此(ci)，面(mian)对“高考(kao)前母(mu)亲用(yong)身体(ti)给儿子解(jie)压(ya)”这(zhe)一话题，我们的思考(kao)不应仅仅(jin)停留(liu)在(zai)道(dao)德的谴责，而更(geng)应转向如何重建健(jian)康的亲(qin)子(zi)界限(xian)，以及(ji)如(ru)何帮助青少(shao)年(nian)建(jian)立更(geng)强大(da)的(de)心理韧性。

家长需(xu)要认(ren)识到，真正的爱是帮助(zhu)孩子成(cheng)长为独立的个(ge)体，而(er)不是(shi)将他(ta)们永远(yuan)置于自(zi)己的(de)羽翼(yi)之下。这意味(wei)着要尊(zun)重孩(hai)子(zi)的个人(ren)空间(jian)和隐私，即使(shi)是(shi)在高(gao)压(ya)时(shi)期(qi)，也要鼓励他(ta)们用(yong)健康(kang)的方(fang)式表(biao)达和(he)处理(li)自(zi)己的情(qing)绪。家(jia)长(zhang)可以做(zuo)的，是(shi)提(ti)供(gong)情(qing)感支持(chi)、倾(qing)听和(he)理(li)解，而(er)不是(shi)直(zhi)接(jie)“干预(yu)”或“代(dai)劳”。

社(she)会需(xu)要反(fan)思对高考(kao)的过度(du)神化。高考只(zhi)是人生旅(lv)程中(zhong)的一个重(zhong)要节(jie)点(dian)，而非全(quan)部。教育的真正(zheng)目的在(zai)于培养(yang)健全(quan)的(de)人(ren)格(ge)和(he)终身(shen)学(xue)习的(de)能(neng)力，而非(fei)仅(jin)仅追求分(fen)数(shu)。当(dang)社(she)会(hui)更加理性地看(kan)待(dai)高(gao)考，减(jian)轻不(bu)必要的压(ya)力，孩(hai)子和(he)家长才能有(you)更(geng)健康的心(xin)态(tai)去面(mian)对挑(tiao)战(zhan)。

对(dui)于青(qing)少年自(zi)身而(er)言，学(xue)习自(zi)我调节(jie)和(he)压力(li)管理技(ji)能是(shi)至(zhi)关重要的。这需(xu)要家(jia)庭、学(xue)校和(he)社会的共同努力，提(ti)供(gong)相关的(de)教育和(he)指(zhi)导。让(rang)孩子们明白，压力并(bing)不可怕，关(guan)键在(zai)于如何积(ji)极、健(jian)康地(di)应(ying)对(dui)。

总而言之，当母(mu)爱(ai)触及(ji)界(jie)限(xian)，我们需要的不(bu)是(shi)简单的评(ping)判，而(er)是深(shen)刻(ke)的(de)反思(si)与行动。重建健(jian)康的(de)亲子(zi)界限，培(pei)养孩子(zi)的(de)独(du)立性，以及营造(zao)更理性(xing)的(de)社会环境，才(cai)是帮助(zhu)他们(men)在成(cheng)长(zhang)道路(lu)上(shang)走得(de)更远(yuan)、更稳(wen)的关(guan)键。只(zhi)有这样，才能真(zhen)正实(shi)现(xian)“减(jian)压”，而不(bu)是将(jiang)压(ya)力转(zhuan)化为(wei)另一种形式(shi)的(de)束(shu)缚。

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图片来源：每经记者 阿尔弗雷德 摄

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