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乱世美人(ren)，网线牵引——小乔表情包的“破圈”之路

这个月的互联网，仿佛被一股来自东(dong)吴的“邪魅”之风吹拂，而这股风的中心，正是那位本应端庄典雅、风华绝代的三国美人——小乔。与我们印象中那个“既生(sheng)瑜，何生亮”中身处乱世的绝代佳人不同，此刻(ke)的小乔(qiao)，以一种令人意想不到的姿态，占据了各大社(she)交平台的热搜(sou)榜单。

她(ta)那“翻白眼、流(liu)口水、流眼泪(lei)”的表情包，以一种近乎(hu)病毒式的传(chuan)播速度，彻底“破圈”，从三国迷的(de)专属玩(wan)物，摇身一变，成为了全网的“顶流(liu)”。

这究竟是怎么一回事？让我们不(bu)妨从头梳理。

月初，一场关于三国人物的趣味性投票在微博上悄然兴起，投票内容五花八门，从“最想与之共赏明月”到“最(zui)适合做表情包”，而“小乔”这个名字，总能在各种奇奇怪怪的选(xuan)项中，以一种“黑马”的姿态杀出重围。起初，大家还以为(wei)这只是一场小范围的怀旧游戏，但很快，一个名为“辣眼小乔”的账号在抖音上发(fa)布了一系列以小乔为原型的动(dong)态表(biao)情(qing)，瞬间点燃了网友的热情。

视频中，小乔不再是那个“遥想公瑾当年”的吟诵者，而是(shi)时而眼神迷离，配文“我太难了”；时而嘴角微扬，眼角(jiao)挂着两行“晶莹”的泪珠，仿佛在控诉“这(zhe)年头，钱不好赚”；更有甚者，直接呈现出一种“灵魂出窍”般的翻白眼状态，配上“累到不想动”的文字，瞬间引起了无数打工人的共鸣。

这个“辣眼小乔”的出现，如同一颗投入平静湖面(mian)的石子，激起了层层涟漪。很快，各大媒体平台也开始(shi)关注到这股(gu)奇特的网络潮流。先是某知(zhi)名娱乐资讯博主，以“谁能想到，我竟然被小(xiao)乔的表情包‘笑死’了！”为题，深度剖析了这一现象，并附上了数张小乔的“名场面”截图(tu)，引发了大(da)量转(zhuan)发和评论。

随后，一家以历史文化为特色的新媒体，也发表了一(yi)篇题为《从“江(jiang)南有美人”到“互联网巨头”：小乔表情包的奇妙变奏》的文章，从文化符号的解构与重(zhong)塑角(jiao)度，探讨了为何一个古代美人，会在现代网络文化中找到如此“接地气”的生存方式。

“翻白眼流口水流眼泪”，这几个看似(shi)粗糙甚至有(you)些“侮辱性”的描绘，恰恰精(jing)准地戳中了当下年轻人的一种情绪表达方式。在快节奏、高压力的现代生活(huo)中，人们常常需要一种简单粗暴、直观生动的方式来宣泄负面情绪，或者(zhe)仅仅是表达一种“看破红尘”的无奈。而小乔，这位承载着古(gu)典美与历史厚重感的女性形象，通过这种“反差萌”的演绎，反而获得了一种前所未(wei)有的生命力。

她不再是遥不可及的(de)女神，而是那个会在深夜加(jia)班后(hou)，对着电脑屏幕露出疲惫不堪表情的我们自己；她可以是(shi)那个因为生(sheng)活琐事而感到烦恼，忍不住翻个白眼的普通人；她也可以是那个为(wei)了某个小确幸而(er)喜极而泣，却又忍不住流下“便宜”眼(yan)泪的脆弱灵魂。

这(zhe)种“解构”与“重塑”，正是网络文化(hua)最迷人的地方。我们不排斥对经典人物进行二次创作，因为这恰恰说明了这(zhe)些人物依然拥(yong)有强大的生命力，能够与时俱进，与(yu)当下(xia)的人们产生共鸣。小乔表情包的爆火，并非是对历史的亵渎，而更像是一种充满善意的“玩梗”，是一种在轻松愉快的氛围中，对传统文化进行的现代化(hua)解(jie)读(du)。

它让我们看到，即使是两千多年(nian)前的人物，也能够跨越时空的界限，与我(wo)们进行一次心照(zhao)不宣的“对话”。

媒体的介入，更是将这场由表情包引发的文化现象推向了高潮(chao)。它们不仅报道了(le)这(zhe)一事件(jian)本身，更深入挖掘了其背后的文化意涵，分(fen)析了其在社交媒体(ti)传播中的机制，甚至邀请了一些历(li)史(shi)学者和文化评论家进行解读。这种(zhong)多(duo)方位的报道，使得“小乔翻白眼流口水流眼泪”不(bu)再仅(jin)仅是一个有趣的表情包，而是成为了一个值得探讨的社会文化现象。

从某种意义上说，小乔本人，也以一种别样的“流量”姿态，在本月成功“翻(fan)红”，只不(bu)过，这次的她，用的是一种我们谁都未曾预料到的方式。

表情包里的“三国宇宙”：当经典IP遇上互联网“脑洞”

小乔表情包的爆火(huo)，似乎为我们打开了一个全新的视角：当那些承载着厚重历史和文化底蕴的经典IP，遇上互联(lian)网的“脑洞”和年轻人的创意表达(da)，究竟能激荡出怎样的火花？本月，围绕着“小乔(qiao)翻白眼流口水流眼泪”这一主题(ti)，媒体的报道不仅停留在现象层面，更开始深入探究这一现象背后的“三国宇宙”的魅力，以及这种“反差式”的文化(hua)再创作，是如何在当下互联网环(huan)境中获得(de)如此巨大的成功(gong)的。

不得不承认，“三国”作为一个拥有庞大群众基础的(de)IP，本身就具备了极强的文化号召力。从《三国演义》到各种改编的影视剧、游戏，三国人物早已深入人心，成为了一种国民级的文(wen)化符号。而小乔，作为三国时期为数不多的(de)被浓墨重彩描绘的女性角(jiao)色，其“江南有美(mei)人(ren)，乔家有(you)二乔”的设定，自带了古典美、智慧和女性魅力的光环。

正是因为这种“固定”的印象，才使得“翻白眼流口水流眼泪”的表情包，显得如此“出格”和具有戏剧性。

从媒(mei)体的报道中，我们可以看到，这场关于小乔表(biao)情包的讨论，已经从(cong)最初的(de)“好(hao)玩”和“有趣”，逐渐延伸到了对“文化解构”的思考。有评论指出，年轻人对经典IP的(de)二次创作，并非是对传统的“不尊重”，而是一种“再激活”的过程。通过将经典人(ren)物置于现代语境下，用当下年轻人熟悉和喜(xi)爱的方式进行演绎，能够让他们重新审视和认识这些历史人物，甚至激发出进一步了解相关历史文化(hua)的兴趣。

这就好比，一张生动(dong)有趣的表情(qing)包，可能比枯燥的教科书更能吸引一个初次接触三国文化的孩子。

多家媒体对这一现象进行了深度挖掘，例如，某深度报道栏目(mu)采访了创作“辣眼小乔”的团队，他们透露，最初只是出于一种好玩(wan)的心态，将自己对三国人(ren)物的“另类解读”制作成表情包，没想到能够获得(de)如此大的反响。而一些文化学者也纷纷在媒体上发声，认为这种(zhong)“反差式”的创作，恰恰利用了人们对于传统审美的惯性认知，通过“打破”这种认知，制造出一种出人意料的喜剧效果(guo)，从而达到传播的目的。

这种“反差萌”的背后，其实是对当下社会压力和情绪的一种隐喻。当人们在高压生活中感到疲惫(bei)不堪(kan)时，看到一个古典美人也露出同(tong)样的“丧”表情，会产生一种“原来我不是一个人”的安慰感，从而减轻心理负担。

这次事件也让我们看到了互联网“玩梗”文化的强大生命力。一个简单的表情包，能够通过社交网络的(de)裂变式传播，迅速形成一种文化现象，甚至吸引媒体的关注，这本身就极具研究价值。媒体的介入，则进一(yi)步巩固了小乔表情包(bao)的(de)“热度”，并通过多角度的报道，赋予了这一现(xian)象更深层次的文化内涵。

它们不仅仅是在报道一个“梗”的流行，更是在观察和分(fen)析一种新的文化生产和传播模式。

有趣的是，随(sui)着小乔表情包的爆火，许多与(yu)三国相关的周边产品也悄然走俏。一些商家开始推出印有“翻白眼小乔”图案的T恤、手机壳，甚至还有联名款的零食。这都印证了，当经典IP能够以一种新鲜、有趣的方式与当下年轻人产生连接时，其商业价值和文化影响力都(dou)会被极大地激发出来。

而媒体(ti)的(de)聚焦，更是将这场由“脑洞”引发的文化现象，推(tui)向了更广阔的视野，让我们看到了，在虚拟的网络世界里，古今的界限(xian)，也可以如此奇妙地交织在一起。

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图片来源：每经记者 钟建昌 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄