每经编辑｜陆加军    

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朝阳“瓜田”初探：热心还是“多管闲事”？

北京朝阳区，这座充满活力的(de)国际化大都(dou)市的心脏地带，每天上演着无数或平凡或跌宕起伏的故事。在这片繁华之下，潜藏着一股不容忽视的力量——“朝阳(yang)群众”。他们并非官方认证的某种组(zu)织，却以其无处不在的存在感，成为了京城街头巷尾，乃至网络虚拟空间的“传奇”。

每当有大(da)事件发生，或是网络舆论(lun)场上掀起波澜，总有“朝(chao)阳群众”的身影(ying)，或被提及(ji)，或(huo)被演绎，或被调侃。他们的“热心”体现在方方面面，从邻里纠纷的调解，到社区治安的监督，再到明星八卦的爆料，几乎无所不包。

“朝阳群众(zhong)”的“热心(xin)”行(xing)为，有时(shi)确实为社(she)会带来了积(ji)极的影响。例如，社区里张阿姨热情地(di)张罗着邻里间的垃圾分类，李大爷(ye)坚持不懈地巡逻着小区，发(fa)现可疑(yi)人员会立刻向物业或警方报告。这些(xie)看似微不足道的举(ju)动，汇聚起来，构成了基层社会治理的(de)坚实壁垒。在一些突发事件(jian)中，他们的及时发现和报告，甚至能化解潜在的危机，维护了社区的安宁。

这种源自基层、出于本能的“关怀(huai)”，是值得肯定的。

随着“朝阳群众”名号的广泛流(liu)传，其含(han)义也变得愈发复杂和模糊。在网络语境下，“朝阳群众”逐渐演变成了一个带有调侃意味的符号，指向那些似(shi)乎无所不知(zhi)、无所不能，甚至有点“过度介入”的群体。他们的“热心”行为，有时会被解读(du)为“多管闲事”，甚至成为了“戏精”的代名词。

想象一下这样的场景：某小区里，一对年轻(qing)情侣因为一点(dian)小事发生争执，还没等两人把话(hua)说完，隔壁的王大妈已经推门而入，七嘴八舌地“指导”起来，言语中夹杂着对年轻(qing)人生活方式的不理解和老一套的“经验之谈”。又或者，在某个明星的社(she)交媒体下，突然涌现出一(yi)大批“匿名”用户，他们用极其肯定的语气，猜测着明星的私生活，并引经据(ju)典，仿佛亲历一般。

这些行为，都被笼统(tong)地归为“朝阳群众”的“热心”演绎。

这种“热(re)心”的边界在哪里？当“关心(xin)”变成“窥探”，当“监督”变成“干(gan)涉”，当“分享”变成“爆料(liao)”，“热心”的标签似乎(hu)就有些沉重了。尤其是在信息爆炸的时代，一些未经证实的消息，经过“朝阳(yang)群众”的“加工”，如同野火般在网络上(shang)蔓延(yan)，给当事人带来困扰(rao)，也扰乱了正常的社会秩序。

“朝阳群众”的“戏精”属性(xing)，更(geng)是在这一过(guo)程中被无限放大(da)。他们或许是真的出于好意，但表达方式可能过于夸张，行(xing)为举止带着戏剧化(hua)的色彩，仿佛在演(yan)一场活生生的“都市情景剧”。他们可能喜欢在事件发生的第一时间“发声”，用最煽情的语言，最丰富的想象，将简单的事件描绘得波澜(lan)壮阔，以此吸引眼球(qiu)，获得存在感。

这种“演”的成分，使得“朝阳群众”的形象(xiang)，在人们心中变得既熟悉(xi)又陌生(sheng)，既可敬又可笑(xiao)。

“瓜田”一词，在这里恰如其分。它指的是那些八卦、是非(fei)、闲聊的场所，而“朝阳群众”无疑是这片“瓜田”里(li)最勤劳的“摘瓜人”和“播种人”。他们不(bu)仅乐于“吃(chi)瓜”，更(geng)热衷于“造瓜”。从网络上(shang)的各种“神探”，到现实中的“街头侦探”，他们用自己的方式，将平淡的生活点缀得充(chong)满“戏剧性”。

这篇文章，正是希望深入(ru)探究(jiu)“朝阳群众”这一独特的社会现象。我们将试图剥开“热心”与“戏精”的外衣，去理解他们行为背后的动因，去审视这种现象对社会可能带来的影响，并尝试解答：在这片繁华的(de)“瓜田”里，“朝阳群众”究竟扮演着怎样的角色(se)？他们的“热心”是值得鼓励的社区精神，还是需要警惕的(de)“过度参与”？而那些被冠以“戏精”标签的背(bei)后，又隐藏着怎样的社会心理？

“戏精”们的舞台：从街头到网络，一场(chang)永不(bu)落幕的都市(shi)剧

“朝阳群众”的“戏精”特质，并非空穴来风。它(ta)既是对现实生活的一种映照，也是网络时代信息传播特点的产物。在信息爆(bao)炸、娱(yu)乐至死的当下，每个人都可能成为(wei)“故事的讲(jiang)述者”，而“朝阳群众”只是将这种角(jiao)色扮演发挥到了极致。

我们不妨从(cong)几个维度来解析这种“戏精”属性的形成。是(shi)“参与感(gan)”的驱动。在快节奏的现代生活中，许多人(ren)感到疏离和边缘化。而通过(guo)“热心”地介入他人(ren)的生活，或是在网络上发表评论，就能获得强烈的(de)参与感和被关注感。对于一些“朝阳(yang)群众”而言，他们可能只是希望通过这种方式，证明自己的存在(zai)价值，获得社会的认同。

这种认同，有时是真实的，有时却是通过夸张和表演来(lai)“营造”的。

是“信息差”的利用。在信息不(bu)对称的社会环境中，掌握更多(duo)信息的人，往往能占(zhan)据话语权。一些“朝阳群众”凭借其在社区中的长期观察，或是敏锐的网络嗅觉，能(neng)够捕捉到一(yi)些普通人不易察觉的信息。他们会将这些信息，以(yi)一种戏(xi)剧化的方式呈现出来，仿佛是掌握了(le)“独家内幕”的“知情者”。

这种“信(xin)息差”的利用，使得(de)他们的言论更具吸引力，也更易引(yin)发围观。

再(zai)次，是“群体效应”的放大(da)。在网络时代，“跟风”和“站队”是普遍现(xian)象。“朝阳群众”的形象一旦被确立，任何带(dai)有“朝阳群众”标签的行为，都容易被赋予特定的含(han)义(yi)，并被放大解读。当一个事件被冠以“朝阳群众”的“爆料”之名，它就自带了话题性和关注度。这种群体效应，鼓励了更多人加入到(dao)“演戏”的行列，使得“朝阳群众”的“戏精”特质，在不断地自我强化和传播中，变得更加鲜明。

当然，我们也不能忽视“朝阳群众”中“戏精”成分(fen)的复杂性。有些是出于好奇心驱使的“添油加醋(cu)”，有些是为(wei)了吸引眼球(qiu)的“虚构编排”，还有些则可能是对社会现象的曲解和误读。他(ta)们扮演的“戏精”角色，有时是无意识的，有时却是带着某种目的性的。

这种“戏精”的舞台，早已从现(xian)实的街头巷尾，延伸到了虚拟的网(wang)络空间。社交媒体、短视频平台，都成为了他们展示“演技”的绝佳场所。他们可能是一个小区里最爱传播“小道(dao)消息”的居民，也可能是在论坛(tan)上最活跃的“键(jian)盘侦探”；他们可能是一个明星的(de)铁杆粉丝，积极为偶像“洗(xi)白”或“抹黑”，也可能是一个事件的“目击者”，用一段含糊不清的描述，引发无数猜想。

“热心”与“戏精”的界限，在实际操作中往往是模糊不清的(de)。一个充满“热心”的提醒，可能在他人看来就是“不必要的干涉”；一次“热心”的分(fen)享，可能在传播过程中被“戏精”式(shi)地夸大。这种模糊性，也正是(shi)“朝阳群众(zhong)”这一群体引人深思之处。

深入探究“朝阳群众”的“戏精”社会，并非为了简单地批判或妖魔化。相反，它提供了一个观察社会心态(tai)、信息传播机制以及基层治理模式的独特视角。在这个“瓜田”里，我们看到的是普通人的情感需求、信息获取的(de)渴望，以及在群体互动中产生的各种复杂效应。

或许，我们可以将“朝阳群众”的“热(re)心”视为一种社会能量，但这种能量需(xu)要(yao)被正确引导和管理。对于那些带有“戏精”色彩的行为，我们应(ying)该保持审慎的态度，辨别信息(xi)的真伪，避免被(bei)虚假信息误导。我们也应该思考，如何为公众提供更健康的参与社会议题的渠道，让“热心”真正转化为(wei)建设性的力量，而不是成为“戏精”表演的舞台(tai)。

年终之际，回顾“朝阳群众”的种种“传奇”，我们不(bu)禁感叹，这(zhe)座城市，这片土地，永远不缺故事(shi)，也不缺“故事的讲述者”。而“朝阳群众”们，无论以何(he)种方式，都成为了这幅都市画卷中，不可或缺，甚至可以说是最生动、最富戏剧性的一笔。他们的“热心”与“戏精”，共同谱写了一曲曲独属于北京朝阳(yang)的，既真实又荒诞，既可笑又可敬的都市小夜曲。

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图片来源：每经记者 陈玉轩 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄