每经编辑｜阳亢    

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镜(jing)头(tou)下的暗流(liu)涌动(dong)——欲望(wang)的萌(meng)发与(yu)挣扎

在光(guang)影交织(zhi)的电影(ying)世界里(li)，总有一(yi)些(xie)作(zuo)品(pin)能够触(chu)及人性最隐秘(mi)的角落，激起(qi)观(guan)众内心深处(chu)最(zui)原(yuan)始(shi)的(de)情感涟漪。《已婚妇女在丈夫(fu)不知情的(de)情况下张(zhang)开湿漉漉的(de)肉体》无(wu)疑(yi)就是这(zhe)样一部大(da)胆而又深(shen)刻的作品。它没(mei)有回避，而(er)是(shi)直(zhi)面(mian)了婚姻围(wei)城(cheng)内，女(nv)性内心深(shen)处被(bei)压抑的欲(yu)望(wang)，以(yi)及在道(dao)德(de)与情感的(de)双重(zhong)枷锁(suo)下(xia)，那份难(nan)以(yi)言说(shuo)的挣扎与绽放(fang)。

影(ying)片(pian)以(yi)一种(zhong)近乎(hu)窥视(shi)的视(shi)角，徐(xu)徐展(zhan)开了(le)主(zhu)人(ren)公——一位看似安分守(shou)己的(de)已(yi)婚女性(xing)——内心(xin)的(de)波(bo)澜。她(ta)的(de)生活，在外人(ren)看来(lai)，是(shi)稳(wen)定的(de)，是(shi)令(ling)人称(cheng)羡的(de)。在(zai)那(na)层平静(jing)的(de)表面之下(xia)，早已(yi)暗流涌(yong)动。丈夫(fu)的缺席(xi)，无论是(shi)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)疏远(yuan)还是情(qing)感上(shang)的隔阂，都如(ru)同温水煮青蛙般，一(yi)点点(dian)消(xiao)磨着婚(hun)姻(yin)的(de)温度(du)，也为(wei)女性(xing)内心深处(chu)潜(qian)藏的渴(ke)望，悄然(ran)打(da)开了(le)一扇(shan)门。

“湿(shi)漉漉的肉体”——这句(ju)极具冲(chong)击(ji)力的描(miao)述(shu)，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)感(gan)官(guan)上(shang)的(de)刺激，它更(geng)是(shi)人物内(nei)心(xin)世(shi)界外化(hua)的象征(zheng)。那(na)是被压抑的(de)生命力，是被忽(hu)视的女(nv)性(xing)身体(ti)发出(chu)的渴(ke)望被关注、被爱抚的(de)信(xin)号。当她的目(mu)光不(bu)再(zai)局(ju)限于(yu)家庭(ting)的(de)琐(suo)碎，当她的(de)思(si)绪开始(shi)飘向那些(xie)被遗(yi)忘的青春(chun)梦想(xiang)，当(dang)她(ta)开(kai)始重新(xin)审视自己的身(shen)体，感受(shou)那(na)份(fen)属(shu)于女(nv)性的(de)独特(te)魅力时，一个危(wei)险而又令(ling)人着(zhe)迷的(de)界限，正在(zai)被她(ta)小心翼翼(yi)地跨越(yue)。

影片的(de)艺术手法尤为(wei)值得称(cheng)道。导(dao)演(yan)巧妙(miao)地运用光(guang)影、色彩以及人物的(de)微表(biao)情，将(jiang)女性内心的细腻情(qing)感(gan)呈现得(de)淋漓(li)尽(jin)致(zhi)。每(mei)一(yi)次眼神(shen)的(de)交(jiao)错，每(mei)一(yi)次不(bu)经(jing)意(yi)的触(chu)碰(peng)，甚至(zhi)是每(mei)一次独(du)自品(pin)味咖(ka)啡的(de)沉思(si)，都饱含(han)着(zhe)千(qian)言万(wan)语(yu)。那些隐晦(hui)的镜(jing)头(tou)语(yu)言(yan)，仿(fang)佛在诉说着一(yi)段不(bu)为人(ren)知的(de)秘密(mi)，也让观众(zhong)在观看的过程(cheng)中(zhong)，不自觉地代(dai)入其中(zhong)，去(qu)感受那(na)份(fen)禁(jin)忌之恋(lian)带来(lai)的(de)心(xin)跳加(jia)速与(yu)道德拷问(wen)。

她不是一(yi)个简(jian)单(dan)的(de)“出(chu)轨(gui)者”，她(ta)的行为背后(hou)，是(shi)对自我价值的(de)重新追寻，是对(dui)被忽视情(qing)感的(de)呐喊(han)，更是对婚(hun)姻制(zhi)度下，女性(xing)生存状态(tai)的一种深(shen)刻反思。影(ying)片并没有(you)简单(dan)地将(jiang)她(ta)推(tui)向道德的审(shen)判席，而(er)是引(yin)导观众去(qu)理解，去感受(shou)，去(qu)思考(kao)。当一个女(nv)性的(de)身体(ti)和心(xin)灵都渴望(wang)被滋(zi)养，而外界(jie)的(de)给予却枯竭时，她(ta)该何去何从(cong)？是(shi)选择沉默，任由(you)生命(ming)的(de)光芒黯淡，还(hai)是冒险去(qu)追寻那份可能(neng)带来毁灭，却也(ye)可能(neng)带来重生(sheng)的火(huo)种？

“在丈夫(fu)不知(zhi)情的情况(kuang)下(xia)”，这几(ji)个(ge)字，更(geng)是将(jiang)影(ying)片的张(zhang)力推向了(le)极致(zhi)。它不仅仅意味(wei)着欺(qi)骗，更(geng)意味(wei)着一种孤(gu)独(du)的抗争(zheng)。她必须在(zai)不被(bei)察觉的情况下(xia)，悄(qiao)悄(qiao)地绽(zhan)放，悄悄(qiao)地寻(xun)找(zhao)属于自(zi)己的那(na)片绿(lv)洲(zhou)。这份(fen)秘密，既(ji)是她内心(xin)解放的证(zheng)明，也(ye)是她内心不安(an)的根(gen)源。每一次的欢愉，都(dou)伴(ban)随(sui)着对现实的恐(kong)惧(ju)；每(mei)一次的放(fang)纵，都伴随(sui)着对(dui)家庭(ting)的(de)愧疚(jiu)。

这(zhe)种矛盾的心(xin)理(li)，在影片中被刻(ke)画得(de)入木(mu)三分(fen)，让观(guan)众既(ji)同情(qing)，又(you)警(jing)惕(ti)，既(ji)理解，又无(wu)奈。

影片中(zhong)的“肉(rou)体(ti)”，不(bu)再(zai)是单纯(chun)的生(sheng)理器(qi)官(guan)，它被赋(fu)予(yu)了更深(shen)层的含义(yi)。它(ta)是女性生命力的(de)象(xiang)征(zheng)，是情(qing)感的(de)载体(ti)，也是灵魂(hun)的(de)出口。当(dang)身体发出最原始的(de)呼唤时，这(zhe)种呼(hu)唤往(wang)往比(bi)任何理(li)性都更(geng)加强大。而(er)当这种呼唤发生在(zai)一段已然承诺过忠(zhong)诚(cheng)的(de)婚姻(yin)关系中时(shi)，其所(suo)引发(fa)的(de)道德(de)困(kun)境(jing)，以及随之而(er)来(lai)的情感风(feng)暴(bao)，便成(cheng)为了(le)一场触及灵魂的(de)较(jiao)量(liang)。

《已(yi)婚(hun)妇(fu)女在丈(zhang)夫(fu)不知(zhi)情(qing)的(de)情(qing)况下张开湿(shi)漉漉的肉体》以(yi)其大胆(dan)的(de)题材和精湛的艺术(shu)表现力，成(cheng)功地(di)将观众(zhong)带(dai)入了(le)一个充满(man)欲(yu)望(wang)、挣(zheng)扎与(yu)反(fan)思的(de)女性(xing)内(nei)心(xin)世界(jie)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是一(yi)部电影，更(geng)像(xiang)一(yi)面镜子，映照出(chu)社会中许多(duo)被(bei)遮蔽(bi)的角(jiao)落，也(ye)引(yin)发(fa)我(wo)们(men)对(dui)爱(ai)情、婚(hun)姻、人性(xing)以(yi)及女性自(zi)身价(jia)值的深(shen)刻思考(kao)。

道德(de)的边(bian)界与(yu)情感(gan)的彼岸——人(ren)性困(kun)境的深度(du)挖掘

当(dang)我们深(shen)入影片《已婚妇女在丈夫不知(zhi)情的(de)情况下张(zhang)开湿漉漉的(de)肉(rou)体》所构(gou)建(jian)的情(qing)感迷宫，便会发现(xian)，它所探(tan)讨(tao)的(de)远(yuan)不止于“出轨(gui)”二字那般(ban)简(jian)单(dan)粗暴的标(biao)签。影片以一种极其(qi)细腻(ni)和(he)写实的手(shou)法，剖析(xi)了现(xian)代婚姻中(zhong)，女性可(ke)能面(mian)临的深层情(qing)感困境，以(yi)及在理(li)性(xing)与(yu)欲(yu)望(wang)、责任与(yu)自由(you)之间，人性所承受(shou)的(de)巨大(da)张力(li)。

已(yi)婚妇(fu)女(nv)，这个身份(fen)本身就承(cheng)载了太多(duo)的社会期待(dai)和责(ze)任(ren)。当她的“肉(rou)体”在(zai)“丈夫(fu)不(bu)知情的(de)情况(kuang)下”悄然“张(zhang)开”，这(zhe)背后往往(wang)不是简单(dan)的生理冲(chong)动，而(er)可能(neng)是长(zhang)久以来被(bei)忽视、被(bei)压(ya)抑(yi)的(de)情(qing)感(gan)需求的一(yi)次集(ji)体爆发(fa)。影(ying)片通过对主人公日常生(sheng)活的(de)刻画，展(zhan)现(xian)了她(ta)可(ke)能面(mian)临(lin)的空(kong)虚(xu)、孤独(du)，以及对自身价值的质(zhi)疑。

丈夫的忙碌(lu)、疏(shu)离(li)，甚至(zhi)是情(qing)感上的(de)“隐形”，都(dou)可能成为导(dao)致婚姻“冷(leng)暴(bao)力”的温床，而(er)这恰恰(qia)为外(wai)部(bu)的(de)“诱惑(huo)”提供了肥沃的(de)土壤。

“湿漉漉的肉体”，在这里，与其说是一种赤(chi)裸的性暗示，不如说(shuo)是一种生命力(li)的象征(zheng)，是(shi)一种对被唤醒的、被压抑的女(nv)性荷尔(er)蒙(meng)的(de)具(ju)象化。当(dang)一个女(nv)性(xing)重新感(gan)受到自己(ji)的身体，感受到那份被遗(yi)忘(wang)的(de)吸引力，感(gan)受到(dao)被(bei)他(ta)人目(mu)光聚焦时的(de)酥(su)麻，这种感(gan)觉本(ben)身就(jiu)可能成(cheng)为(wei)一种强(qiang)大(da)的驱(qu)动力(li)，让(rang)她试图(tu)挣脱婚(hun)姻的(de)枷(jia)锁，去寻(xun)找一(yi)种(zhong)新的存在方(fang)式(shi)。

这(zhe)是(shi)一种对“活(huo)着”的渴(ke)望，是对(dui)被看(kan)见、被(bei)理(li)解(jie)、被滋养的(de)本(ben)能(neng)需(xu)求(qiu)。

影片的魅力，很大(da)程(cheng)度上(shang)在于它(ta)并没有(you)简单地(di)将人(ren)物(wu)脸谱(pu)化。主(zhu)人(ren)公(gong)不(bu)是(shi)一(yi)个(ge)被物化的(de)符号，她是(shi)一个(ge)有(you)血(xue)有肉、有情感(gan)、有挣扎的个体。她(ta)的(de)每一次选择，都伴随着(zhe)内心(xin)的剧(ju)烈搏斗(dou)。她可能(neng)爱着自己(ji)的(de)丈夫，珍(zhen)视(shi)自己的(de)家庭(ting)，但她又被(bei)另一(yi)种更原始、更迫切的冲动(dong)所吸(xi)引。

这(zhe)种“两(liang)难”，正是人(ren)性的复杂(za)之(zhi)处，也是(shi)影片(pian)能够引发(fa)共鸣的关(guan)键所(suo)在。观(guan)众看(kan)到的是(shi)一(yi)个在道德边界上摇摆的(de)灵魂(hun)，一个在责(ze)任与欲望(wang)的岔(cha)路口(kou)徘(pai)徊的(de)女(nv)性。

“丈(zhang)夫不(bu)知情”，这五个(ge)字(zi)，是影(ying)片叙事(shi)上的一(yi)个重(zhong)要锚(mao)点，它(ta)将故(gu)事置(zhi)于一种高(gao)度的(de)戏剧(ju)张力之中(zhong)。这种(zhong)“不知情(qing)”，不仅是(shi)对丈夫的(de)欺骗(pian)，更(geng)是(shi)对婚姻契(qi)约的一种(zhong)违背。它使(shi)得主人公(gong)的(de)行为(wei)，从一开(kai)始就带上了(le)一(yi)层冒(mao)险的色(se)彩(cai)，同时(shi)也(ye)增(zeng)加了(le)她内心(xin)的负罪(zui)感和恐惧感(gan)。正是这种(zhong)风(feng)险(xian)，这(zhe)种秘密(mi)，也可(ke)能(neng)成为她寻求刺(ci)激和短(duan)暂解脱的催(cui)化剂(ji)。

影(ying)片(pian)在(zai)艺术(shu)表(biao)现(xian)上(shang)，也并(bing)非(fei)一(yi)味(wei)追(zhui)求感(gan)官(guan)的刺激。它更多的是(shi)通(tong)过镜头语言(yan)、音(yin)乐节奏(zou)以(yi)及人(ren)物的(de)心理描(miao)摹(mo)，来营造(zao)一(yi)种氛(fen)围，一(yi)种情绪。那(na)些暧昧(mei)的眼(yan)神(shen)，欲(yu)说(shuo)还休的对(dui)话，以及在(zai)寂(ji)静(jing)夜晚(wan)中，主(zhu)人公(gong)独自面对(dui)镜子(zi)时的(de)复杂表(biao)情，都充满了象征意义。它们(men)都在(zai)无声(sheng)地诉说着(zhe)一个(ge)女性在情(qing)感上的迷(mi)失与追寻，在道德上(shang)的(de)纠结与(yu)妥协。

我们(men)不能简单(dan)地用(yong)“道(dao)德败坏(huai)”来评(ping)判影(ying)片中(zhong)的人物(wu)。事(shi)实上(shang)，影片(pian)更像是(shi)在(zai)提供(gong)一个(ge)观察(cha)和反思的窗(chuang)口(kou)。它(ta)迫(po)使我(wo)们去思考：是什么导(dao)致了婚(hun)姻(yin)中的(de)情感缺(que)失(shi)？当身(shen)体和心灵(ling)都发(fa)出求救(jiu)信号时(shi)，我们(men)应该(gai)如何(he)回应？在(zai)现代社(she)会，女(nv)性(xing)的(de)自我意识(shi)觉(jue)醒，与传(chuan)统的婚姻(yin)模(mo)式之间，是否存在(zai)不可调和(he)的矛盾(dun)？

《已(yi)婚(hun)妇(fu)女在(zai)丈(zhang)夫不(bu)知情的情况(kuang)下张开(kai)湿(shi)漉漉的(de)肉体》以(yi)其(qi)直(zhi)面(mian)人(ren)性(xing)弱(ruo)点的勇(yong)气，以及对复杂情感的(de)深刻洞察，成功地在(zai)观(guan)众(zhong)心中(zhong)激起了一(yi)层又(you)一层的涟漪。它挑(tiao)战(zhan)了(le)我(wo)们对(dui)于婚(hun)姻、情(qing)感和(he)女(nv)性(xing)角色(se)的刻(ke)板(ban)印象，引导我(wo)们去理解(jie)，去体谅，去(qu)反思(si)。最终(zhong)，它让我们(men)看到(dao)，即使在(zai)最隐秘(mi)的角(jiao)落，人性(xing)也(ye)从未(wei)停(ting)止(zhi)过对(dui)爱、对理解(jie)、对自我价(jia)值的(de)永恒(heng)追寻(xun)。

这部影片(pian)，无疑是(shi)一次(ci)对(dui)人(ren)性(xing)的深(shen)度挖(wa)掘(jue)，也是一次对(dui)情感边界的艺术(shu)探索(suo)。

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图片来源：每经记者 陈联炳 摄

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