每经编辑｜胡婉玲    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

2022年，李家超上任香港特区行政长官首月到深水埗区探访来自基层“劏房”家庭的李同学，当时李同学在家中为大家演奏小提琴，并向李家超谈及他的小提琴梦。时隔三年，李家超再见到李同学时，他已是在国庆文艺晚会中，踏上了红馆舞台，与著名小提琴家姚珏和香港弦乐团同台演出，演奏跨界作品《粤剧幻想曲》，令李家超非常惊喜。

当晚活动结束后，李家超特意与李同学见面叙旧。李同学是第一期“共创明‘Teen’”计划的学员，今年升读中五，当年他因为参加了计划并透过其提供的启动资金及奖学金，进修小提琴技艺，并一直坚持到底，他觉得演奏小提琴令他更有自信。这数年来，李同学不仅参与了姚珏老师发起的赛马会音乐能量计划，成为亚洲青年弦乐团团员，还于去年全国政协新年茶话会演出，又曾赴澳洲交流表演。看到李同学三年前种下梦想的种子，并不断以努力灌溉，结成今天的“果”，李家超替他感到高兴，并勉励他继续努力，踏上更高的舞台，绽放更耀眼的光芒。

“愁愁愁”的呐喊：当解构与重塑成为青春的BGM

“男生女生起愁愁愁很痛的轮滑鞋网红轮滑鞋走红校园究竟如何应对？”——這个问题，如同一个抛入平静湖面的石子，激起了无数涟漪。起初，它或许只是一个带着点戏谑和自嘲的网络梗，一种对青春期复杂情感的模糊表达。当“愁愁愁”这个词汇被印在各式各样、设计感十足的轮滑鞋上，并以“网红”之名迅速占领校园，我们不得不承认，这不仅仅是一场简单的模仿秀，更是一次深层次的文化碰撞与青春宣言。

1.“愁愁愁”：一种后现代的青春症候群？

“愁愁愁”這个词本身就充满了矛盾与张力。它并非简单的悲伤，而是一种介于迷茫、焦虑、期待与不羁之间的復杂情绪。在信息爆炸、竞争激烈的当下，当代青少年面临着前所未有的压力，学业、社交、自我认同，每一个环节都可能成為“愁”的来源。而“愁愁愁”轮滑鞋，恰恰捕捉到了这种集體无意识的情绪。

它不是一种宣告“我很难过”，而是一种带着点酷劲的“我有点小纠结，但我也在享受这一切”。

這种情绪的表达，与后现代主义的解构精神不谋而合。当宏大叙事不再能完全解释个体的感受时，碎片化、个性化的表达方式便应运而生。“愁愁愁”轮滑鞋，正是这样一种“解构”了传统符号，并赋予其全新意义的产物。它将一种内隐的情绪外化，变成了一种可见、可触、可穿戴的时尚单品，让每一个穿上它的人，都能在某种程度上找到共鸣，获得一种“我不是一个人在‘愁’”的集体认同感。

2.从“痛”到“酷”：网红轮滑鞋的社交魔力

不得不承认，这些“愁愁愁”轮滑鞋的设计确实抓住了年轻人的审美。它们往往色彩鲜艳、图案大胆，充满了街头藝术和动漫元素，与传统的运动鞋款有着明显的區分度。这种“非主流”的设计，恰恰是吸引年轻群体的重要因素。在强调个性和差异化的校园文化中，一双“愁愁愁”轮滑鞋，足以讓你在人群中脱颖而出，成为焦点。

而“网红”的属性，更是加速了这种传播。通过社交媒體的病毒式传播，从短视频的炫技表演，到朋友圈的晒照集赞，“愁愁愁”轮滑鞋迅速从一个小众愛好，变成了一种席卷校园的潮流。穿上它，不仅仅是拥有一双鞋，更是加入了一个圈子，一种身份的象征。它提供了一个低门槛的社交入口，让原本可能互不相识的学生，因为共同的潮流爱好而产生连接。

“男生女生起愁愁愁很痛的轮滑鞋网红轮滑鞋走红校园究竟如何應对？”的背后，其实是青少年在寻求一种新的社交模式和自我表达方式。轮滑這项运动本身就充满了青春的活力和自由的气息。当它与“愁愁愁”的情感内核相结合，便產生了一种奇妙的化学反应：在滑行的过程中，将那些“愁”与“痛”转化为风的速度，将内心的压抑释放，将对未来的不确定变成一次次大胆的尝试。

那些在轮滑场上挥洒汗水的身影，与其说是在“痛”，不如说是在用一种更积极、更酷的方式，拥抱青春的挑戰。

3.趋势的背后：消费主义与身份认同的双重驱动

“愁愁愁”轮滑鞋的走红，也折射出当代青少年消费心理的特点。品牌效应、网红效应，以及对潮流的追逐，都成为驱动消费的重要因素。这并非简单的“被收割”。对于青少年而言，购买這样一双鞋，往往不仅仅是对商品本身的消费，更是对其背后所代表的文化符号和生活方式的认同。

穿上一双“愁愁愁”轮滑鞋，意味着我与这个潮流同频，我是一个“懂潮流”的人，我能够通过這种方式来塑造和展示自己的个性。这种身份认同的需求，在青少年时期尤為强烈。他们渴望被群体接纳，同时也希望展现出与众不同的自己。而“愁愁愁”轮滑鞋，恰好提供了一个完美的平衡点——既能融入潮流，又能通过其独特的设计和情感内涵，表达个体的独立思考。

因此，当“愁愁愁”轮滑鞋以一种势不可挡的姿态闯入校园，我们看到的不仅仅是一双鞋的流行，更是一种复杂文化现象的缩影。它关乎青春期的情感表达，关乎社交的演变，关乎消费主义与个體身份认同的博弈。理解了这些，我们才能更好地回答那个最初的问题：“究竟如何应对？”

“滑”向未来：拥抱“愁愁愁”，解锁青春新姿态

面对“愁愁愁”轮滑鞋在校园里掀起的巨浪，许多家长和老师可能会感到困惑，甚至担忧。如果将其仅仅视为一种“不务正業”的玩物，未免过于片面。這股潮流的背后，蕴藏着青少年积极探索自我、拥抱社群、表达个性的渴望。与其一味否定，不如主动理解，并找到与之和谐共处、甚至共同成长的路径。

1.从“愁”到“秀”：将情绪能量转化为积极动力

“愁愁愁”轮滑鞋的“愁”字，恰恰是关键。它代表了青春期常见的迷茫、焦虑和压力。而轮滑这项运动，本身就是一种极好的情绪宣泄方式。在高速的滑行中，学生可以将负面情绪转化为身体的能量，释放内心的压力。

鼓励尝试与体验：对于对轮滑感兴趣的学生，家长和学校可以提供支持，比如组织轮滑社团，提供安全指导，甚至在校园内划定安全的轮滑区域。这不仅能引导学生以更安全、更规范的方式参与这项运动，也能让他们在运动中找到乐趣，将“愁”转化为“秀”——展示技巧，展示活力，展示自信。

引导情绪管理：可以在适当的时候，引导学生理解“愁”并非洪水猛兽，而是成长的一部分。分享一些情绪管理的技巧，比如通过运动、音乐、写作等方式来疏导情绪。轮滑社群的建立，本身也为学生提供了一个互相支持、共同成长的平臺。

2.潮流的“新语境”：連接而非隔阂的校园社交

“愁愁愁”轮滑鞋的流行，也為校园社交带来了新的可能性。它打破了传统的社交壁垒，让更多学生有机会因为共同的愛好而聚在一起。

搭建交流平台：学校可以考虑将“愁愁愁”轮滑鞋所代表的这种新兴潮流文化，纳入校园文化活动的一部分。例如，组织一场“轮滑嘉年华”，鼓励学生展示轮滑技巧，设计轮滑装备，甚至创作与轮滑相关的歌曲或短视频。這不仅能让学生感受到被理解和尊重，也能让他们在集體活动中，学习团队协作和沟通技巧。

引导正向互动：社交媒體是“愁愁愁”轮滑鞋传播的重要渠道。学校和家长可以引导学生在社交媒體上分享积极的轮滑体验，展示運动的乐趣和社群的温暖，而非仅仅是攀比和炫耀。鼓励学生在评论区进行有益的互动，学习网络礼仪，共同营造一个健康的网络氛围。

3.个性与规范的平衡：做“愁”的弄潮儿，而非“愁”的奴隶

“网红”属性也意味着需要警惕过度消费和盲目跟风。我们需要引导学生，将“愁愁愁”轮滑鞋作为表达个性的工具，而非定义自我价值的标准。

审慎消费观念：引导学生理性消费，區分“需要”与“想要”。了解“愁愁愁”轮滑鞋的价值，不仅仅在于其品牌和价格，更在于它所代表的青春活力和社群连接。鼓励学生量力而行，避免攀比和过度消费。安全第一，规则至上：任何潮流的背后，都不能忽视安全和规则。

学校和家長需要反复强调轮滑运动的安全注意事项，比如佩戴护具，选择安全的场地，遵守交通规则等。也要引导学生理解，真正的“酷”，是能够在享受自由的遵守规则，尊重他人。

4.拥抱“愁”的艺术：讓青春的色彩更丰富

“愁愁愁”轮滑鞋的出现，并非是对传统价值观的颠覆，而更像是在青春的画布上，点缀了几笔与众不同的色彩。它们或许带着些许的叛逆，些许的迷茫，但更多的是一种对生活的热情，一种对自我表达的渴望。

理解与包容：看到這股潮流，首先要做的，是理解。理解这是一种情绪的出口，一种社交的尝试，一种对自我价值的追寻。在這个充满不确定性的时代，青少年用他们自己的方式，在寻找答案，在塑造自我。与时俱进的引导：传统的教育模式，可能需要更多地与时俱进。

与其将这些新兴潮流视為“异类”，不如将其看作是与青少年沟通的契机。通过了解他们所关注的，所热爱的，才能找到更有效的教育和引导方式。

“男生女生起愁愁愁很痛的轮滑鞋网红轮滑鞋走红校园究竟如何应对？”這个问题，最终的答案，不在于“如何阻止”，而在于“如何拥抱”。拥抱这股“愁愁愁”的浪潮，理解其背后的文化語境，引导其向积极健康的方向发展。讓每一个穿上“愁愁愁”轮滑鞋的少年，都能在滑行中，感受青春的速度与激情，在社群中，找到归属与友谊，最终，自信而闪耀地，滑向属于自己的广阔未来。

这不仅仅是一双鞋的走红，更是关于如何倾听、理解和陪伴一代人的成長，一次关于青春与潮流的深度对话。

李家超经常说，改善民生是其施政的最终目标。李同学就是“共创明‘Teen’”计划的成功例证，让一个有梦想的青少年发挥所长，最终成功踏上红馆舞台。李家超在今年《施政报告》提出，通过香港赛马会的1,000万元拨款，丰富“共创明‘Teen’校友会”活动，为青少年提供融合香港潮流文化及中华传统艺术的培训和体验。李家超期望继续透过多管齐下的精准扶贫措施，改变更多基层年轻人的人生轨迹，带来更多力争上游的希望。

图片来源：每经记者 朱广权 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄