每经编辑｜阮祥红    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,av插插

“困困”入(ru)“定(ding)眼(yan)”：一(yi)场意外引(yin)发的(de)涟漪

近日(ri)，一则(ze)看(kan)似(shi)荒诞(dan)却又(you)引(yin)发(fa)广泛(fan)共鸣(ming)的校(xiao)园事件迅速在(zai)网络(luo)上发酵——有报(bao)道称，一(yi)名男(nan)生将(jiang)一个(ge)名为“困(kun)困”的物(wu)品(pin)（或概念，此(ci)处(chu)留白以(yi)增(zeng)加(jia)神(shen)秘感）放入了老(lao)师的(de)“定眼”之中(zhong)，由(you)此(ci)掀(xian)起(qi)轩然(ran)大波。这究竟是(shi)一场恶作(zuo)剧(ju)，还(hai)是一次无(wu)声的(de)呐喊？“困困(kun)”为何物，“定(ding)眼(yan)”又代(dai)表(biao)着什么？这场风(feng)波不(bu)仅点燃(ran)了(le)公众的好奇心，更将(jiang)师(shi)生(sheng)关(guan)系(xi)的(de)微(wei)妙(miao)之(zhi)处推(tui)到了聚光灯下(xia)，让我(wo)们不得不重(zhong)新(xin)审视(shi)这看(kan)似微不足道的(de)校园奇闻。

让我(wo)们尝(chang)试解读“困(kun)困”与“定眼(yan)”的象(xiang)征意义(yi)。在(zai)当(dang)下的网(wang)络语境中(zhong)，“困(kun)困”常常被用来形容一种迷(mi)茫、无(wu)助(zhu)、甚(shen)至略带撒娇(jiao)的情绪(xu)状态(tai)，它代(dai)表着年轻一(yi)代在(zai)成(cheng)长过程中(zhong)所面(mian)临的(de)压(ya)力、不确(que)定性(xing)以及(ji)渴望被理(li)解和(he)关(guan)怀(huai)的(de)心情。而“定眼(yan)”，或(huo)许(xu)可以理解(jie)为老师权(quan)威、专业、冷(leng)静的审视目光，是学生在课堂上、在学(xue)习(xi)中，甚至是(shi)面(mian)对(dui)错误(wu)时，所感受(shou)到的一种(zhong)评判(pan)和(he)引(yin)导。

当“困(kun)困(kun)”被放入(ru)“定(ding)眼(yan)”之(zhi)中(zhong)，其潜台词(ci)似(shi)乎是：我内(nei)心的(de)迷茫和(he)无助，正(zheng)被您——老师——的目光所(suo)捕捉(zhuo)，所审(shen)视。

这(zhe)一行(xing)为(wei)本(ben)身，就充(chong)满(man)了戏(xi)剧张(zhang)力(li)。它(ta)不(bu)是(shi)直接(jie)的抱(bao)怨，也(ye)不是无(wu)声的抗议(yi)，而是一种(zhong)极(ji)具创意(yi)和(he)隐(yin)喻(yu)的(de)表(biao)达方式。这(zhe)或(huo)许暗(an)示(shi)着(zhe)，当(dang)代的学生，尤其(qi)是青少年，在面(mian)对(dui)一(yi)些难以言(yan)喻的困(kun)惑时，往(wang)往会选(xuan)择一种(zhong)更(geng)加(jia)迂回、更(geng)具(ju)艺术性(xing)的方式(shi)来传(chuan)递(di)信(xin)息，而(er)非(fei)传统的直(zhi)接(jie)沟通(tong)。

这种(zhong)行为的出现，可(ke)能源(yuan)于他们对现有沟通模(mo)式(shi)的探(tan)索，也可能(neng)反映(ying)了他们对直接(jie)冲突的(de)规(gui)避，或(huo)者仅(jin)仅是一(yi)种(zhong)新时代语境下(xia)的表(biao)达习惯。

围(wei)绕这(zhe)一(yi)事件的(de)“热议(yi)”，恰恰(qia)揭示(shi)了社(she)会对(dui)青少(shao)年成长困(kun)境的(de)关(guan)注，以及(ji)对传(chuan)统师(shi)生关系的反思。在(zai)许多评(ping)论中，我们(men)可(ke)以看(kan)到对男(nan)生(sheng)行(xing)为的(de)解读多种(zhong)多样：有的认为(wei)这是(shi)对教(jiao)育方(fang)式的(de)挑(tiao)战，有的(de)则看(kan)作是(shi)对老(lao)师权(quan)威(wei)的试探(tan)，还有(you)人(ren)将其归(gui)结(jie)为青春期特(te)有(you)的叛(pan)逆(ni)。更深(shen)层(ceng)的含(han)义或许在于(yu)，这名男(nan)生(sheng)试图通(tong)过(guo)一种(zhong)独特(te)的方式，引(yin)起老师的注意，让他(ta)看(kan)到自己(ji)“困困(kun)”的(de)一(yi)面(mian)，获得一(yi)种关(guan)注(zhu)和(he)理解。

这(zhe)是一种无(wu)声的(de)求助(zhu)，也(ye)是一种情感的(de)连(lian)接(jie)尝(chang)试。

在应(ying)试教育的(de)大背景下，师(shi)生(sheng)关系(xi)往(wang)往被(bei)简化为(wei)传授(shou)知识(shi)和(he)接(jie)受知识(shi)的单向(xiang)模式。老(lao)师可能(neng)更关注(zhu)学(xue)生的(de)学业(ye)成(cheng)绩，而忽(hu)略了他(ta)们内心(xin)真实(shi)的(de)情感需求。当(dang)学生(sheng)感(gan)到(dao)迷(mi)茫、焦(jiao)虑，或者(zhe)在成长(zhang)中遇(yu)到(dao)困难时(shi)，他们可(ke)能不知道(dao)如何(he)向老(lao)师开口(kou)，或(huo)者(zhe)觉得老师难(nan)以理(li)解。于是(shi)，“困困”被寄托(tuo)于一(yi)种象(xiang)征(zheng)性的行(xing)为，试图穿透(tou)老师(shi)“定眼”的理性(xing)外(wai)壳(ke)，触及到其(qi)背(bei)后(hou)的人文关(guan)怀。

当(dang)然(ran)，任(ren)何一(yi)个事件的发生，都(dou)不可能脱离(li)其发生的具体(ti)情境(jing)。这名(ming)男生为何(he)会有此举(ju)动？老(lao)师(shi)的(de)“定(ding)眼(yan)”在平(ping)时的(de)教学(xue)中，是严厉还是(shi)亲(qin)切(qie)？学(xue)生(sheng)与老(lao)师(shi)之间的(de)日(ri)常(chang)互动，是否(fou)存在(zai)沟通的隔(ge)阂？这(zhe)些细节，都(dou)直接(jie)影(ying)响着(zhe)事件的解读(du)。我们不(bu)能简单地(di)将(jiang)这一(yi)行(xing)为定(ding)义(yi)为“奇(qi)闻”，而(er)应(ying)将(jiang)其(qi)视(shi)为一种信号(hao)，一(yi)种促使(shi)我们深(shen)入思(si)考教育(yu)本(ben)质和(he)师生互动(dong)模式(shi)的(de)契机。

从(cong)教(jiao)育(yu)心理(li)学的(de)角度来看(kan)，青少年时期(qi)是人格(ge)形成和(he)自我认(ren)知发展(zhan)的关键(jian)阶段(duan)。他们渴望(wang)独立，又害怕孤(gu)独；他(ta)们(men)追求个(ge)性(xing)，又需要引导(dao)。在(zai)这个过程(cheng)中(zhong)，老师(shi)的角色(se)至(zhi)关重要，不仅仅(jin)是(shi)知识(shi)的传授(shou)者，更(geng)是(shi)情感的(de)支持(chi)者(zhe)和(he)人(ren)生(sheng)观的(de)引导(dao)者。当(dang)学(xue)生感(gan)受到老师的理解(jie)、尊重和支持时，他们(men)更(geng)容(rong)易(yi)建立(li)起(qi)积(ji)极的学(xue)习动(dong)机和健康的心(xin)理状态(tai)。

反(fan)之，如(ru)果(guo)师(shi)生(sheng)之间存(cun)在隔阂，沟通不(bu)畅，学生(sheng)内心的(de)“困困(kun)”便(bian)可(ke)能积(ji)累，甚(shen)至以(yi)一些(xie)非传统的方式(shi)爆发(fa)出(chu)来。

这起(qi)事件(jian)之所以能(neng)够引(yin)发“热议”，也(ye)离不(bu)开(kai)社(she)交媒(mei)体的推波助澜(lan)。网络的传播速(su)度和广度(du)，使得(de)一个原本可(ke)能(neng)仅限(xian)于小范围(wei)的校园插曲，瞬(shun)间成为公众关(guan)注的焦点(dian)。这既(ji)带来(lai)了(le)信(xin)息传(chuan)播的便捷(jie)，也可(ke)能导致事件被(bei)过度解读(du)或(huo)片面化(hua)。但无(wu)论如(ru)何，这股(gu)热议(yi)本(ben)身就说明了(le)社(she)会(hui)对于如(ru)何构建更(geng)健康、更(geng)人(ren)性化的师(shi)生关(guan)系的普遍期待(dai)。

或(huo)许(xu)，这名男生只是想通(tong)过一(yi)种稍(shao)显“出(chu)格”的方式，让老师看(kan)到自己最真(zhen)实(shi)、最柔(rou)软的一面。他(ta)可(ke)能在(zai)学习(xi)上遇到(dao)了(le)瓶颈(jing)，在人际关系中感到(dao)困扰，或者(zhe)仅仅是在(zai)成(cheng)长(zhang)的(de)道(dao)路(lu)上(shang)感到(dao)迷茫(mang)。而(er)“困困(kun)”恰恰是他(ta)内心世(shi)界的写照，他希望这(zhe)束“困困”的(de)光，能够(gou)被老(lao)师(shi)的“定眼”所捕捉，并(bing)从中获(huo)得(de)一(yi)丝温(wen)暖(nuan)和指引(yin)。

这场(chang)“热(re)议(yi)”的背后，是(shi)无数(shu)个“困(kun)困”正(zheng)在等待被(bei)看见，无数条“定(ding)眼”需(xu)要(yao)被(bei)赋予(yu)更多(duo)的人文关(guan)怀(huai)。

拨开迷(mi)雾：理(li)性审视师(shi)生关系与校(xiao)园(yuan)文化的现代(dai)命(ming)题

当(dang)“困(kun)困”被(bei)放(fang)入“定(ding)眼”这(zhe)一(yi)奇(qi)闻化(hua)为网络(luo)热(re)点，我(wo)们(men)不(bu)能止步于(yu)对表象的(de)描述(shu)，更(geng)需(xu)要深(shen)入探(tan)究其背(bei)后(hou)所折(zhe)射出(chu)的(de)师生关(guan)系(xi)现状(zhuang)以及校(xiao)园(yuan)文化(hua)的深层(ceng)挑战。这不仅仅是一(yi)个关于个(ge)别学生(sheng)行为的个(ge)案(an)，而(er)是对当(dang)前教育生(sheng)态(tai)中人际(ji)互动(dong)模(mo)式(shi)的一(yi)次深刻拷问。

我(wo)们必须承(cheng)认，当(dang)前(qian)许(xu)多(duo)师生关(guan)系(xi)正(zheng)面临(lin)着一个(ge)尴尬的境(jing)地(di)：一(yi)方面(mian)，教(jiao)育体制和(he)评(ping)价(jia)体系(xi)的压力，使得老(lao)师的(de)关注(zhu)点往往(wang)集中(zhong)在(zai)学生的(de)学业成(cheng)绩上。期末(mo)考试(shi)的分数(shu)、升(sheng)学率(lv)的(de)指标(biao)，成为衡(heng)量(liang)教学成(cheng)果的(de)主要标准。在这(zhe)种模(mo)式下(xia)，师生(sheng)之间(jian)更(geng)容易形(xing)成(cheng)一种(zhong)功能性(xing)的、基(ji)于功利的(de)互(hu)动，而情感的(de)连接(jie)和(he)个(ge)体化(hua)的关怀(huai)则(ze)可能(neng)被边(bian)缘(yuan)化(hua)。

当学(xue)生感受到自己的(de)情感需求被(bei)忽视(shi)，当他们的(de)迷(mi)茫(mang)和无助无法在课堂(tang)上找到出(chu)口(kou)时(shi)，他们(men)便可(ke)能(neng)走(zou)向更(geng)为隐(yin)晦的(de)表(biao)达(da)方式(shi)，正如(ru)“困困”事(shi)件(jian)所(suo)展现(xian)的(de)那(na)样。

“困困(kun)”的出现，某(mou)种(zhong)程(cheng)度上(shang)反映了学生群体中(zhong)普(pu)遍(bian)存在(zai)的“情绪内(nei)卷(juan)”。在(zai)学业(ye)竞争日趋(qu)激(ji)烈(lie)的(de)当下，学(xue)生们不仅(jin)要面对繁(fan)重的(de)课业(ye)负担，还(hai)要处理(li)复杂(za)的人际关(guan)系(xi)，以(yi)及来自家(jia)庭和(he)社会(hui)的种(zhong)种(zhong)期望。这(zhe)些(xie)压(ya)力汇聚在(zai)一起，就可能(neng)转(zhuan)化(hua)为(wei)一(yi)种(zhong)难以言说(shuo)的“困(kun)困(kun)”状(zhuang)态。而(er)老(lao)师作为(wei)学生(sheng)在学校(xiao)中(zhong)最主(zhu)要的权威(wei)人物和榜样，他们的(de)目(mu)光(guang)、他(ta)们(men)的评价，对(dui)学(xue)生(sheng)的情(qing)绪(xu)和心(xin)理(li)状态(tai)有着(zhe)至关重要(yao)的影(ying)响(xiang)。

学(xue)生期(qi)望老师的“定眼”能够看到(dao)他们(men)的努力，理解他(ta)们的不易，甚至能(neng)够成(cheng)为他们(men)情绪(xu)的“避(bi)风港”。

现实(shi)往往(wang)是，老(lao)师(shi)的“定眼”可能(neng)更多(duo)地(di)承(cheng)载(zai)着(zhe)“审视”和(he)“评判”的职能。在(zai)课堂上(shang)，老师(shi)的目光可(ke)能是(shi)在检(jian)查学(xue)生是(shi)否(fou)听(ting)讲，是否做笔记；在评(ping)讲试卷(juan)时，目光(guang)可能(neng)是在分析(xi)学生的(de)错(cuo)误(wu)，指(zhi)出(chu)知识(shi)的不(bu)足(zu)。这(zhe)种“定(ding)眼”，虽然(ran)专(zhuan)业而必要(yao)，却(que)可能(neng)无(wu)意中加(jia)剧了学生(sheng)内心(xin)的压力和(he)疏离(li)感。

当(dang)“困(kun)困(kun)”被放(fang)入“定眼”时(shi)，它(ta)所(suo)携带的信(xin)息是(shi)：“我需(xu)要您(nin)看到(dao)的，不(bu)仅仅是我的错(cuo)误，还(hai)有我(wo)内心的挣(zheng)扎(zha)。”

因(yin)此，这起(qi)事(shi)件的“热议”，也恰(qia)恰(qia)是(shi)对“如何让老(lao)师(shi)的目光(guang)更(geng)有温(wen)度(du)”的一(yi)次集体呼唤。它提(ti)醒着(zhe)教育者(zhe)，在(zai)关注(zhu)学生(sheng)学业成(cheng)就(jiu)的(de)更要关注他(ta)们的(de)情感(gan)健康(kang)和心(xin)理成(cheng)长。建立更(geng)加平等、开放(fang)、互信的(de)师生(sheng)关系(xi)，是解(jie)决这(zhe)一问题的关(guan)键(jian)。这意味着(zhe)，老(lao)师(shi)需要(yao)放(fang)下身段(duan)，主动去了解(jie)学(xue)生的内(nei)心(xin)世界(jie)，倾听(ting)他(ta)们(men)的(de)声(sheng)音，给予(yu)他(ta)们情(qing)感上的支(zhi)持。

而(er)学(xue)生也需要学(xue)会如何以(yi)更健(jian)康(kang)、更(geng)直(zhi)接的方(fang)式表(biao)达自(zi)己的(de)需(xu)求，与老师建(jian)立有(you)效的(de)沟通桥段。

从校园文化的角度(du)来看(kan)，这起事件(jian)也引(yin)发了对(dui)当前校园(yuan)氛围(wei)的(de)思考。一个(ge)健康的校(xiao)园文化，应(ying)该是鼓励(li)个(ge)性(xing)发展(zhan)，支持(chi)多(duo)元表达，并(bing)且能够接纳(na)学(xue)生各种(zhong)情(qing)绪(xu)状态(tai)的。如果校(xiao)园过于强(qiang)调统(tong)一(yi)和(he)规(gui)范(fan)，压抑(yi)了学(xue)生(sheng)的情感(gan)表达，那(na)么(me)“困困(kun)”这样的隐喻(yu)式(shi)行为(wei)就可能成为少数学生释(shi)放情(qing)绪(xu)的唯一(yi)途径(jing)。

我(wo)们希望(wang)看到的是(shi)，一(yi)个(ge)能够让学(xue)生自在地表(biao)达“困困(kun)”，并能得到(dao)老师耐(nai)心回应(ying)的校(xiao)园，而不是一(yi)个让“困(kun)困(kun)”只(zhi)能藏(cang)匿在象征性(xing)行(xing)为背(bei)后的校园。

网络时代(dai)的传(chuan)播特(te)性(xing)，也为我(wo)们提供了(le)一(yi)个(ge)反思(si)的(de)契(qi)机。公(gong)众的(de)“热议”，既可(ke)以(yi)是对事件的(de)过度关注和娱乐化(hua)，也(ye)可(ke)以是对教育(yu)问(wen)题(ti)的深(shen)度(du)介入(ru)和公(gong)共(gong)讨论。如何引(yin)导网(wang)络舆论，使(shi)其成(cheng)为推(tui)动(dong)教(jiao)育(yu)改革(ge)的(de)正能(neng)量，而(er)不是(shi)仅仅停(ting)留(liu)在口水战(zhan)上，也是我们(men)面临的挑战(zhan)。这需(xu)要我们从事(shi)件(jian)本身出发(fa)，去挖掘其(qi)背后更(geng)普(pu)遍性的教育议(yi)题，并鼓励(li)社会(hui)各(ge)界共同(tong)参与(yu)到解决这些问(wen)题(ti)的探(tan)讨中来(lai)。

最终，对(dui)于(yu)“男生(sheng)将困困放入老(lao)师(shi)定眼里”的这一事(shi)件，与其将(jiang)其简单地(di)归结(jie)为“奇闻”，不如将(jiang)其视为一(yi)次难得(de)的契(qi)机。它是(shi)一(yi)面(mian)镜子，折射(she)出当前师生关(guan)系中存在(zai)的挑(tiao)战；它(ta)是一声号(hao)角，呼(hu)唤着我们(men)对教育的本质进(jin)行更(geng)深层次的思考。我们期(qi)望，未(wei)来的(de)校园，能够(gou)让每一(yi)个(ge)“困(kun)困(kun)”都能(neng)得到(dao)温(wen)柔的接纳，让(rang)每一束“定(ding)眼”都(dou)能闪烁着(zhe)理解(jie)与关(guan)怀(huai)的(de)光芒(mang)，共同(tong)构(gou)建(jian)一个(ge)更具人文精神(shen)的(de)教(jiao)育(yu)生态(tai)。

这(zhe)需(xu)要学校、家庭(ting)、社会以及(ji)每一(yi)个(ge)教育参(can)与者(zhe)的共(gong)同(tong)努力，去(qu)理解、去沟(gou)通、去(qu)改(gai)变，让“困(kun)困(kun)”与(yu)“定(ding)眼”不再是(shi)隔阂，而是连接(jie)彼(bi)此的桥梁(liang)。

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图片来源：每经记者 陈希同 摄

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