每经编辑｜陈巨延    

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亲近：重拾遗落的温度，缝合岁月(yue)的裂痕

五十六十，一个充满韵味的年纪。我们(men)不再是奔跑在人生赛道上的追风少年，而是沉淀下来，品味岁月留香的旅人。在这个阶段(duan)，许多人开始重新审视生命中的情(qing)感连接，那些曾经被忽略、被遗忘，甚至是被岁月(yue)磨蚀的“亲近(jin)”，又被重新(xin)拾起，焕发出别样的光彩。

“亲近(jin)”，在这个年纪，不再是轰轰烈烈的激情，而是细水长流的温情；不再是形影(ying)不离的依恋，而是心有灵犀的默契。它(ta)体现在夫妻之间，那些曾经为柴米油盐而争(zheng)执的面红耳赤，如今化为对彼此习惯的(de)了然于心(xin)。早上醒来，知道他习(xi)惯先喝一杯温(wen)水；晚上睡前，知道她喜欢听一段轻柔的音乐。

这些细微之处的“亲近”，是时间赠予的最珍贵的礼物，它们像一条条看不见的线，将两个曾经的年轻人，牢牢地编织在一起，形(xing)成了一个温暖而坚实的共同体。

婚姻，是五十六十路(lu)上(shang)最重要的“亲近”载体之一。经历过风雨，看到过彩虹，此时(shi)的伴侣，早已不是当初的那个模样。他们有了皱纹，有了白发，但眼神(shen)中的包容与理解，却愈发深邃。曾经因为事业拼搏而产生的疏离，如今被更多共享的时光所填补。一起散(san)步，一起看夕阳(yang)，一起回忆年轻时的趣事，那些曾经以为会随着时间流(liu)逝的爱情，在“亲近”的滋养下(xia)，开出了更淡雅、更持久的花。

它是一种“你懂我，我(wo)懂你”的默契，是一种“我无需(xu)多言，你便知我心意”的懂得。即使是最平凡的日子，因为这份“亲近”，也充满了诗意。

除了伴侣，子女也是“亲近”的重要来源。当孩子们长大成人，有了自己的生活，五十六十的父母们，反而(er)能够以一种全新的视角与他们(men)“亲近”。不再是事事包办的监护人，而是可以分(fen)享人生经验的智者，是他们疲惫时可以依靠的港湾。这种“亲近”，更多的是一种精神上的连接。

偶尔的电话，周末的聚餐，分享彼此的(de)喜怒哀乐，甚至可以像朋友一样，聊聊工作上的烦恼，生活中的趣事。曾经以为最难管束的孩子，如今也能成为最贴心的朋友。这种代际之间的(de)“亲(qin)近”，不仅让父母感到欣慰，也让孩子们在人生的道路上，多了一份坚实的后盾。

更深层次的“亲近”，还体现在对自我的接纳与爱。五十六十，身体的机能或许在走下坡路，但内心的力量却在不断增强。我们(men)开始学会(hui)与(yu)自己的身体(ti)和解，不再苛求完美，而是接纳它的不完美，并用更健康的方式去呵护它。运动，不再是为了追求极致的体能，而(er)是为了享受流汗的畅快，为了保持身心的平衡。

阅读，不再(zai)是为了汲取知识，而是为了在文字的世界里，找到与自己(ji)对话的宁静。这种与自我的“亲近”，是人生下半场最坚实的基石，它让(rang)我们拥有独立而(er)丰盈的内心，不再惧怕孤独，也不再过度依赖他(ta)人。

“亲近”的修复并非易事，它需要时间的沉淀，更需要(yao)双方的用心经营。缝合岁月的裂痕，需要的是(shi)耐心和勇气。当我们发现与伴侣之间存在隔阂，与子女(nv)之间存在误解(jie)，不妨主动伸出橄念(nian)，去打破(po)沉默，去倾(qing)听心(xin)声。很多(duo)时候，一个简单的拥抱，一句真(zhen)诚的道歉，都能让冰封的心(xin)重新融化。

去了解他们新的生活方式，新(xin)的兴趣爱好，尝试融入他们的世界，哪怕只是一个(ge)微小的举动，都能点亮“亲近”的火花。

五十六十的“亲近”，是一种懂得(de)，一种包容，一种无声的支持。它让我们在人生的下半场，不再(zai)感到孤单，不再(zai)感到迷茫。这(zhe)份温柔的回响，如同陈年(nian)的美酒，越品越香，越发醇厚。它提醒着我们，生命中最宝贵的，往往不是物质的丰(feng)裕，而是那些温暖而真挚的情感连接。

相尾：回归宁静的港湾，寻觅心灵的归属(shu)

“相尾”，这个词语，在五十六(liu)十这个年纪，被赋予了更深的意义。它不仅仅是简单的相聚，更是两(liang)种生命在经历(li)了岁月的洗礼(li)后，对彼此心灵的确认与契合，是对人生下(xia)半场一种宁静而温暖(nuan)的期许。当繁(fan)华落尽，当喧嚣远去，我们开(kai)始渴望一个真正属于自己的港湾，在那里，可以卸下所有的伪装，找到心灵最深处的归属。

“相尾”，首先体现在对过往的释(shi)怀与放下。五十(shi)六十，我们或(huo)许已经功成名就，或许已经尝尽人间百味。那些(xie)曾(ceng)经的辉煌，那些曾经的遗憾，都化作了生命中的过(guo)往。学会与过去握手言和，放下不(bu)必要的执念，是一种重要的“相(xiang)尾”智慧。不纠结于曾经的错失，不沉湎于过去的辉煌，而(er)是将目光聚(ju)焦于当下，享受此刻(ke)的安宁。

这种(zhong)“相尾”，是一种对生命的豁达，是对(dui)岁月(yue)的尊重，它让我们能够以一种更加平和的心态，去迎接生命中的每一个明天。

婚姻中的“相尾(wei)”，则是一种“退一(yi)步海阔天空”的境界。当儿女离巢，当事业进入平缓期，夫妻二人有了更多的时间共(gong)处。此时，“相尾”意味着学会欣赏彼此的“不完美”，包容对方的小缺点。不再是年轻时的激情碰撞，而是更多地互相体谅，互相迁就。一个眼神，一个微笑，都能传递出“我(wo)在这里”的坚定。

这种“相尾”，不(bu)是将就，而是对感情的升华(hua)。它是一种“我愿意为你，你愿(yuan)意为我”的默契，是在(zai)漫长岁月中，彼此成为最坚实的依靠(kao)。很多时候，它表现为一起做些简单而快乐的事(shi)情，比如共同打理一个(ge)花园，一起去探索一座陌生的城市(shi)，或者仅仅是依偎在沙发上，分享一本好书。

这些看似平淡的瞬间，却是“相尾”最动人的注脚。

友谊，在这个阶段，也扮演着重要的(de)“相(xiang)尾(wei)”角(jiao)色。那些陪伴自己走过(guo)半生，从青涩年华(hua)到成熟稳重的老友，他们的存在，本身就是一种慰藉。不需要太多的言语，一个电话，一次偶遇，都能瞬间拉近彼此的距离。可以谈天说地，可以无所顾忌，可以分享只有彼此才懂的笑话。

这种“相尾”，是一种精神上的共鸣，它让我们知道，即使岁月改变了容颜，但那份情谊，却从未改变。这样的朋友，如同(tong)夜空中的星辰，虽(sui)然不常伴身边，却始终闪耀，指引着方向。

更重要的是，“相尾”也意味着与自己的和解与回归。当外界的喧嚣渐行渐远，我们才有(you)机会真正听见内心的声音。五十六(liu)十，是重新审视自己，认识自己，接纳自(zi)己的最佳时机。那(na)些(xie)曾经被压抑的梦想，曾(ceng)经被忽略的热情，都可以在这个阶段(duan)被重新点燃(ran)。去学习一门新的乐器，去尝试一种新的运动，去(qu)探索一个未知的领域。

这种“相尾”，是一种灵魂的回归，是对生命本真的追求。它让我们在物质世界(jie)之外，找到更广阔的精神天地。

“相尾”的实现，需要的是(shi)一种“慢下来”的生活态度。不再像年轻时那样急于(yu)证明自己，而是享受过程，品味生活。多花些时间陪伴家人，多花些时间与老友(you)相聚，多花些时间倾听内心的声音。去公园散步，去茶馆(guan)品茗，去博物馆感(gan)受历史的沉淀。这些看似“无用”的(de)时光，却(que)蕴(yun)含着“相尾”的智慧。

它们(men)让我们从忙碌的生活中抽离，重新找回内心的平静与(yu)安宁。

“相尾(wei)”，是人生下半场最温柔的期许。它(ta)不是(shi)终点，而是另一种更成熟、更深刻的生命状态的开始。它是在经历了(le)风雨之后，找到一个宁静的港湾，在那里，我们(men)可以安心地(di)停泊，可以自由地呼吸，可以与生命中最重要的一切，静静地“相尾”。这份心安，这份归属，是五十六十路上最动人的风景，也是我们为自己，为所爱之人，准备的最珍贵的礼物。

它让我们相(xiang)信(xin)，无论岁月如何变迁，总有一种温暖，能够穿(chuan)越时空，抵达心灵最深处，带来永恒的回响。

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图片来源：每经记者 陈鸿志 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄