每经编辑｜钟德彪    

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震撼初见：当传统遇(yu)上禁忌的尺度

在日本这个(ge)以精致、秩序和含蓄著称(cheng)的国度，某些节庆(qing)却以其超乎寻常的尺度和原始的生命力，一次次挑战着外界的(de)认(ren)知。今天，我们(men)将(jiang)目光聚焦于一个极具争议性(xing)但也极富神秘色彩的传统——“裸体(ti)撒尿大集”。这不(bu)是一场简单的集体狂欢，也不是简单的感官刺激，它更像是一次深埋于历史长(zhang)河中的古老仪式，一次对生命本源的直接呐喊。

想象一(yi)下，在某个远离(li)尘嚣的山谷，或是古老神社的深处，当夜幕(mu)降临，寒意渐浓，一群来自不同年龄、不同阶层的男(nan)性，卸下了世俗的所有伪装，赤裸着身体，汇聚成一片原始的洪流。空气中弥漫着草木的清香，也夹杂着一种难以言喻的、属于(yu)野性的气息。他们手中可(ke)能紧握(wo)着象征意义的物件，或是口中吟诵着古老的(de)歌谣，然后，在特定的时刻，随着一声号令，一场“行为艺术”便开始了。

“撒尿”——这个在日常生活中被(bei)视为私密甚至有些污秽的行为，在这里却被赋予了截然不同的意义。它不再是单纯的生理排泄，而是象征着净化、新生、祈福(fu)，甚至是与自然、与神灵的直接沟通。在古代，许多文化中都存在对排泄物的崇拜或利用，认为其蕴含着强大的生命能量。

而“裸体撒尿大集”，正是将这种原始(shi)的生命力，以最直接、最粗(cu)犷的方(fang)式，呈现在世人面前。

我们(men)深入探访的，正(zheng)是这样一次鲜为人知的“裸体撒尿大集”。在当地居民的指引下，我们(men)辗转抵达了活动地点。起初，映入眼(yan)帘的是一片寂静的山林，仿佛与世隔绝。随着人群的逐渐聚集，一种莫名的紧张与兴奋感开始在空气中蔓延。参与者们，多数是中老年男性，他(ta)们身上带着岁月的痕迹，眼神中(zhong)却闪烁着一种孩童般的纯真与(yu)狂热。

在仪式开始前，他们进行着一系列的准备活动，有的在河边进行着简单的沐浴，有的则围坐在一起，低声交谈，似乎在互相传递着(zhe)某种力量。当夜色最浓的时候，核心仪式正式启动。昏暗的灯光下，裸露的身体在光影的交错中显得更加神秘而富有力量。他们会根据(ju)传统习俗，在特定的方位、以特定的姿势，进行“撒尿”的行为。

这一切并非杂乱无章，而是遵循着古老的规则和仪式。每(mei)一个动(dong)作，每一次吟唱，都蕴含着深厚的文化积淀。参与者们口中的低语，也许是对祖先的敬畏，是对来年丰收的祈祷，亦或是对自身生命力的赞颂。那种赤裸相对的坦诚，那种抛却一切束缚的自由，在现代社会中是何其罕见。

更令人惊讶的是，这次“大集”的参与者，并非都是当地的居民。我(wo)们也看到了来自日(ri)本其他地区，甚至是一些对(dui)东方神秘(mi)文化充满好奇的外国友人。他们带着不同的目的而来，但最终都被这种原始而(er)强大的仪式所吸引和震撼。

“我来这里，是为了寻找一种久(jiu)违的纯粹(cui)。”一位来自东京的上班族，在(zai)仪式结(jie)束后，用略带颤抖的声(sheng)音说道，“现代社会给了我们太多东西，但也带走了很多。在这里，我感觉自己卸下了所有包袱，回归到了最原始的状态。”

“这是一种对生命的礼赞。”另一位(wei)参与者，一位年逾七旬的老者，笑着说，“我们用这(zhe)种方式，向自然表达敬意，也向(xiang)生命本身致敬。每一次‘撒尿’，都是一次生命的延续(xu)和祝福。”

这场“裸(luo)体撒尿大集”，就(jiu)像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪。它颠覆(fu)了我们对日本文化的刻板印象，展现了这个国家深藏的、最原始、最野性(xing)的一面(mian)。这不仅仅是一次视觉的冲击，更(geng)是一次心灵的洗礼，一次对人类生存本(ben)能的深(shen)刻探讨。

解密仪式：文化符号下(xia)的深层意义与社会观察

“裸体撒尿大集”之所(suo)以能够延续至今，绝非仅仅是出于一种猎奇心理或(huo)单纯的生理释放。在其原始的表象之下(xia)，隐藏着更为(wei)复杂而深刻的文化(hua)内涵和对社会现(xian)实的隐喻。要(yao)真正理解这场“盛宴”，我们需要剥开层层(ceng)迷雾，深入其文化肌理。

从象征意义上看，“撒尿”在日本的传统文化中，与“水”和“净化”有着千丝万缕的联系。水是生命之源，是清洗污秽、带来新生之物。而“尿液”虽然在现代社会被视为废弃物，但在古代，其强大的生命能量(liang)和驱邪避秽的功效，却被许多文化(hua)所认可。在某(mou)些地方的神(shen)社祭祀中，会用特定的液体进行净化仪式，而“尿液”很可能就是其中一种被赋(fu)予特殊意义(yi)的“神圣(sheng)液(ye)体”。

在“裸体撒尿大集”中，集体、公开的“撒尿”行为，便被赋予了净化身体、洗涤心灵、驱除厄运的象征意义。参与者通过这种方式，希望在新的一年里，能够获得健康(kang)、好运和繁荣。

这种仪式也是一种对“生命力”的原始崇拜。人类(lei)作为自然界的一部分，其生理活动，尤其是(shi)与生殖和繁衍相关的活动，天然就(jiu)与生命力紧密相连。在许多原始的民族祭祀中，都会有大胆展示生殖器、进行与性相关的行为的环节，这都是对生命繁(fan)衍的赞美和(he)祈求。虽然“裸体撒尿大(da)集”并非直接与性相关，但其赤裸的身(shen)体、公开的生理行为，无疑是对生命本能和强大生(sheng)命(ming)力的直接呼唤。

它提醒着参与者，无论世事如何变迁，生命本身(shen)的力量才是最根本、最不可忽视的。

更重要的是，这场仪式提供了(le)一个(ge)独特的(de)社会观察视角(jiao)。在一个高度文明、高度压抑的社会中，人们普遍被要求遵守各种规则，压抑自(zi)身的情绪和欲望。而“裸体撒尿(niao)大集”提供了一个(ge)短暂的“出轨”机会，一个释放压力、回归原(yuan)始的(de)出口。参与者在这一刻，抛却了(le)社会身份、年龄、职(zhi)业的界限，成为最真实的自己。

这种集(ji)体性的“失控”和“释放”，在某种程度上，也起到了缓解社会紧张、维护社会平衡的作用。

在现代社会，随(sui)着城市化(hua)进程的(de)加速和生活节奏的加快，许多传统习俗面临着消亡的危机。“裸体撒尿大集”却以其独特的魅力，吸引着新一代(dai)的参与者。这其中，既有对传统文化的(de)热(re)爱和传承，也包含了对现代生活压(ya)力的反思和逃离。许多年轻人，在体验过这场仪式后，表示感受到了前所未有的放松和自由，仿(fang)佛在喧嚣的都市生活中，找到了一片属于(yu)自己的净土。

当然，我们也要正视外界的质疑和批评。这种极端化的民俗，在很多人(ren)的眼中，可能显得粗俗(su)、不雅，甚(shen)至带有危险性。如何在(zai)这(zhe)种极端化的表达中，寻找文化与(yu)现代文明之间的平衡点，是每一个参与者和研究者都必须面对的(de)课题。

我们采访了活动的主办方之一，一位头发花白的老者。他对此表示：“我们理解外界的看法。但(dan)对(dui)于我们来说，这不是为了挑战谁的底线，也不是为了哗众取宠。这是一种传承，一种对古老智慧的继承。我们相信(xin)，只有当人回(hui)归最原始的(de)状态，才能真正理解生命的意义。”

“我们也在努力引导年轻人，让他们理解仪式的真正含义，而不是仅仅追求感官刺激。”他补充道，“这需要(yao)时间和耐心。我们希望，未来能够(gou)有(you)更多的人，能够以一种更理性的、更深刻的视角(jiao)，来理解和体验这场(chang)‘大(da)集’。”

“裸体撒尿大集”就像一面棱镜，折射出日本社会复杂(za)而多样的面向。它既有对传统文化的(de)固守，也有对现代文明的反思；既有原始的(de)野性，也有深邃的哲学。这场看似“禁忌”的狂欢，实则是一次(ci)对生命(ming)本源的探索，一次对社会压力的释放，一(yi)次对文化传承的坚持。它挑(tiao)战着我们的认知，但(dan)也让我们有机会，以一种全新的视角，去审视和理解这个充满神秘与矛盾的国度。

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图片来源：每经记者 陈淑银 摄

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