每经编辑｜陈梅生    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,按在地上抽插草

“老太自(zi)愿(yuan)和我(wo)做爱(ai)犯(fan)法(fa)吗(ma)？”——法律(lv)的红(hong)线与人(ren)性的考量(liang)

这个(ge)问题，看似(shi)简单(dan)，却(que)触(chu)及了法(fa)律(lv)、伦(lun)理、社(she)会(hui)观念(nian)乃至(zhi)人性(xing)最深(shen)层的(de)部(bu)分。在(zai)很(hen)多人的传(chuan)统认(ren)知里(li)，老年(nian)人(ren)的(de)性似(shi)乎是(shi)一个(ge)被回(hui)避、被(bei)遗忘(wang)的(de)话(hua)题，但(dan)现实生(sheng)活却(que)远比我(wo)们想象的要复(fu)杂和(he)多元(yuan)。当(dang)“自(zi)愿”二字被提及(ji)，我们(men)便不(bu)得(de)不(bu)深入探究(jiu)，在(zai)法(fa)律的(de)框架(jia)下，怎样的(de)“自愿(yuan)”才能(neng)免于(yu)法律的制(zhi)裁，而(er)怎(zen)样的界(jie)限一旦跨越，便(bian)可能触(chu)及(ji)法律(lv)的红(hong)线。

我(wo)们需(xu)要明(ming)确(que)法(fa)律的(de)根本(ben)原则：保护(hu)弱(ruo)者，惩(cheng)处犯罪(zui)。刑法并(bing)非(fei)要(yao)干涉公(gong)民(min)的(de)正常(chang)性生(sheng)活，而是要惩(cheng)治(zhi)那些违背(bei)他人(ren)意愿(yuan)、利用(yong)权(quan)力(li)或地(di)位进行性侵(qin)犯(fan)的行为。在(zai)“老(lao)太(tai)自愿(yuan)和我(wo)做爱犯法(fa)吗”这(zhe)个问题中(zhong)，核心在于“自愿(yuan)”的(de)真(zhen)实性和(he)有(you)效性。法(fa)律对于“自(zi)愿(yuan)”的(de)要求是明确的：必(bi)须是行为人出(chu)于真(zhen)实(shi)意思(si)，没有(you)受(shou)到任(ren)何(he)胁迫、欺骗、引(yin)诱，并且具有完(wan)全(quan)的民事(shi)行为(wei)能力。

对于(yu)老(lao)年人而言，其(qi)“自愿(yuan)”的(de)判断可能比(bi)年轻人更(geng)加复杂。我(wo)们需(xu)要考(kao)虑老年人(ren)是否存(cun)在(zai)认知障碍、精(jing)神疾病(bing)，或者是(shi)否(fou)受到(dao)了经济、情感上(shang)的胁迫(po)。如(ru)果一(yi)位老人因(yin)为(wei)年(nian)迈体衰，或者因(yin)为某种依赖关(guan)系，被迫或(huo)在被(bei)误导(dao)的情况下(xia)同意(yi)性行(xing)为，那(na)么这种(zhong)“自愿”便(bian)不具(ju)备法律效(xiao)力，甚至(zhi)可(ke)能构(gou)成(cheng)犯罪(zui)。

例(li)如(ru)，如(ru)果一方利用了(le)老人(ren)的弱(ruo)势地位(wei)，比(bi)如提(ti)供经济援助作(zuo)为交(jiao)换，或(huo)者(zhe)以抛弃(qi)、虐(nve)待(dai)相威(wei)胁，那(na)么(me)即(ji)便(bian)老(lao)人表(biao)面(mian)上(shang)同意(yi)，法律(lv)也可能认定其(qi)非真实(shi)自(zi)愿(yuan)。

年龄本身(shen)在(zai)某些情况(kuang)下(xia)也构成(cheng)法律上的考量(liang)。虽然我国法律(lv)并未规定明确(que)的“老(lao)年人(ren)性(xing)同(tong)意年(nian)龄”，但(dan)在(zai)涉(she)及未成年(nian)人的(de)情况下，法(fa)律会(hui)设定坚(jian)固的防(fang)线。对于成(cheng)年人之间的性行为(wei)，法律(lv)的重(zhong)点在(zai)于双方(fang)是(shi)否具(ju)有(you)真实、有(you)效的(de)同意(yi)能力(li)。对于(yu)老年(nian)人，特别是(shi)可能(neng)出现身体机能衰(shuai)退、认知(zhi)能力下降的情况，司法实(shi)践(jian)中(zhong)会更加谨慎地(di)审查(cha)其(qi)同意能(neng)力的真(zhen)实性(xing)。

如(ru)果一方明(ming)知对(dui)方可能因为年龄、健(jian)康等原(yuan)因(yin)而无(wu)法(fa)做出(chu)理(li)性、自(zi)由的决定(ding)，却仍旧强行(xing)发生性关(guan)系，这无(wu)疑(yi)会增(zeng)加(jia)法律(lv)的审(shen)查风(feng)险。

再(zai)者(zhe)，我们需要区(qu)分(fen)“自愿(yuan)”与(yu)“合(he)法(fa)”。即使双方(fang)都出于“自愿”，也可能(neng)涉及(ji)其他(ta)法律问(wen)题(ti)。例如，如果(guo)一方或(huo)双(shuang)方已(yi)婚，那么(me)这(zhe)种(zhong)行(xing)为可能(neng)涉及重(zhong)婚罪(zui)或破坏社(she)会(hui)主义市场(chang)经(jing)济(ji)秩序罪（在某些特定情节下(xia)），或(huo)者(zhe)引(yin)起民(min)事上的(de)离婚、损(sun)害(hai)赔偿等(deng)纠纷(fen)。虽(sui)然这些不属于(yu)直接的性(xing)犯罪(zui)，但也属于“犯法”的范(fan)畴(chou)。

“自愿”还(hai)必须在合法的(de)范围(wei)内。例(li)如，如(ru)果(guo)涉及(ji)性(xing)交易(yi)，即(ji)使是(shi)老年人之间的“自(zi)愿”，也可能(neng)触犯《治安(an)管理处罚法》或《刑(xing)法》中的相关(guan)规定。法律(lv)对卖淫嫖娼行为的(de)界定，并(bing)不以年龄为(wei)豁(huo)免(mian)条件(jian)。

在这个(ge)话题下(xia)，我们(men)还(hai)要(yao)关注(zhu)一些社会(hui)观念的误区。长久以(yi)来(lai)，老年(nian)人(ren)的(de)性需求(qiu)被忽(hu)视，甚(shen)至被认为是“不正常”的。这种(zhong)观(guan)念的偏见(jian)，反而(er)可能(neng)导(dao)致一(yi)些(xie)在法律边缘地(di)带(dai)发生(sheng)的行为，在(zai)事(shi)后(hou)难以得到公正(zheng)的审视(shi)。当(dang)老年(nian)人拥有(you)正常的(de)性(xing)需求(qiu)，并且是(shi)在(zai)完全自愿(yuan)、有行为能力的(de)情(qing)况下发(fa)生性关(guan)系时，社(she)会应当以(yi)更加(jia)开(kai)放和尊重的(de)态度去理解，而(er)非过度解(jie)读或(huo)进行(xing)道德(de)审判(pan)。

法(fa)律的底(di)线不(bu)容挑(tiao)战(zhan)。任何(he)以“自愿(yuan)”为名(ming)，行欺(qi)骗、胁(xie)迫、诱(you)导(dao)之(zhi)实的行为(wei)，都(dou)将受到(dao)法律的严(yan)惩。对(dui)于“老太自(zi)愿和我做(zuo)爱犯(fan)法吗”这个问(wen)题(ti)，回答并非(fei)简单的“是”或(huo)“否(fou)”。它需(xu)要结合具体的(de)案件事实，包括(kuo)双方(fang)的年(nian)龄、健康(kang)状况、精神状(zhuang)态(tai)、是否存在经济(ji)或(huo)情感胁迫(po)、以及(ji)“自(zi)愿(yuan)”的真实性和有(you)效(xiao)性(xing)等多(duo)个(ge)维度(du)进(jin)行综(zong)合(he)判断。

法(fa)律(lv)的(de)目(mu)的(de)是维护社会秩序和(he)保护公民(min)权(quan)益(yi)，而(er)不(bu)仅仅是(shi)惩(cheng)罚。理(li)解法(fa)律，尊(zun)重个(ge)体，是处理(li)这类复杂(za)问题(ti)的(de)关(guan)键。

伦理的(de)考量(liang)与现(xian)实的(de)挑战(zhan)：老年(nian)人性事中的(de)情(qing)感、道(dao)德与(yu)法律(lv)的(de)交(jiao)织(zhi)

当法(fa)律(lv)的底(di)线(xian)被划定，我们(men)便需要(yao)进(jin)入更(geng)广阔(kuo)的伦理(li)和(he)道德(de)空间，来(lai)审(shen)视(shi)“老太自愿和(he)我做(zuo)爱(ai)犯(fan)法吗”这个(ge)问题(ti)。这不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个法(fa)律条文(wen)的解读(du)，更(geng)是一(yi)个(ge)关于人性(xing)、情(qing)感(gan)、道(dao)德观念(nian)和(he)社会认(ren)知的(de)多(duo)重(zhong)挑(tiao)战(zhan)。

老年人(ren)的(de)性，是(shi)一个被长期压(ya)抑(yi)和忽视的议(yi)题。长(zhang)寿时代的(de)到来(lai)，让(rang)越(yue)来(lai)越(yue)多的人在年老(lao)时依然(ran)保有(you)旺(wang)盛的生命(ming)力(li)，包(bao)括生理和(he)情(qing)感(gan)的需(xu)求(qiu)。社会普(pu)遍(bian)存(cun)在(zai)的“老不以性(xing)为荣”的观(guan)念，使(shi)得(de)许(xu)多老年人的性需求(qiu)被视为(wei)禁忌，无(wu)法得(de)到(dao)正(zheng)视(shi)和(he)满足(zu)。这种(zhong)观(guan)念(nian)的背(bei)后，是传统(tong)道德对(dui)老(lao)年人角色(se)的(de)过(guo)度(du)“净(jing)化”，认为他(ta)们应(ying)该“安享(xiang)晚(wan)年(nian)”，颐养天年，而(er)非再(zai)涉(she)足(zu)“儿女情长(zhang)”之事。

正是(shi)这(zhe)种(zhong)观(guan)念(nian)的落(luo)后，使(shi)得老年人(ren)之(zhi)间(jian)的情(qing)感互(hu)动，尤(you)其是性(xing)关(guan)系，常常游(you)走(zou)在(zai)道德(de)的灰色地(di)带(dai)。如(ru)果一(yi)位(wei)老年女(nv)性，在丧(sang)偶(ou)或离(li)异后，与(yu)一位伴(ban)侣自愿(yuan)发生性(xing)关系，这(zhe)在伦理(li)上(shang)是(shi)否应该受(shou)到质疑(yi)？从情(qing)感(gan)需求的角(jiao)度看(kan)，这与年(nian)轻人(ren)之(zhi)间的(de)亲(qin)密(mi)关系并无(wu)本质(zhi)区别(bie)，都是对情感慰(wei)藉、生理满足和(he)生命(ming)活(huo)力(li)的表(biao)达。

如(ru)果(guo)双方都(dou)是独立的(de)个体(ti)，对彼(bi)此的感(gan)情(qing)是真诚的(de)，并且(qie)不存(cun)在(zai)其(qi)他法(fa)律或(huo)道(dao)德(de)上(shang)的障(zhang)碍，他们的选(xuan)择应当(dang)得到(dao)尊重(zhong)。

现(xian)实的(de)复杂(za)性在(zai)于(yu)，老年人(ren)的情(qing)感(gan)关系往(wang)往(wang)与家庭、财产等现(xian)实(shi)问题紧(jin)密相连。子(zi)女们(men)可能会(hui)因为(wei)不(bu)理解，或(huo)者(zhe)担心财(cai)产(chan)被侵占，而(er)对父(fu)母的(de)晚年(nian)情感生活(huo)横加(jia)干涉(she)，甚至(zhi)进行道德(de)绑架。在这种情况下，“自愿(yuan)”就可(ke)能掺(can)杂了外界(jie)的压(ya)力和潜在的(de)胁迫。例(li)如，如(ru)果子女以(yi)断绝经(jing)济支持(chi)、不尽赡养义务(wu)等方式(shi)威胁老(lao)人(ren)，那么老人表(biao)面上的“自愿”就失去了其本来(lai)的意义。

另一方面，我们也(ye)必(bi)须警惕打(da)着“自愿(yuan)”旗号(hao)的(de)欺骗和(he)利用(yong)。一些(xie)不法(fa)分子可能(neng)会盯上经济条件较(jiao)好、或(huo)子女(nv)不在(zai)身边(bian)的(de)独居老(lao)人，利用(yong)其(qi)孤独、情感上(shang)的(de)空虚(xu)，进行欺骗性的感(gan)情(qing)投(tou)入，最终目的是为了(le)骗(pian)取财(cai)产，甚至通(tong)过不(bu)正当的手(shou)段(duan)发生性(xing)关系(xi)。这种行为(wei)，即使老人(ren)当(dang)时(shi)“同意”，事后一旦发现被(bei)骗，其(qi)“自(zi)愿”的(de)有效性将(jiang)受到法律和道德的(de)双重(zhong)拷问。

在讨(tao)论“老太(tai)自(zi)愿和(he)我做(zuo)爱犯(fan)法吗”这个问题时，我(wo)们还(hai)需要(yao)区分(fen)“性”与“情(qing)感”。虽然(ran)性是情感表达(da)的一种(zhong)方(fang)式，但(dan)两者(zhe)并非(fei)完全(quan)等同(tong)。如(ru)果一段关(guan)系(xi)更(geng)侧(ce)重于纯粹的(de)性交易(yi)，即一(yi)方(fang)支(zhi)付金(jin)钱(qian)或(huo)物(wu)质，另一(yi)方提供性服务，那么(me)即使双方(fang)都是老年人(ren)，这(zhe)种行为(wei)也可能(neng)触犯(fan)法律(lv)，构成(cheng)卖淫(yin)嫖娼。

法(fa)律(lv)对(dui)性(xing)交(jiao)易(yi)的禁(jin)止(zhi)，更多(duo)是出于(yu)对社(she)会公序良(liang)俗的(de)维护(hu)，以及(ji)对潜在的剥削(xue)和人口(kou)贩运的(de)防(fang)范(fan)，这与年(nian)龄(ling)本身(shen)关(guan)系不(bu)大。

我们还(hai)需(xu)要(yao)考(kao)虑“情感(gan)的真实(shi)性”和(he)“行为(wei)的合理性(xing)”。当老(lao)年人(ren)之间(jian)发生亲(qin)密关系时(shi)，社(she)会更容(rong)易将目光聚焦在(zai)“是否(fou)合(he)乎(hu)礼节”上，而忽略(lve)了其(qi)作为个体(ti)的情感自(zi)由。如果双(shuang)方(fang)都是单(dan)身，情投意(yi)合，并(bing)且行(xing)为适度，那(na)么他们(men)的选(xuan)择(ze)应当(dang)得到(dao)理解和包容。如(ru)果一方(fang)或(huo)双(shuang)方有配(pei)偶(ou)，那么这(zhe)种行(xing)为不仅可能引(yin)发家庭(ting)矛(mao)盾，也可(ke)能(neng)涉及违反婚姻法的(de)规定。

从(cong)更(geng)深(shen)层次来(lai)看(kan)，这个问题(ti)也(ye)反映(ying)了社(she)会对(dui)老年人权益的(de)保障是否(fou)到位。很(hen)多(duo)时候(hou)，老年(nian)人之所以会(hui)在(zai)“自(zi)愿”的过(guo)程中显得被动或处(chu)于弱势，是因为他们(men)在经济、社(she)会地位、信息(xi)获(huo)取(qu)等方面可(ke)能存在劣(lie)势(shi)。如果(guo)社会能(neng)够(gou)提供(gong)更(geng)完善的(de)养老(lao)保障体系，提高老年人(ren)的社会(hui)参与度(du)，增强其(qi)独立(li)性和(he)话语(yu)权(quan)，那么他们就(jiu)更有可能在(zai)情感和(he)性方(fang)面做(zuo)出真(zhen)正(zheng)自(zi)主(zhu)、自由(you)的(de)选(xuan)择。

总而(er)言之，“老(lao)太自愿(yuan)和我(wo)做爱(ai)犯法(fa)吗(ma)”这个问(wen)题的(de)答案，并(bing)非一个(ge)简单的“是”或(huo)“否(fou)”，而是需(xu)要根据(ju)具体情况，进行(xing)细(xi)致(zhi)入(ru)微(wei)的法律和伦(lun)理(li)分析(xi)。它要(yao)求我们(men)超越(yue)刻(ke)板印(yin)象(xiang)，理(li)解老年人同(tong)样(yang)拥有(you)情感(gan)和(he)生(sheng)理需(xu)求。它提醒(xing)我们(men)，在(zai)法律(lv)框(kuang)架内(nei)，任(ren)何所谓(wei)的(de)“自愿”都必(bi)须(xu)建立在(zai)真(zhen)实、有(you)效、无(wu)胁迫的(de)基(ji)础上；在(zai)伦理层(ceng)面(mian)，我(wo)们(men)应当尊(zun)重老(lao)年人的情(qing)感选(xuan)择(ze)，同(tong)时也(ye)要警(jing)惕欺骗和利用。

最终(zhong)，这个问题促使(shi)我们(men)反思(si)，如(ru)何在法律与(yu)伦(lun)理(li)、个人自由与(yu)社(she)会秩(zhi)序(xu)之(zhi)间(jian)，找到(dao)一个更加(jia)人性化(hua)、更具(ju)尊严的平(ping)衡点，让老(lao)年人(ren)的(de)晚年(nian)生活，无(wu)论是(shi)情感(gan)还(hai)是生理(li)，都(dou)能得(de)到(dao)应有的(de)尊重和(he)关怀。

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图片来源：每经记者 钱皮恩 摄

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