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拥抱自然(ran)的曲线(xian)：身(shen)体的“凹凸(tu)”之美

在现代社(she)会，媒体和流行(xing)文(wen)化常常将一种单(dan)一的、经(jing)过(guo)精心修饰的身体形象推向公(gong)众，这无形中塑(su)造(zao)了(le)一种狭隘(ai)的审(shen)美(mei)标(biao)准。在(zai)这种趋势(shi)下，许(xu)多人可(ke)能(neng)感(gan)到自己的(de)身(shen)体与(yu)“主流”审(shen)美(mei)格格(ge)不入(ru)，尤其是那(na)些拥有(you)明显曲线、或(huo)被认为是(shi)“丰满(man)”的体型。我(wo)们是否(fou)曾认(ren)真(zhen)思(si)考过，“凹(ao)凸”本(ben)身所蕴含(han)的丰(feng)富意涵(han)？

“凹(ao)凸”并(bing)非仅(jin)仅是(shi)对身材(cai)的描(miao)述(shu)，它更(geng)是一(yi)种(zhong)对(dui)身(shen)体(ti)自然形态的认可。从(cong)生理学的(de)角度(du)来(lai)看，人(ren)体(ti)的骨(gu)骼结构、肌(ji)肉分布以(yi)及脂(zhi)肪堆(dui)积，都(dou)自然(ran)地塑造(zao)出(chu)不(bu)同(tong)个体的独特(te)曲(qu)线。这些(xie)曲(qu)线，无(wu)论是玲(ling)珑有(you)致还是(shi)丰腴饱满(man)，都是(shi)生命(ming)力的(de)体现(xian)，是身体健(jian)康和(he)活(huo)力的标(biao)志。将“凹凸”视为一种(zhong)“问题”或“瑕疵”，实际(ji)上是对(dui)自然(ran)规(gui)律(lv)的一(yi)种否定(ding)。

回(hui)溯历(li)史，在(zai)不同(tong)的(de)文(wen)化和时(shi)代(dai)，“丰(feng)满”的身材(cai)曾被视(shi)为(wei)生育(yu)能力强、健(jian)康(kang)富足的(de)象(xiang)征，受到普遍(bian)的(de)赞美(mei)。例(li)如，古希(xi)腊雕(diao)塑(su)中(zhong)不(bu)乏(fa)对女(nv)性丰(feng)腴之(zhi)美(mei)的赞颂，而(er)文(wen)艺复(fu)兴时期的(de)油画也(ye)常(chang)常描绘体态丰(feng)满的(de)人物形象。这些(xie)艺术(shu)作(zuo)品不仅(jin)反映了当时(shi)的(de)社(she)会(hui)审美(mei)，也(ye)证(zheng)明了(le)“凹凸”形态的美(mei)，并非一个(ge)新(xin)生(sheng)的概念，而是(shi)具(ju)有深厚(hou)的(de)历史渊源(yuan)。

如今，随着社(she)会的发(fa)展和信(xin)息传播的加速，“凹凸”的(de)意义(yi)也(ye)在不断被重(zhong)新定义(yi)。越(yue)来越多的人开始意(yi)识到(dao)，健康(kang)和自信(xin)才(cai)是衡(heng)量(liang)美(mei)的核心(xin)标准，而非(fei)僵(jiang)化的(de)尺寸或比例。拥(yong)有“凹(ao)凸”身(shen)材的女性，可以同样(yang)自信(xin)地展(zhan)现自(zi)己的魅力(li)，通过(guo)合(he)适的穿搭、积(ji)极的(de)生活方式(shi)，将身(shen)体的(de)曲线(xian)转(zhuan)化为一(yi)种(zhong)独(du)特的气质(zhi)和风(feng)格(ge)。

重(zhong)要的(de)不是(shi)“凹凸”本(ben)身(shen)，而是(shi)如(ru)何(he)以一种健(jian)康、积极的态(tai)度(du)去拥抱(bao)和展现(xian)自己的身(shen)体。

更进一(yi)步地说，“凹(ao)凸(tu)”也象(xiang)征着个(ge)体的独特性(xing)和(he)生命(ming)故事(shi)。每个人的身(shen)体(ti)都是独一(yi)无二的，它(ta)承(cheng)载着我们的(de)成(cheng)长经历、生活(huo)习惯(guan)、甚(shen)至是我们共同(tong)的(de)遗传(chuan)基因(yin)。那(na)些(xie)被认(ren)为是(shi)“凹凸”的线(xian)条，可(ke)能正(zheng)是身体在(zai)岁月沉淀(dian)中留下(xia)的印(yin)记，是(shi)生命力(li)的证(zheng)明(ming)。欣赏(shang)“凹(ao)凸(tu)”之(zhi)美，就是欣(xin)赏(shang)生(sheng)命的(de)多元(yuan)，欣赏每个个(ge)体所(suo)拥(yong)有的(de)不可复(fu)制(zhi)的特质。

我们(men)应(ying)该鼓(gu)励一种更(geng)开(kai)放(fang)、更(geng)包(bao)容的(de)审美(mei)观(guan)念(nian)，让更多的人能够摆(bai)脱(tuo)外(wai)界(jie)的评判(pan)，专注于自身的(de)健康(kang)和内(nei)心的(de)愉悦。当(dang)一个人(ren)能够(gou)自信地站(zhan)出来，坦然地(di)展现自己“凹(ao)凸”的身体时，她(ta)本身(shen)就散发出一种(zhong)强大的吸(xi)引(yin)力(li)。这种吸(xi)引力，来(lai)自于(yu)对自(zi)我(wo)的(de)接纳，来(lai)自于对(dui)生命本真(zhen)的尊(zun)重。

与(yu)其追逐(zhu)虚(xu)无缥缈的(de)“标(biao)准(zhun)身材”，不(bu)如(ru)去发(fa)掘和(he)放大自己(ji)身体(ti)的独(du)特光(guang)芒，让(rang)“凹凸(tu)”成为你引以为傲的(de)资本。

网络(luo)社群和时(shi)尚界(jie)也开(kai)始出(chu)现更(geng)多拥(yong)抱“大(da)码模特”和(he)“微胖(pang)”博主的现(xian)象(xiang)，这(zhe)预(yu)示着(zhe)审(shen)美多元(yuan)化的(de)趋(qu)势正(zheng)在(zai)形成。这(zhe)些先行(xing)者用(yong)她(ta)们的(de)身体和(he)声(sheng)音，打破了(le)陈(chen)旧的标(biao)签(qian)，向世界(jie)展示了(le)“凹(ao)凸”身(shen)材(cai)的(de)无限(xian)可能(neng)。她们的(de)出现(xian)，鼓(gu)励了(le)更多同样(yang)拥(yong)有“凹(ao)凸”身材(cai)的人，勇(yong)敢地去爱自(zi)己，去追求(qiu)属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的美(mei)丽。

所(suo)以，让(rang)我们(men)重(zhong)新(xin)审视(shi)“凹凸(tu)”这(zhe)个词(ci)，它(ta)不是一种缺陷，而是(shi)一种丰(feng)富，一种(zhong)自然，一种生(sheng)命(ming)力。拥抱(bao)身(shen)体的(de)“凹凸”，就是拥抱(bao)最真(zhen)实的自(zi)己，就是(shi)走向(xiang)一种(zhong)更广(guang)阔(kuo)、更(geng)自(zi)由(you)的美丽。

自在的(de)“多毛(mao)”宣(xuan)言(yan)：身体(ti)的自(zi)然状态(tai)与(yu)个体选(xuan)择

与“凹凸”的曲(qu)线相对(dui)应(ying)，身体(ti)的“多毛(mao)”现象也(ye)是自然(ran)生命力(li)的(de)一个(ge)侧面(mian)。在“光(guang)滑无(wu)瑕”的现代(dai)审美风潮下，体(ti)毛(mao)，尤(you)其是女性体(ti)毛(mao)，往往被视为需(xu)要清除的“不雅(ya)”之物(wu)。这种观(guan)点(dian)不(bu)仅(jin)过(guo)于(yu)简化(hua)了人(ren)体(ti)的(de)自然(ran)生理(li)，也(ye)忽视了(le)个体(ti)在身(shen)体毛(mao)发问题上的自主选(xuan)择权。

从生(sheng)理学(xue)角度来看(kan)，体毛(mao)是人类(lei)进(jin)化过程中(zhong)留下(xia)的(de)印(yin)记(ji)，它在一(yi)定程(cheng)度上具有(you)保护皮肤(fu)、维(wei)持(chi)体温等功能(neng)。不(bu)同(tong)个体，其体(ti)毛(mao)的分布、密(mi)度和(he)颜色(se)都有(you)显著差异，这(zhe)同样(yang)是(shi)遗传(chuan)和生理因素作用(yong)的(de)结果(guo)。将“多毛”与“不卫(wei)生”、“不修(xiu)边(bian)幅”划(hua)等号，是一种缺(que)乏科(ke)学依据(ju)的刻板(ban)印象。

在历(li)史(shi)和文化的长河中，体毛的态(tai)度也(ye)并(bing)非一成(cheng)不变。在一些文(wen)化中，体毛(mao)甚至被视为成熟、性(xing)感的象征。例如，古罗马(ma)的雕塑(su)中，部分作(zuo)品就展现(xian)了人物自(zi)然的体毛状态，这并(bing)没有(you)妨(fang)碍(ai)其艺术(shu)价(jia)值和(he)美(mei)学意(yi)义。现代(dai)社会(hui)对(dui)“光(guang)滑”的(de)推崇，很大程度(du)上是近几十年(nian)西方(fang)文(wen)化及其(qi)媒体传(chuan)播所形(xing)成的(de)潮流。

越来(lai)越多的人开(kai)始(shi)反思这种(zhong)单(dan)一(yi)的审(shen)美标准，并(bing)重新(xin)审视身体(ti)毛发的意(yi)义。对(dui)“多毛(mao)”的态(tai)度，本(ben)质(zhi)上是个体自由选择(ze)的问(wen)题(ti)。有些人选(xuan)择去除体毛，是因为(wei)这符(fu)合他(ta)们的(de)个人(ren)审(shen)美偏好(hao)，或者出于(yu)社会(hui)习(xi)俗(su)的考虑。这是一种(zhong)选(xuan)择，值(zhi)得尊(zun)重(zhong)。

但选(xuan)择(ze)保留自(zi)然(ran)体毛，也同样是一种(zhong)valid的(de)选(xuan)择(ze)，不应受到(dao)歧视或(huo)评判(pan)。对于(yu)那些(xie)希(xi)望保留体毛(mao)的(de)人(ren)来说，这(zhe)可能代(dai)表着(zhe)一(yi)种对身(shen)体的接纳(na)，一种(zhong)对(dui)自然状(zhuang)态的(de)回归，甚至(zhi)是一(yi)种对(dui)抗(kang)刻板印(yin)象、表达个性的(de)方式。在(zai)社交媒(mei)体(ti)上，许多(duo)女(nv)性(xing)开始(shi)分(fen)享自己(ji)不(bu)刮腋(ye)毛(mao)、腿毛(mao)的照(zhao)片，并配(pei)以(yi)自信的文字(zi)，这(zhe)正在(zai)形(xing)成(cheng)一股(gu)“自在(zai)多(duo)毛(mao)”的潮流，鼓(gu)励更多人(ren)拥抱(bao)真实的自己。

“多毛”的(de)“不雅(ya)”标签，其实(shi)是(shi)一(yi)种社(she)会(hui)建(jian)构。当(dang)我(wo)们质(zhi)疑(yi)这个标签的合理性(xing)时，会发现它并(bing)没有坚(jian)实的逻(luo)辑基础(chu)。一个(ge)人(ren)是(shi)否“干净”或“体面”，与(yu)其是(shi)否有(you)体(ti)毛(mao)并(bing)无直接(jie)关联。真正的“不(bu)雅”，或许是(shi)那些(xie)狭隘(ai)的(de)评(ping)判和歧视(shi)性的观念(nian)本身。

拥(yong)抱“多毛(mao)”的自在，意(yi)味着允许身体(ti)按照(zhao)自然(ran)的方(fang)式存(cun)在，并(bing)赋(fu)予个体(ti)充分(fen)的自由去(qu)决定(ding)如何处(chu)理(li)自己(ji)的身(shen)体。这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)身体(ti)自主(zhu)权(quan)的强调(diao)，是对个体选择(ze)的尊重。当我(wo)们(men)能够超(chao)越(yue)“刮还(hai)是不刮”的二元(yuan)对立(li)，去(qu)理(li)解和接纳不同选择(ze)时(shi)，社会才会变(bian)得更加包容和(he)多(duo)元。

“多毛(mao)”还可(ke)以被看作(zuo)是一(yi)种“反叛”的姿态，是(shi)对(dui)消费主(zhu)义(yi)和(he)单(dan)一审(shen)美模(mo)式的温和抵抗。在充斥(chi)着(zhe)脱(tuo)毛产品(pin)和(he)广告的(de)时代，选择(ze)不(bu)刻(ke)意去除(chu)体(ti)毛，就(jiu)是(shi)在(zai)对(dui)“必须美(mei)丽”的沉默命令(ling)说“不”。这是一种(zhong)赋权(quan)，让(rang)人们意(yi)识到(dao)美丽(li)并非必须符合(he)某种(zhong)模式(shi)，而是(shi)可以多(duo)种多样，可以(yi)由自己定(ding)义(yi)。

最终，无论是(shi)“凹凸(tu)”的曲线(xian)还是“多(duo)毛(mao)”的自在(zai)，它们共(gong)同(tong)指向的是(shi)一种更(geng)广阔的(de)身体(ti)观：身(shen)体是自然(ran)的(de)，是充(chong)满(man)生命(ming)力的，是值得被爱和尊重(zhong)的。我们(men)应该(gai)鼓(gu)励人们(men)摆脱不(bu)必要的(de)束缚，勇敢地(di)探(tan)索(suo)和表达自己(ji)的(de)身体(ti)，找到最适合(he)自(zi)己的方(fang)式去生活，去美(mei)丽。

“凹凸(tu)多(duo)毛(mao)”这个组合词，或(huo)许在(zai)很多(duo)人听来有(you)些(xie)冲(chong)击，但(dan)它(ta)恰(qia)恰代(dai)表了对身(shen)体自然状(zhuang)态的(de)尊(zun)重(zhong)，对个(ge)体(ti)选择的(de)认(ren)同(tong)，以及对多(duo)元审美的(de)呼唤(huan)。让我(wo)们(men)以(yi)开(kai)放(fang)的(de)心态(tai)去(qu)理解和接(jie)纳，让身(shen)体(ti)的多样(yang)性成为社会进(jin)步(bu)和文化(hua)繁荣(rong)的基石。

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图片来源：每经记者 陈露露 摄

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