每经编辑｜陶德曼    

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一、苍(cang)凉边(bian)塞的(de)绝版回(hui)眸：初识(shi)《雁门(men)照(zhao)》的震撼(han)

当“张(zhang)桕之《雁门(men)照》原版(ban)视(shi)频，完(wan)整版高(gao)清(qing)资源(yuan)，独家画(hua)面(mian)赏(shang)析(xi)，沉浸式”这几个(ge)关键词呈(cheng)现在(zai)眼前(qian)时(shi)，一股强(qiang)烈的(de)召(zhao)唤(huan)感便(bian)油然(ran)而(er)生(sheng)。这不仅仅是一部影(ying)片的(de)预(yu)告，更(geng)像(xiang)是(shi)一扇开启历(li)史尘(chen)封(feng)记忆的(de)大(da)门。张桕之，这(zhe)个名字对于许(xu)多热(re)爱历(li)史、艺术和(he)摄影的观(guan)众来(lai)说(shuo)，自带一(yi)种醇(chun)厚的(de)质感(gan)。

而《雁(yan)门照》，则像是他镜头(tou)下凝(ning)固的一(yi)段(duan)传奇。

雁(yan)门(men)，一(yi)个(ge)在中(zhong)国历(li)史上(shang)占据(ju)着举足(zu)轻重地位的(de)名字(zi)。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)道地(di)理上的关隘(ai)，更(geng)是边(bian)塞风(feng)云、民族碰(peng)撞、英雄史(shi)诗的(de)代(dai)名(ming)词。从(cong)战国时期的赵(zhao)武灵王胡(hu)服骑(qi)射(she)，到唐朝的边塞诗歌(ge)，再(zai)到宋(song)朝杨家将的慷(kang)慨悲歌(ge)，雁门关(guan)始终是(shi)中华民族抵(di)御外侮、守(shou)护家园的(de)坚固屏障。

历(li)史的(de)洪(hong)流滚(gun)滚(gun)向(xiang)前，许多关(guan)于(yu)雁门的(de)故事(shi)，都湮没在(zai)风沙(sha)与岁月(yue)中(zhong)。直到张(zhang)桕之，用他独到的视角(jiao)和精湛的(de)技(ji)艺，试图将那(na)份苍(cang)凉、那份(fen)壮(zhuang)阔、那(na)份悲(bei)壮(zhuang)，重新定(ding)格在光影(ying)之中(zhong)。

此次(ci)《雁门照》原(yuan)版(ban)视频的(de)完整(zheng)高清呈现，无疑(yi)是一(yi)场期(qi)待已(yi)久(jiu)的(de)视(shi)听(ting)盛(sheng)宴(yan)。高(gao)清的画质，意(yi)味(wei)着(zhe)我(wo)们能够(gou)捕(bu)捉到张(zhang)桕之镜(jing)头下最细微(wei)的纹(wen)理，最(zui)深沉(chen)的光影(ying)变化。从(cong)巍峨的(de)城(cheng)墙，到(dao)崎岖(qu)的(de)山峦，再(zai)到风吹过(guo)的草(cao)地，每一(yi)个(ge)细节(jie)都将在高清的(de)视网(wang)膜(mo)上纤毫(hao)毕现(xian)。这不仅是对视(shi)觉的极致(zhi)享(xiang)受，更是对历史真实(shi)感的一(yi)种还原。

很多时候，我(wo)们阅读史书，脑(nao)海(hai)中勾勒(lei)的(de)雁(yan)门，或是从(cong)影视(shi)剧的(de)渲染(ran)，总带(dai)着(zhe)一层虚幻的滤镜(jing)。而高清原版(ban)视频，则(ze)提(ti)供了一个近(jin)乎“原(yuan)生态”的(de)观(guan)察(cha)窗口，让(rang)我们(men)能够(gou)更(geng)真切(qie)地触碰(peng)到(dao)那(na)份历(li)史的(de)重(zhong)量。

“完整(zheng)版”三个字(zi)，更是(shi)充满(man)了诱(you)惑力(li)。在信息碎片化的时(shi)代，能够静(jing)下心(xin)来观看一(yi)部完整的作品(pin)，本身就是一种(zhong)奢侈。我们期待(dai)看到(dao)张桕之(zhi)构(gou)思的完整叙事(shi)，从(cong)场景(jing)的(de)选择(ze)，到人物(wu)的(de)捕捉(zhuo)，再到情(qing)感(gan)的递进，每一(yi)个(ge)镜头(tou)都(dou)承(cheng)载(zai)着他想(xiang)要传递的(de)意图(tu)。完(wan)整(zheng)的(de)画(hua)面，才(cai)能构建出完整的世界，才能(neng)让我们真(zhen)正进入(ru)到《雁门照(zhao)》所构建的那个(ge)时空(kong)中(zhong)，去感(gan)受那份(fen)历史(shi)的脉络和(he)张桕之(zhi)艺(yi)术表(biao)达的完整(zheng)性(xing)。

“独(du)家画面赏(shang)析”则点明了这部(bu)视(shi)频的(de)珍贵之(zhi)处(chu)。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)次简(jian)单(dan)的(de)观(guan)看(kan)，更是(shi)一(yi)次(ci)深(shen)度(du)解读。张(zhang)桕之作为《雁(yan)门照(zhao)》的创(chuang)作者，他对每一(yi)个画(hua)面的考(kao)量(liang)，对(dui)每一(yi)次构图的斟酌(zhuo)，对(dui)每一次光(guang)影(ying)的运用(yong)，都蕴(yun)含(han)着他独(du)特(te)的艺术(shu)语言和思(si)考。这些独(du)家画面赏(shang)析，将如同层层(ceng)剥茧(jian)，揭(jie)示出隐藏在(zai)画(hua)面(mian)背后的故(gu)事，解(jie)读(du)出(chu)张(zhang)桕之想(xiang)要表(biao)达的情感(gan)和思想(xiang)。

或许是某(mou)个(ge)角度(du)的(de)设置(zhi)，道出了(le)历史(shi)的沧(cang)桑(sang)；或(huo)许是某个(ge)瞬间(jian)的定格，捕捉到(dao)了(le)戍边将士的(de)坚毅；又(you)或(huo)许(xu)是(shi)某个(ge)远景(jing)的(de)铺(pu)展(zhan)，展(zhan)现了雁门(men)山(shan)河(he)的壮丽。这(zhe)些赏(shang)析，将引导(dao)我们不仅(jin)仅(jin)是(shi)“看”，更是(shi)“懂”，让我们的(de)观影体(ti)验(yan)上(shang)升到(dao)一种更(geng)高层(ceng)次(ci)的认知(zhi)。

“沉浸(jin)式(shi)”是(shi)如(ru)今(jin)最(zui)令人兴奋的(de)观影关(guan)键词之(zhi)一。它意味(wei)着《雁(yan)门(men)照》不仅仅(jin)是(shi)在屏幕上播放，而是要将观众(zhong)完全(quan)带入到(dao)那(na)个(ge)氛(fen)围(wei)之中。通(tong)过(guo)高清(qing)的(de)画(hua)面(mian)，饱满的音(yin)效(xiao)（如(ru)果影(ying)片包(bao)含），以(yi)及张(zhang)桕之精妙(miao)的(de)叙事(shi)和节奏控制(zhi)，观众将不(bu)再是旁观(guan)者(zhe)，而(er)是仿佛置身于(yu)雁门关的雄关(guan)之下(xia)，感受那呼啸而过(guo)的(de)北风(feng)，聆听那久远的(de)回响。

这种沉浸(jin)式的(de)体验(yan)，能够(gou)极大(da)地激发我(wo)们的(de)想(xiang)象力，让(rang)我们对(dui)历(li)史产生更(geng)强烈(lie)的共(gong)鸣(ming)，也对张(zhang)桕之的艺(yi)术成就有(you)了(le)更(geng)深刻的体(ti)会。

《雁门照》的原版高清视频，就像是(shi)一份来自(zi)过去(qu)的稀世珍宝(bao)，通过(guo)现代科(ke)技的(de)手段，被(bei)重(zhong)新发(fa)掘(jue)和(he)呈现(xian)。它(ta)不仅仅是一部关于雁门关(guan)的(de)影(ying)像记(ji)录，更(geng)是张(zhang)桕之用(yong)艺(yi)术的语(yu)言，对历史的(de)一次(ci)深情(qing)致敬(jing)，对人性的一(yi)次深刻洞察(cha)，对美的一(yi)次极(ji)致(zhi)追求(qiu)。而(er)这次(ci)的(de)呈现(xian)，无(wu)疑将(jiang)成为我们认(ren)识张桕之、了解雁(yan)门、感悟(wu)历史的(de)一次绝佳机会(hui)。

二、穿(chuan)越(yue)光(guang)影的(de)对话(hua)：张桕之镜头下的雁门(men)精(jing)神与(yu)艺术(shu)密码(ma)

当《雁(yan)门(men)照(zhao)》高清(qing)原(yuan)版视频(pin)缓缓展开(kai)，我们便(bian)踏(ta)上了一场穿越(yue)光影(ying)的对话。张桕之(zhi)的镜(jing)头(tou)，并(bing)非简单地(di)记录(lu)，而是赋予(yu)了雁(yan)门关(guan)一种生命(ming)，一种温度，一种(zhong)精神(shen)。这部(bu)作品(pin)的价(jia)值，远(yuan)不(bu)止(zhi)于其(qi)影像(xiang)的视(shi)觉(jue)冲(chong)击力，更在(zai)于它所(suo)揭示的“雁(yan)门(men)精神(shen)”以及(ji)张桕之(zhi)精(jing)妙的(de)艺术(shu)密(mi)码(ma)。

“雁门(men)精神(shen)”，狭(xia)义上是(shi)指自古以来，驻守在雁门(men)关的(de)将士们(men)所(suo)展现(xian)出的(de)英勇无畏(wei)、忠诚坚(jian)韧(ren)的战(zhan)斗意(yi)志(zhi)和守护(hu)家园的崇高(gao)情(qing)怀。在(zai)张桕之(zhi)的(de)《雁门(men)照》中(zhong)，这种(zhong)精(jing)神被(bei)赋予了(le)更广泛(fan)的(de)解读。他可(ke)能通(tong)过对(dui)古战(zhan)场(chang)遗(yi)迹的细(xi)腻(ni)刻(ke)画，展(zhan)现(xian)历史的厚(hou)重感(gan)，以(yi)及无数次(ci)战(zhan)火洗礼(li)留(liu)下的(de)印记(ji)，让我(wo)们(men)感(gan)受到(dao)那份(fen)“一夫当关，万夫莫开(kai)”的悲壮与(yu)豪迈(mai)。

他或许会捕捉(zhuo)到风雨(yu)中依然挺立的古树，在漫天黄沙中依(yi)然顽(wan)强生(sheng)长的(de)野草(cao)，甚至是当(dang)地居(ju)民脸上刻(ke)下的岁月痕迹(ji)，这些都(dou)无声地(di)诉(su)说着(zhe)一(yi)种坚(jian)韧不拔(ba)、生生(sheng)不息的(de)力(li)量，这便(bian)是(shi)雁门精神的(de)另一(yi)种体(ti)现——面(mian)对困境(jing)，永(yong)不(bu)屈(qu)服的(de)生(sheng)命(ming)力。

高(gao)清(qing)的(de)画面，使(shi)得(de)张桕之在(zai)构图(tu)上的(de)匠心(xin)独运(yun)得以淋漓(li)尽致地展现。他是否(fou)采用了(le)广(guang)阔(kuo)的(de)全景(jing)镜头(tou)，将巍(wei)峨的雁(yan)门(men)关置(zhi)于(yu)连(lian)绵起(qi)伏的(de)山脉之中(zhong)，以此来烘托其地理(li)位置(zhi)的(de)险(xian)要与壮(zhuang)丽(li)？又(you)是(shi)否运(yun)用了特写(xie)镜头(tou)，聚焦(jiao)于古城墙(qiang)上斑驳的苔藓，或是士兵曾经(jing)用过的兵器上(shang)的(de)锈(xiu)迹(ji)，以此(ci)来(lai)传递时间(jian)的流逝和历史(shi)的沧(cang)桑？“独(du)家画面赏(shang)析”的(de)部(bu)分(fen)，将是(shi)解读(du)这些构图(tu)奥秘(mi)的金(jin)钥匙(shi)。

我们可以(yi)期待(dai)，专家(jia)将为我(wo)们(men)解析张(zhang)桕之(zhi)如(ru)何在有限的(de)画(hua)面中(zhong)，通过线条、色(se)彩(cai)、光影的巧妙组(zu)合，来营造出(chu)一(yi)种(zhong)特定的(de)氛围，引(yin)导观(guan)众(zhong)的(de)情(qing)感(gan)走向(xiang)。例(li)如，他是否会在画面的一(yi)侧留(liu)出(chu)大量空白，来(lai)营(ying)造一种(zhong)空灵(ling)或(huo)肃(su)杀(sha)的(de)意境？他是(shi)否会(hui)利用(yong)自(zi)然光的变化，在(zai)黎(li)明(ming)或(huo)黄昏(hun)时分拍摄(she)，来赋予画(hua)面诗意的色彩和(he)戏剧性的张(zhang)力？这些(xie)都(dou)是构(gou)成(cheng)张桕之(zhi)艺术风(feng)格的重(zhong)要元素(su)。

“沉(chen)浸式(shi)”的观(guan)影体(ti)验(yan)，意(yi)味着《雁门照》不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)部“看(kan)”的纪录片，更(geng)是一次“听”的体验。张(zhang)桕之的(de)艺术(shu)，必然是(shi)声(sheng)画(hua)结(jie)合的。他(ta)会(hui)如何(he)运用配(pei)乐？是雄(xiong)浑(hun)激(ji)昂的管(guan)弦乐，以(yi)配(pei)合战争(zheng)的场面(mian)，还(hai)是(shi)悠(you)扬低沉的(de)民族(zu)乐器(qi)，以烘托边(bian)塞的孤寂(ji)与苍(cang)凉？他(ta)是否(fou)会(hui)收(shou)录风(feng)声(sheng)、雨声，甚(shen)至是远处(chu)传来(lai)的牛(niu)羊的(de)叫声(sheng)，这些真实(shi)的声音，将极大地增(zeng)强画面的代入(ru)感，让观(guan)众(zhong)仿佛(fu)真的(de)置身(shen)于雁(yan)门关(guan)的现(xian)场，去(qu)聆听(ting)历(li)史(shi)的回响(xiang)。

这种对(dui)声音(yin)的精妙(miao)运(yun)用，是(shi)“沉浸(jin)式”体验不(bu)可(ke)或缺的(de)一部分。

当然(ran)，张桕之的(de)艺术密(mi)码，还(hai)可能(neng)隐藏(cang)在他(ta)的叙(xu)事(shi)方式之(zhi)中。他(ta)会(hui)选择一(yi)种怎(zen)样的(de)叙事(shi)线(xian)索(suo)？是(shi)按(an)照时(shi)间顺(shun)序，梳理雁(yan)门关(guan)的(de)历史变(bian)迁？还(hai)是通(tong)过几个代表(biao)性(xing)的人(ren)物或(huo)事件，来(lai)串联(lian)起整个(ge)故事(shi)？他是否(fou)会(hui)采用蒙太奇的(de)手法(fa)，将历史画(hua)面与现代(dai)场景进行(xing)巧(qiao)妙的(de)剪(jian)辑(ji)，形(xing)成强烈的时(shi)空(kong)对比？每一(yi)个叙(xu)事(shi)上(shang)的选择(ze)，都(dou)反映了(le)张(zhang)桕之(zhi)对历史的理解(jie)和对观(guan)众(zhong)的(de)引(yin)导(dao)。

他希(xi)望(wang)我(wo)们(men)记住(zhu)什么(me)？他希(xi)望我(wo)们思考什(shen)么？这些都将通(tong)过他精(jing)心设计(ji)的叙(xu)事(shi)结(jie)构，缓(huan)缓道来(lai)。

《雁(yan)门照》的完整高(gao)清原(yuan)版视(shi)频(pin)，提供了(le)一个(ge)难得的(de)机会，让我们(men)能够近距(ju)离(li)地审视(shi)一位艺术家如(ru)何(he)用影像(xiang)去解(jie)读历(li)史，去(qu)表达(da)情(qing)感，去(qu)传递精神。张(zhang)桕之的《雁(yan)门照》，不仅(jin)仅(jin)是(shi)对雁门关(guan)的影(ying)像记(ji)录，更(geng)是他对民(min)族精(jing)神的(de)一次深(shen)沉回望，对历(li)史的(de)一次(ci)艺(yi)术升(sheng)华。这次(ci)高清资(zi)源的(de)呈(cheng)现，无(wu)疑(yi)将是对(dui)他艺术成就的(de)一(yi)次全面致敬，也将(jiang)为我们(men)提(ti)供一(yi)次深(shen)度(du)学习和(he)心灵感悟(wu)的宝贵契机。

观(guan)看《雁(yan)门照(zhao)》，不仅(jin)是一(yi)次视觉的(de)享受，更是一(yi)次与历史对(dui)话，与(yu)灵(ling)魂(hun)共(gong)鸣的旅(lv)程。

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图片来源：每经记者 陈宣 摄

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