每经编辑｜阿诺德·施瓦辛格    

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拨开(kai)迷(mi)雾(wu)，看见(jian)真(zhen)实(shi)的(de)身体(ti)之(zhi)美

长久(jiu)以来(lai)，女(nv)性的身体都被(bei)一层层(ceng)迷(mi)雾所(suo)笼罩，被贴上(shang)了(le)各种标签(qian)、符(fu)号与(yu)禁(jin)忌。从古至(zhi)今，社会(hui)文(wen)化、宗教(jiao)道(dao)德、艺术(shu)审(shen)美，都在不(bu)自觉地塑(su)造(zao)着我们(men)对女性(xing)身(shen)体的(de)认知(zhi)，往(wang)往(wang)带着(zhe)审(shen)视(shi)、评(ping)判(pan)，甚至(zhi)窥探(tan)的(de)意(yi)味(wei)。我(wo)们被告知(zhi)什(shen)么(me)该被(bei)赞(zan)美，什么(me)该被(bei)遮掩(yan)，什么(me)代(dai)表(biao)着纯洁(jie)，什(shen)么象征着(zhe)堕(duo)落(luo)。

这种外界强加的目光，不(bu)仅限(xian)制(zhi)了(le)我(wo)们(men)自(zi)由(you)地(di)审(shen)视和(he)理解自己的身(shen)体，更让我(wo)们在不经(jing)意间，内(nei)化了这(zhe)些束(shu)缚，仿(fang)佛(fu)身体(ti)本身就带着(zhe)某(mou)种原罪(zui)。

如(ru)果我(wo)们(men)愿意稍微(wei)拨开这些(xie)迷雾(wu)，用(yong)一(yi)种(zhong)更纯(chun)粹、更(geng)客观、更(geng)充满(man)好(hao)奇的目(mu)光(guang)去(qu)审视，就会(hui)发现(xian)女性身体(ti)的复(fu)杂与精致(zhi)，远超(chao)我们(men)想象。它并(bing)非(fei)简单的(de)生物学结(jie)构，更是一个承载着生命、情感(gan)、欲(yu)望、力量(liang)的(de)动(dong)态载体。那(na)些被(bei)认为是(shi)“不(bu)完美(mei)”的曲(qu)线、斑纹、疤(ba)痕(hen)，恰恰是(shi)生命旅程(cheng)留下(xia)的(de)独特印记，是(shi)身体自我疗愈与成(cheng)长(zhang)的证明(ming)。

那(na)些被(bei)视为“禁(jin)忌”的(de)部位，更是(shi)生(sheng)命延(yan)续的奇(qi)迹所在，是女(nv)性(xing)力量与(yu)魅力的(de)源泉(quan)。

我们常常被教导要(yao)“保(bao)持(chi)身材(cai)”、“管(guan)理身体(ti)”，仿佛身体是(shi)我(wo)们必(bi)须严(yan)加看(kan)管的财(cai)产，而非(fei)我们自身的(de)一(yi)部分。这种(zhong)观念(nian)的(de)背(bei)后，是对身(shen)体的疏(shu)离(li)，是对自我感(gan)受的忽(hu)视。有(you)多少(shao)次，我(wo)们(men)因(yin)为一点点(dian)“不完美(mei)”而(er)焦虑(lv)，因为与(yu)所(suo)谓的(de)“标准”身(shen)材不符而自卑？这种(zhong)焦(jiao)虑，并非源于我们自(zi)身，而(er)是源(yuan)于(yu)一个不断变(bian)化的(de)、由(you)他人定(ding)义的(de)审美(mei)标准。

而(er)一旦我们开(kai)始真正(zheng)地“看”，不(bu)再带着(zhe)评判，而(er)是(shi)带着(zhe)欣赏与(yu)接(jie)纳(na)，我们就(jiu)能(neng)逐渐找(zhao)回与身(shen)体的连接。

女(nv)性(xing)身体(ti)的(de)秘(mi)密，并非隐藏(cang)在需要(yao)“深(shen)挖”的隐(yin)秘角(jiao)落，而是就(jiu)展现(xian)在我们(men)眼(yan)前(qian)，等(deng)待我们去(qu)发(fa)现(xian)、去理解。它体(ti)现在(zai)每一次心跳(tiao)的(de)韵律中(zhong)，体现(xian)在每(mei)一(yi)次呼吸(xi)的起伏(fu)里，体现(xian)在每一次(ci)生理(li)周期的(de)变化中(zhong)。从青(qing)春(chun)期的萌(meng)动，到(dao)成年后(hou)的成熟(shu)，再到生命(ming)孕育的(de)伟大奇(qi)迹，每一个阶(jie)段(duan)都(dou)充满(man)了(le)身体的智慧与力量。

那些曾经(jing)被我(wo)们视(shi)为(wei)羞怯或(huo)尴尬的(de)生理现象，比(bi)如(ru)月经，实(shi)际上是身体在(zai)进行一场(chang)生命(ming)的循(xun)环与更新，它如此规(gui)律、如(ru)此(ci)强(qiang)大。那些被(bei)遮(zhe)盖(gai)的性器(qi)官(guan)，更是(shi)生命(ming)能量(liang)的汇聚(ju)之(zhi)地，它(ta)们(men)承载着(zhe)繁衍(yan)的使命，也承载(zai)着个人(ren)最私(si)密的快乐(le)与欲望(wang)。

挑战传(chuan)统观念(nian)的(de)束(shu)缚，首(shou)先就要从挑战(zhan)我们(men)对女(nv)性(xing)身(shen)体(ti)的(de)刻(ke)板印(yin)象(xiang)开始。我们是(shi)否(fou)过于(yu)狭隘(ai)地将女(nv)性(xing)身体(ti)定义为“生(sheng)育工具”或(huo)“审美(mei)客体(ti)”？我们(men)是否(fou)忽略(lve)了(le)女(nv)性身体本(ben)身的自主(zhu)性(xing)与能动性？女性(xing)的(de)身体属于(yu)女性自(zi)己，它的(de)价值(zhi)不应(ying)由他(ta)人的目光(guang)来定(ding)义，它(ta)的欲(yu)望不(bu)应被他人(ren)的道(dao)德来评(ping)判。

当(dang)我们(men)能够(gou)坦然地“看”自己的身体(ti)，去感(gan)受它的变(bian)化，去(qu)理(li)解它的(de)信号(hao)，去(qu)尊(zun)重它的需求，我们便(bian)开始真正地拥(yong)有(you)自(zi)己的身体(ti)。

这(zhe)场探索(suo)，不仅(jin)仅是关于身体的视(shi)觉解(jie)读，更(geng)是(shi)关(guan)于心(xin)灵(ling)的(de)解放。当(dang)我(wo)们不(bu)再受制于外(wai)界(jie)的评(ping)价，不再(zai)将(jiang)身体(ti)视为需要(yao)藏匿或改(gai)造的(de)对象，我们才能(neng)真(zhen)正地(di)释(shi)放内(nei)心(xin)的力量。看见(jian)女(nv)性身(shen)体(ti)的真(zhen)实之美，就(jiu)是要(yao)看(kan)见那些被忽(hu)视的、被压抑的(de)、被扭(niu)曲的(de)部分(fen)，并(bing)用爱与理(li)解(jie)去重新(xin)审视它(ta)们(men)。

这(zhe)是(shi)一种勇(yong)敢的(de)回归(gui)，回(hui)归(gui)到我(wo)们最真实(shi)的自我(wo)，回归到与身(shen)体(ti)最亲密(mi)的(de)连接。

Part1的(de)重点(dian)在于(yu)打(da)破(po)外(wai)界(jie)对女性身(shen)体的(de)单一(yi)、刻(ke)板的定(ding)义，倡导一(yi)种更(geng)全(quan)面(mian)、更尊重、更(geng)具生命(ming)力(li)的视角。强(qiang)调身(shen)体的(de)自主性，以及女性身体(ti)本身(shen)的(de)价(jia)值和力(li)量，为(wei)进入Part2的(de)深入探(tan)讨奠定基础。

拥抱多(duo)维(wei)魅力，重(zhong)塑(su)身(shen)体与自我的(de)和谐(xie)篇章

当(dang)我(wo)们将目(mu)光从(cong)外界(jie)的(de)审(shen)视转(zhuan)向(xiang)内(nei)在(zai)的觉察，真正开始“扒开(kai)屁股看个(ge)够”，并非是出于(yu)窥探或猎奇，而(er)是带(dai)着一(yi)种(zhong)深刻的(de)理解(jie)与尊重，去(qu)探索(suo)女(nv)性身体(ti)那丰富而(er)多维的魅力。这(zhe)种“看(kan)”，是一种(zhong)自(zi)我赋权(quan)的(de)过程，是对身体自(zi)主(zhu)权的(de)深度(du)肯定。它意(yi)味着(zhe)不(bu)再被(bei)动地接(jie)受他人(ren)灌(guan)输(shu)的身体标(biao)准(zhun)，而是主动(dong)地去(qu)感(gan)受、去体(ti)验(yan)、去定义(yi)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)。

女性(xing)身(shen)体的(de)魅力(li)，绝非(fei)仅仅(jin)体(ti)现在外表的(de)“窈窕”或“玲珑”。它(ta)是一种由(you)内(nei)而(er)外(wai)散(san)发(fa)的光芒，是(shi)一(yi)种(zhong)生命(ming)力(li)的体(ti)现(xian)。从更深(shen)层次(ci)来说(shuo)，女性(xing)身体的秘(mi)密，在(zai)于它(ta)所承(cheng)载的复杂(za)而微(wei)妙的(de)生理与心理体验。例如，从(cong)月经(jing)周(zhou)期(qi)所带(dai)来的(de)身体(ti)变化(hua)，到性高潮时(shi)的(de)神(shen)经(jing)化学(xue)反应，再到(dao)孕育生(sheng)命时身体发(fa)生的(de)惊人(ren)转变，每(mei)一(yi)个过程都(dou)充满(man)了科(ke)学的(de)奇妙(miao)与生(sheng)命的(de)智慧。

理解(jie)这些，能够(gou)帮助女性更(geng)好地与(yu)自己的(de)身体(ti)和谐相处(chu)，认识到(dao)身体的周(zhou)期(qi)性变(bian)化(hua)并(bing)非(fei)“麻(ma)烦”，而(er)是生(sheng)命力的(de)表现(xian)。

“扒开(kai)屁股(gu)看(kan)个够(gou)”在这里(li)可以(yi)理解为(wei)一(yi)种象(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)行(xing)为——深(shen)入了解身体的(de)运作机(ji)制，接(jie)纳(na)身体的全(quan)部(bu)，无(wu)论是被视(shi)为“完(wan)美”的，还是(shi)被社(she)会文化认为“不(bu)完美(mei)”的(de)。这(zhe)包括对(dui)身(shen)体的(de)感(gan)知(zhi)、对性愉悦(yue)的探索、对(dui)生理(li)欲望(wang)的理解(jie)。性，作(zuo)为女(nv)性身体体验(yan)的(de)重要组(zu)成部分(fen)，不(bu)应(ying)被(bei)污名化或(huo)过度(du)神秘化。

理解女(nv)性的性反应，了(le)解(jie)身体在性活(huo)动中的愉悦机(ji)制，是(shi)女(nv)性实(shi)现身体自(zi)主与性解放(fang)的(de)重要一步。这不仅仅关(guan)乎生(sheng)理上(shang)的(de)快(kuai)感，更关乎心理(li)上的满(man)足和(he)自(zi)我(wo)价值(zhi)的实现(xian)。

挑战传统(tong)观(guan)念(nian)的束(shu)缚，也意味(wei)着要打(da)破(po)性别(bie)的刻板印(yin)象。女(nv)性的身体(ti)不(bu)只(zhi)关乎(hu)生育和(he)美(mei)貌，它(ta)同(tong)样(yang)可以(yi)承载(zai)力量(liang)、智慧(hui)和创造力(li)。从(cong)历(li)史(shi)上(shang)那(na)些杰(jie)出的女性科学家(jia)、艺术(shu)家、领(ling)导(dao)者(zhe)，到(dao)当下社(she)会各(ge)行各业(ye)中闪耀(yao)的(de)女(nv)性身影，她(ta)们(men)都(dou)用自(zi)己的(de)身体和才(cai)华，证(zheng)明了女(nv)性的无(wu)限可(ke)能。

女(nv)性(xing)的(de)身体(ti)，是(shi)她(ta)们行(xing)动的载体，是她(ta)们实(shi)现(xian)梦想(xiang)的基石。

我们还需(xu)要警(jing)惕的是，那(na)些(xie)以“解(jie)读身体(ti)秘密”为(wei)名，却(que)依(yi)然带有剥削和(he)物化意(yi)味(wei)的内(nei)容。真正(zheng)的(de)深度(du)解(jie)读(du)，应该是以(yi)尊(zun)重女性(xing)主体(ti)性(xing)为(wei)前提(ti)，以(yi)促(cu)进女性(xing)自(zi)我(wo)认(ren)知和身体解放(fang)为目(mu)的(de)。它(ta)不(bu)是(shi)提供(gong)一(yi)套(tao)“通往(wang)完(wan)美身体”的(de)指(zhi)南(nan)，而是鼓(gu)励女性去(qu)倾(qing)听(ting)自(zi)己(ji)身(shen)体(ti)的(de)声音，去(qu)拥抱(bao)自(zi)己身体的独(du)特(te)性，去(qu)发(fa)现身(shen)体(ti)带(dai)来的独特(te)乐(le)趣和力量。

当女(nv)性(xing)能够(gou)坦然地审视(shi)自(zi)己的(de)身体(ti)，不(bu)再(zai)羞(xiu)于谈论(lun)生理(li)周期、性需(xu)求，不(bu)再因(yin)为(wei)皱(zhou)纹(wen)、赘(zhui)肉(rou)而(er)自(zi)责，而(er)是(shi)将其(qi)视(shi)为生命(ming)历程的一(yi)部分(fen)，这本身就是一种巨大(da)的(de)解放(fang)。这(zhe)种解放(fang)，源于(yu)对身体的接纳，对自我的肯(ken)定(ding)，对生命(ming)的(de)热爱(ai)。它是(shi)一种赋权(quan)，让(rang)女(nv)性从(cong)外界(jie)的(de)评(ping)价体(ti)系中(zhong)抽离出来(lai)，重(zhong)新掌握对自己身(shen)体(ti)的定(ding)义(yi)权。

最(zui)终，“女人(ren)扒(ba)开屁(pi)股看(kan)个(ge)够(gou)，深入(ru)解读(du)女性(xing)身体的秘密(mi)，挑(tiao)战传(chuan)统观(guan)念的束缚(fu)”所倡导(dao)的，并非一次(ci)露骨的展(zhan)示，而(er)是一(yi)场深(shen)刻的(de)自(zi)我觉醒(xing)与集(ji)体意(yi)识(shi)的重(zhong)塑。这(zhe)是(shi)一场(chang)关于身体自主(zhu)、性(xing)别平(ping)等、生命(ming)尊严的(de)旅程。当(dang)我们(men)能够真(zhen)正(zheng)地(di)“看见”和“理解(jie)”女性身(shen)体的复杂(za)、美(mei)好与力量(liang)，我们(men)便(bian)能撕掉(diao)那些压抑(yi)和禁(jin)锢，拥(yong)抱一(yi)个更(geng)自由、更(geng)完整、更强大的(de)自(zi)我(wo)。

女(nv)性(xing)身(shen)体的无限风情，由此(ci)得(de)以(yi)全然绽放。

Part2在此(ci)基础(chu)上，进一(yi)步(bu)深入探讨(tao)女(nv)性(xing)身体(ti)的(de)多(duo)维魅力，将(jiang)其与(yu)性愉(yu)悦、生理智慧、生(sheng)命(ming)力以及(ji)自我(wo)赋权(quan)紧(jin)密(mi)联系。强调“看(kan)”的本质是理(li)解(jie)与尊重(zhong)，并警示可(ke)能(neng)存(cun)在的(de)物(wu)化(hua)陷阱(jing)，最终(zhong)落脚(jiao)于身(shen)体自(zi)主与自(zi)我(wo)解放的深(shen)刻(ke)意义。

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图片来源：每经记者 陈征 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄