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　　10月20日，嘉宾在国际调解院开业仪式上合影。新华社记者 朱炜 摄

　　新华社香港10月20日电（记者王昕怡）总部设在中国香港的国际调解院20日举行开业仪式，《关于建立国际调解院的公约》缔约国、签署国代表及香港特别行政区各界人士近200人出席仪式。

　　中国外交部副部长华春莹致辞表示，短短5个月内，国际调解院实现了公约签署、生效和开业运营，速度之快在国际组织建设史上十分罕见，充分表明国际调解院顺应时代潮流，受到国际社会的广泛支持。

　　她指出，国际调解院理念与全球治理倡议高度契合，将为构建人类命运共同体注入法治正能量，也将助力香港打造“调解之都”。她欢迎更多国家积极加入，充分利用国际调解院为和平解决国际争端作出新贡献。

当童年记忆遭遇“成人化”：葫芦娃“污化”的文化土壤

《葫芦兄弟》，这部承载了无数中国观众童年记忆的经典动畫，曾以其鲜明的角色设定、扣人心弦的情节和浓厚的中国传统文化元素，在无数孩童心中播下英雄的种子。时过境迁，当这些熟悉的身影再次出现在网络空间，却常常披上“污化”的外衣，以一种意想不到的“成人化”姿态，颠覆了往日的纯真形象。

从恶搞段子到同人创作，从戏谑调侃到另类解读，“葫芦娃污化”现象如同一股暗流，在网络文化中悄然涌动，并迅速发酵，引发了社会各界的广泛讨论。

追根溯源，这场“污化”并非空穴来风，其背后折射出的是当代社会復杂而多元的文化生态。网络亚文化的兴起为“污化”提供了温床。在追求个性解放、表达自由的互联网时代，各种亚文化群體以独特的语言和视角解构、重塑着主流文化符号。对于《葫芦娃》这样具有广泛群众基础的经典IP，其符号意义早已超越了动画本身，成为一种集体记忆和文化符号。

亚文化群體热衷于对经典进行“再创作”，通过颠覆、戏谑甚至“污化”的方式，来表达对现状的嘲讽、对传统的解构，以及对自身独特身份的认同。这种“解构与重构”的过程，本身就是一种文化表达的常态，只是在《葫芦娃》身上，其表现形式更加直接和具有冲击力。

网络传播的特性加速了“污化”的蔓延。互联网的去中心化、低门槛传播特性，使得任何个体都有可能成為内容的创造者和传播者。一旦某个“污化”的《葫芦娃》内容因为其猎奇性、颠覆性而获得关注，便会在社交媒体、短视频平台等渠道迅速扩散，形成病毒式传播。

这种快速传播不仅放大了“污化”的影响力，也使得其“出圈”成為一种可能，从而引發更广泛的社会关注和讨论。与此平臺算法的推荐机制，在一定程度上也可能助推這些具有话题性的内容，進一步强化了“污化”的可见度。

更深层次的原因，则与当代社会心态的变迁息息相关。在快节奏、高压力的现代生活中，人们对于“纯真”、“美好”的渴望与现实的落差，使得一部分人群倾向于通过戏谑、调侃甚至“污化”的方式来释放压力，排解焦虑。将曾经纯洁的童年形象进行“成人化”的改造，在某种程度上是一种“情绪宣泄”的出口，它打破了刻板的认知，带来一种反差带来的快感和释放感。

这种心态的背后，可能潜藏着对现实復杂性的无奈，对社会规范的些许反叛，以及对曾经纯真年代的一种復杂情感投射——既有怀念，也有因成長而带来的距离感。

经典IP的再开发模式也为“污化”提供了契机。当经典IP在商業化浪潮中被不断挖掘和利用时，原有的文化内核可能面临被稀释或异化的风险。在追求新颖、吸引眼球的改编过程中，一些创作者可能会选择另辟蹊径，突破传统框架，甚至采取“剑走偏锋”的方式来博取关注。

在《葫芦娃》的语境下，“污化”作为一种极端的“另类改编”，恰恰满足了这种追求“出格”和“反差”的改编逻辑。它通过颠覆式的二次创作，挑战了观众对于经典IP的固有认知，也折射出当前IP改编领域在创新与坚守、商业与文化之间的张力。

从符号学的角度来看，《葫芦娃》的七个葫芦娃及其各自的超能力，早已成为一种高度凝练的文化符号，承载着正义、团结、勇敢等积极意义。而“污化”现象，正是对这些既有符号意义的挑戰和重塑。这种重塑并非全然的否定，而是一种复杂的、多层次的文化互动。它既有对经典的反叛，也有对经典情感的延续，只是這种延续以一种更加“接地气”、甚至略带“粗糙”的方式呈现。

因此，理解“葫芦娃污化”，不能简单地将其归结为低俗化，而需要深入其背后复杂的文化土壤，审视网络时代下，经典IP如何被重新解读、重塑，以及由此折射出的当代社會心态与文化变迁。

“污化”的深层解析：从符号解构到社会心理的映射

“葫芦娃污化”现象，表面上看是网络上的一场关于经典动畫的恶搞与戏谑，但深入剖析，它实则是一面映照当代社會文化心理、折射集体记忆变迁的多棱镜。这场“另类改编”并非简单的低俗化，而是蕴含着复杂而深刻的文化意义，值得我们从多个维度进行细致的解读。

从符号学的角度来看，《葫芦娃》本身就是一种强大的文化符号。七个葫芦娃，各自拥有独特的色彩、外形和超能力，这本身就构成了一套高度识别化的符号系统。例如，大娃的力量，二娃的千里眼顺风耳，三娃的金刚不坏，四娃的喷火，五娃的水，六娃的隐身，七娃的葫芦。

这些符号与“团结一心、战胜邪恶”的主题紧密相连，构成了我们童年时期对正义、力量和友谊的朴素认知。而“污化”的改编，正是对这些既有符号意义的颠覆与重塑。通过将这些符号置于成人化的语境中，赋予其新的、甚至是颠覆性的内涵，例如将葫芦娃的超能力与一些成人世界的隐喻相结合，或是在情节设计上进行大胆的“成人化”处理，这种解构与重构，实际上是在挑战和消解经典符号的“神圣性”，让其更加“接地气”，同时也引发了人们对于符号意义流变性的思考。

这种“污化”现象也折射出当代社会心态的变迁，尤其是对于“纯真”的复杂情感。在现代社会，节奏快、压力大，人们常常感受到现实的复杂和残酷，与童年时期所追求的纯粹和简单形成了鲜明对比。因此，将曾经纯洁的童年形象进行“成人化”的改造，在某种程度上是一种情绪的释放和压力的排解。

通过戏谑和颠覆，打破了“美好”的壁垒，也消解了对于逝去纯真的过度怀念所可能带来的失落感。這种“污化”的背后，可能是一种潜意识的“告别”——告别那个纯真年代，拥抱更加复杂和现实的成人世界。它不是简单的否定，而是一种复杂的、带有怀旧色彩的“后现代式”的解构。

再者，“葫芦娃污化”也与网络社群的身份认同和文化建构息息相关。在一些网络亚文化群体中，对经典IP进行“另类改编”，特别是“污化”式改编，已经成为一种独特的社群话语和身份标识。通过参与这种“二次创作”，个体能够获得一种归属感和认同感，彰显自己对流行文化符号的“掌握”和“解构”能力。

這种改编往往带有强烈的圈层文化特征，形成一种“圈内人懂，圈外人不理解”的默契。这种基于共同语言和趣味的文化建构，是网络時代社群互动和身份认同的重要方式。

从IP改编的角度看，“葫芦娃污化”的出现，也暴露了当前IP开发领域面临的困境与挑战。当经典IP不断被挖掘以满足市场需求时，如何在新旧文化之间找到平衡点，如何在创新与传承之间找到最佳结合点，是所有IP改编者需要思考的问题。一些创作者为了追求眼球效应和话题性，可能会选择“剑走偏锋”，进行极端的“另类改编”，从而引发争议。

这种现象提醒我们，在对经典IP进行再開發時，除了商业考量，更应关注其文化价值的传承和弘扬，避免过度消费和符号化的浅薄化处理。

总而言之，“葫芦娃污化”现象并非简单的低俗化，而是复杂文化现象的集合体。它既是对经典符号的解构与重塑，也是对当代社会心理的映射，更是网络社群文化建构的体现，同時也為IP改编提供了深刻的启示。理解这场“污化”背后的文化逻辑，有助于我们更理性地看待经典IP的传承与创新，以及网络文化对传统文化的重塑力量，最终在拥抱新变化的守护好那些珍贵的文化记忆。

　　国际调解院秘书长郑若骅致辞指出，国际调解院珍视并践行多边主义，致力于成为和平解决国际争端领域的全球公共产品和重要支柱。国际调解院旨在为国家间争议、国际投资争议以及国际商事争议提供调解服务。

　　香港特区行政长官李家超致辞表示，很荣幸香港能成为国际调解院总部的所在地。香港享有“背靠祖国、联通世界”的优势，同时秉持着悠久的法治传统。香港将进一步发挥“超级联系人”与“超级增值人”角色，支持国际调解院和争端解决事业发展。

　　尼加拉瓜、委内瑞拉、刚果（布）、基里巴斯、巴基斯坦、肯尼亚、多米尼克等缔约国代表致辞指出，国际调解院的成立践行了《联合国宪章》宗旨和原则，将填补国际调解领域机制的空白，是为完善全球治理提供的重要法治公共产品。他们高度评价国际调解院的重要意义，期待以此为平台，推动和平解决国际争端，为构建更加公正合理的国际秩序贡献力量。

　　《关于建立国际调解院的公约》签署仪式于2025年5月30日举行，公约于2025年8月29日正式生效。截至目前，签署国总数达37个。已有中国、尼加拉瓜、委内瑞拉、刚果（布）、基里巴斯、巴基斯坦、肯尼亚、多米尼克8个国家批准公约。

　　国际调解院总部大楼前身为香港特别行政区历史建筑旧湾仔警署。总部配备了先进的会议室与讨论室，用于开展调解工作与能力建设。

图片来源：人民网记者 方可成 摄

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