钟兴国 2025-11-03 00:58:11
每经编辑|陈培
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近(jin)日,一则关于某学校艺术表演中出现“女孩光溜溜上台表演”的新(xin)闻迅速席卷各大社交平台,引发(fa)了铺天盖地的争(zheng)议和讨论。一(yi)时间,“艺术尺(chi)度”、“未成年人保护”、“学校监管责任”等话题被推上了风口浪尖,公众的情绪如潮(chao)水般涌动,有人惊呼“世风日下”,有人则高呼“艺术无罪”。
这场突如其来的风波,不仅让涉(she)事学校陷入舆论漩涡,更深(shen)刻地拷问着我们当下社会对于艺术表达的边界,以及教育理念的实践与困境。
艺术,常(chang)常被视为情感的宣泄,思想的载体,是冲破现(xian)实束缚的翅膀。在一(yi)些艺术形式中,人体作为最直接、最原始的表达媒介,其裸露的呈现方式并非新鲜事。从古(gu)希腊的雕塑到现代舞的肢体语言,从行为艺术的观念冲击到绘画摄影的视(shi)觉探索,人体之美(mei),或纯粹,或性感,或充满力量,都(dou)曾被艺术家们赋予丰富的内涵。
当艺术的触角伸向校园,伸向一群尚处在身心发展关键期的未成年人,其界限便变得异常模糊和敏感。
此次事件中的“裸舞”,究竟是出于怎样的艺术构思?是单纯的身体解放,是对传统观念的挑战,还(hai)是别有用心的尺度逾越?如果其艺术意图在于探索人体(ti)的自然之美、表达某种情感或理念,为何选择在学校这个相对封闭且承载教(jiao)育功能的空间内进行?更关键的是,表演者的年龄、是否征得其本人及监护人的同意、表演过程中的具体细节,以及是否(fou)有必要的(de)引导和保护措施,这些都成为公众关注的焦点。
不少网友表达了强烈的担忧,认为学校应当承担起保护未成年人的责任,不应以“艺术”为名(ming),对孩(hai)子们进行“不适宜”的引导,甚至是对身体的“不当”展示。他们质疑,这样的表演是否会给孩子们带(dai)来心理创伤,是否会扭曲他们对身体、性别和性别的认知,是否会在无形中降低他们对身体隐私(si)的敏感度。
尤其是在当下社会,儿童性侵、性骚论等话题(ti)屡(lv)屡登上新闻,公众对未(wei)成年人保护的神经也越发紧绷。在这种背景下,任何可能触碰“敏感区”的事件,都(dou)会被无(wu)限放大,引发公众的警惕和愤(fen)怒。
也有另一部分(fen)声音认为,不应将艺术一概而论,过度解读和污名化。他们(men)指出,艺术的表达方式是多元的,有(you)时需要突破常规,甚至(zhi)挑战观众的既有认知。如果这场表演是在专业指导下,对特定艺术理念的呈现(xian),并且(qie)经过(guo)了充分的沟通和同意,将其简单粗暴地归类为“不雅”、“色情”,是(shi)对艺术本身的亵渎。
他们呼吁理性看待(dai),深入了解事件的背景和艺术创作意图,而不是(shi)简单地被表面的“裸露”所吸引,从而做出道(dao)德审判。
围绕这场争议,涉(she)事学校(xiao)的相关规定也受到了前所未有的质疑。究竟是怎样的校规,允许或甚至鼓励了(le)这样的(de)表演?学校在艺术教育的引入和实践中,是否拥有清晰的边界和严谨的审批流程?
据报道,部分家长对学校的规定表示不满,认为其“不合(he)时宜(yi)”,未能充分考虑到(dao)未成年人的身心发展特点和家庭的教育期望。他们要求学校给出合理解释,说明为何会制定(ding)并执行这样的规定,以及在何种程度上允许学生进行涉(she)及身体暴露的(de)表演。
一个健康的教育体系,应当在鼓励创新和解放思(si)想的设置必要的“红(hong)线”和“底线”,以(yi)保护学生的健康成长。对于学(xue)校规定而言,它既是保障(zhang)校园秩序(xu)的基石,也是引导学生价值观形成的重要工具(ju)。如果学校规定过于僵化、保守(shou),可(ke)能会(hui)扼杀学生的创造(zao)力和个性发展;反之,如果过于开放(fang)、模糊,则可能在实践中带来难以预料的风险和负面影响。
此次事件暴露出的问题(ti),或许正是我国许多学校(xiao)在艺术教育实践中面临的困境(jing):一方面,我们希望培养具有创造力、思想(xiang)深刻的下一代(dai);另一方面,我们又担心他们过早接触到成人世界的复杂和阴暗,受到不当的引导。如何在“解放”与“保(bao)护”之间找到一个动态的平衡(heng)点,这不仅是对学校教育者提出的挑战,也是对整个社会教育理念的考验。
学校是否有义务(wu)向家长和学生明确说明,哪些艺术形式是可以接受的,哪些是需要限制的?在(zai)引入具有争议性(xing)的艺术形式时,是否需要召开听证会,听取各方意(yi)见?在涉及未成年人身体表达的艺术活动中,是否应该有更加严格的consent机制,确保学生的真实意愿和知情同意?这些问题,都值得我们深思。
“女孩光溜溜上台表演”的消息,无疑(yi)给许多家长带(dai)来了(le)巨(ju)大的冲击。当他们将孩子送(song)入学校,期望的是(shi)知识的传授、品德的熏(xun)陶,以及身心的健康(kang)发展。当他们发现学校的教育实践可能偏离(li)了自己所期望的(de)轨道(dao),甚至触碰到了他们心中敏感的“道德底(di)线”时,愤怒、担忧、困惑便油然而生。
家长(zhang)们要求合理解释,这背后(hou)是对孩子最基本的保护欲,是对(dui)教育过程透明度的渴求,也是对学校责任的追问。他们想知道,自己的孩(hai)子在学校里究竟经历了什么,学校是如何教育和引导他们的,以及学校在这次事件中扮演了怎样的角色。
一个负责任的学校,理应积极回应家(jia)长的(de)关切,以坦诚、开放的态度解释事(shi)件的原委,梳理教育过(guo)程中的疏漏,并承诺改进措施(shi)。这不仅仅是为了平息舆论,更是为了重建家校之间的信任,共同为孩子(zi)的成长营造一个安全、健康的环境。
我们也必须看到,在“家长要求合理解释”的背后,可能也存在着不同的观念碰撞。有些家长可(ke)能对艺术的理(li)解相对保守,难以接受任何形式的身体暴露;而有些家长,可能对艺术的开放性和(he)包容性有更高的期待。如何弥合这种观念上的差异,在尊重不同家庭教育理念(nian)的找到最大公约数,共同推动教育的进步,这也是(shi)一个复杂的课题。
这场突如其来的“裸舞风波”,绝非仅仅是一场孤立的表演事件,它是一面镜子,折射出我(wo)们社会在艺术认知、教育实践、伦理道德等多个层面的复杂性和张力。我们将深入探(tan)讨,在这场风波背后,还隐藏着哪些更深层次的问题,以及(ji)我们应该如何去应对和(he)反思。
在“裸舞风波”持续发酵之际,公众的(de)目光不仅聚焦于艺术本身的界限,更指向了(le)学校在其中所扮演的角色,以及那道(dao)模糊不清的“规定”。学校,作为青少年成长的摇篮,其教育理念和实践,直接影响(xiang)着一代人的成长轨迹。当艺术的表达方式触(chu)及了(le)社会普遍(bian)认(ren)知的道德底(di)线,学校的规定和管理便成了众矢之的。
此次事件最令人费解之处,莫过于学(xue)校层面似乎存在着一种“规定真空”或“规定误区”。为何学校的艺术活动审批流程,能够容忍甚至“默认”此类可能引发争议的表演?是校规本身存在严重的漏(lou)洞,还是执行过程中存在失职?
我们必须认识到,学校的规定并非一成不变的教条,而是需要根据社会发展、青少年身心特点、以及时代价值取(qu)向进行动态调整的。在(zai)艺术教育方面,如果学校一味地追求“新颖”、“前卫”,而忽(hu)视了其潜在的负面影响,便可能适得其反。反之,如果一味地奉行“保守”、“传统”,又可能扼杀学生的创造力和想象力。
一些教育专家指出,学校(xiao)在引入任何艺术形式,特别是涉及身体表达、观念挑战等敏感内容时,应遵循一套更为严谨的审批和评估机制。这包括:
明确的艺术指导原则:学校应制定明确的艺术活动指导原则,界定何种艺术表(biao)达是符合校园(yuan)文化和学生身心发展需求的。专业评估机(ji)制:对于具有潜在争议的艺术项目,应引入专业的艺术教育、心理学、伦理学等领域专家的意见,进行风险评估。充分的沟通与知情同意:确保在表演前,与学生本人、家长进行充分的(de)沟通,详细说明表演内容、艺术意(yi)图、潜在风(feng)险,并获得明确的书面同意(yi)。
尤其是在(zai)涉及身体暴露的情况下,对未成年人的保护应是首要考量。健全的监管与反馈机制:在活动过程中,应有专人负责监管,确保表演符合既定方案,并(bing)建立(li)事后反馈机制,收集学生、家长及教师的意见,以便持(chi)续改进。
如果涉事学校在这几个方面存在疏漏,其规定和管理便难逃“不周全”的批评。当“尺度的模糊”与“规定的缺失”相遇,艺术(shu)表达的自由便可能滑向危险的边缘,给学生带来不可挽回的伤害。
家长们要求“合理解释”,这一诉求的背后(hou),是他们作为监护人最基本的责任(ren)感(gan)和对孩子成长最深切的关怀。他们希望了解:
教育意图:学校安排此类表(biao)演的教育目的是什么?它如何服务于学生的全面发展(zhan)?过程透明:表演的具(ju)体流程是怎样的?是(shi)否征得了学生和家长的同意?是否存在强制性?潜在风险:学校(xiao)是否预见了可能出现的负面影响,并采取了相应的(de)防护措施?责任归属:如果事件对学生造成了负面影响,学校将承担怎样的责任?
在“要求合理(li)解释”的背后,也可(ke)能潜藏着家长群体内部的观念差异。一些(xie)家长可能对艺术的理解过于狭隘,将任何与“裸露”相关的元素都视为洪水猛兽,从而忽视了艺术表达的多元性和复杂性。他们更倾向于将事件上升到道德(de)层面,要求学校(xiao)为“不道德(de)”的行为负责。
而另一些家长,则可能对艺术的开放性有更高的接受度,他们可能认为,只要是出于健康的艺术追求,并(bing)且有(you)足够的保护措施,适当的身体表达是可以被理解的。他们更关注的是艺术的价(jia)值和意义,而非简单地被身体暴(bao)露所标签化。
如何在这两种截然(ran)不同的观念之间寻求平衡,是学校和教育部门需(xu)要深思的问题。教育不应是单一的价值灌输,而(er)应是多元文化的碰撞与融合,但这种融合必(bi)须以学生的身(shen)心健康为最高原则。
这场“裸舞风波”最根本的意义,在于它提供了一个契机,让我们(men)重新审视教育的(de)本质,以及艺(yi)术在教育中的定位。
艺(yi)术的边(bian)界与公共性:艺术的边界在哪里?尤其是在涉及未成年人的教育场合,艺术的“自由”与“责任(ren)”如何(he)平衡?艺术作品的公共性,意味着它需要考虑其社(she)会影响,特别是对弱势群体的影响。在校园这样一个特殊的公共(gong)空间,对艺术的引入应更加谨(jin)慎。未成年人保护的“高墙”:未成年人(ren)是社会(hui)的未来,他们(men)的保护是全社会共同(tong)的责任。
在任何可能触碰其身心底线的活动(dong)中,都应筑起一道(dao)坚固的“保护高墙”,确保他(ta)们(men)的权益不受侵犯。这包括身体隐私权、心理健康权等。家校共育的信任基石:家校之间的有效沟(gou)通与信任,是孩子健康成长的重要基石(shi)。学校应主动、及时、坦诚地(di)与家长沟(gou)通,回应他们的关(guan)切,共同探讨(tao)教育问题。
只(zhi)有重建信任,才能形成(cheng)教育的合力。重塑艺术教(jiao)育观:我们需要一种更健康、更成熟的艺术教育观。艺术(shu)教育的目的,不应仅仅是培养“艺术家”,更(geng)应是培养具有健全人格、独立思考能力、丰(feng)富情感(gan)体验的(de)个体。艺术可以解放思想,但不能以牺牲学生的身心健康为代价。
“女孩光溜溜上台表演”的事件,无疑给社会留下了深刻的(de)教训。未来的路,需要我们以更(geng)理性的态度,更负责(ze)任的精神,去面对艺术与教育的碰(peng)撞。
对于学校而言:必须审视和完善艺术(shu)活动的审批与监管机(ji)制,将未成年人保护置于首位。教育者应具备高度的职业敏感性和责(ze)任(ren)感,在追求教(jiao)育创新与解放(fang)思想的坚(jian)守道德底线和法律红线。对于家长而言:应以开放的心态,积极与学校沟通,理(li)性表达诉求,但也要警惕(ti)将个人保守观念强加于教育实践。
理解艺术的多元性,同时坚定维护孩子的合法权益。对于社会而言:应加强对未成年人保(bao)护相关法律法规的宣传和执行,形成全社会共同关注和保护未(wei)成年人的良好氛围(wei)。也应鼓励对艺术教(jiao)育的多元化(hua)探索,但前提是必须保障未成年人的健康成(cheng)长。
每一次争议,都是一次反思的契机。愿这场风波,能让我们在艺术的殿堂与教(jiao)育的园地之间,找到一条更健康、更包(bao)容、更负责任的发展之路。让艺术的光芒,真正照亮孩子们的成(cheng)长之路,而非成为误导他们走向歧途的阴影。
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图片来源:每经记者 阿德尔森
摄
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