每经编辑｜陈枫    

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Gogogo大但人文(wen)艺(yi)术(shu)：历(li)史的回响与文化的(de)基(ji)因

“Gogogo大但人文艺术(shu)”，这不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)标签(qian)，更(geng)是(shi)一个(ge)蕴含着深邃历(li)史底蕴(yun)和(he)独特(te)文(wen)化(hua)基因(yin)的(de)艺(yi)术(shu)符号。要理解(jie)其创作背(bei)景，我们必须(xu)将目光(guang)投(tou)向那(na)些(xie)塑造(zao)了(le)我(wo)们今日世(shi)界的宏大叙事(shi)，以及(ji)那(na)些(xie)在(zai)历(li)史(shi)长(zhang)河中闪烁着(zhe)智慧(hui)光芒(mang)的(de)人(ren)文思(si)潮(chao)。Gogogo大(da)但(dan)人(ren)文艺(yi)术的出(chu)现，并非横(heng)空(kong)出世，而是历(li)史必然的产物(wu)，它汲取了古老(lao)文明(ming)的养(yang)分，又拥抱(bao)了现(xian)代社会(hui)的变革，将二(er)者巧妙地融(rong)合，形成(cheng)了独(du)树一(yi)帜的(de)艺术风格。

我(wo)们(men)需(xu)要(yao)追溯其(qi)“大(da)但”的哲学(xue)内核(he)。“大但”二字，本身就带有一(yi)种包容万象、博大(da)精(jing)深的意(yi)味。它暗(an)示着一种(zhong)对宏(hong)大叙事的追求(qiu)，对(dui)人类共通情感的探索，以及(ji)对(dui)跨(kua)越地(di)域、文(wen)化界限的艺(yi)术(shu)表达(da)的(de)渴(ke)望。这(zhe)种哲学(xue)观，与那些在人类(lei)文明(ming)史上留下了(le)浓(nong)墨重彩(cai)的(de)哲学(xue)流派(pai)有着(zhe)异曲(qu)同工(gong)之妙。

例(li)如(ru)，古希腊哲学中(zhong)的“普(pu)世(shi)性(xing)”（universality）强调了人类理(li)性的(de)共通性，而(er)中国(guo)传统(tong)哲(zhe)学(xue)中(zhong)的(de)“天(tian)人合一”则追(zhui)求个(ge)体与宇宙(zhou)的和谐(xie)统一。Gogogo大(da)但人(ren)文(wen)艺术(shu)的(de)创作(zuo)者们，显然(ran)在潜(qian)移(yi)默化中(zhong)继(ji)承了这(zhe)种(zhong)对(dui)整体(ti)性(xing)、包容性(xing)的(de)哲学追求。他(ta)们试(shi)图通(tong)过(guo)艺(yi)术(shu)，搭建(jian)一座连(lian)接(jie)过去(qu)与现在(zai)、东方(fang)与西(xi)方的桥梁(liang)，让(rang)不同文(wen)化背景的(de)人们都(dou)能(neng)在作品(pin)中(zhong)找(zhao)到共鸣(ming)。

“Gogogo”这(zhe)个(ge)充满动(dong)感的词汇，则(ze)赋予了艺(yi)术创作以现(xian)代的活(huo)力和(he)前进的动力。它象征着一种积(ji)极向上、勇往直前的(de)精(jing)神，是对(dui)未知(zhi)探(tan)索的渴望，是(shi)对艺术边(bian)界(jie)的(de)挑战(zhan)。这种精神(shen)，与文(wen)艺复(fu)兴时(shi)期对(dui)人类潜能(neng)的(de)解放(fang)，与(yu)启蒙(meng)运动(dong)对(dui)理(li)性与(yu)进步的推(tui)崇，以及与20世纪以来(lai)不断(duan)涌(yong)现的现代艺(yi)术(shu)流派的(de)创新精神，都形(xing)成了(le)某(mou)种意义上的呼(hu)应(ying)。

Gogogo大(da)但人文艺(yi)术的创(chuang)作者(zhe)们(men)，不(bu)拘泥(ni)于传统，不(bu)畏(wei)惧(ju)革新(xin)，他们(men)用现(xian)代(dai)的(de)视(shi)角审视(shi)世界，用(yong)创新的(de)技法表(biao)达情感(gan)，让艺(yi)术在(zai)时(shi)代(dai)的浪(lang)潮中保持(chi)着(zhe)鲜活的生命(ming)力。

更(geng)为关键(jian)的(de)是(shi)，“人文艺术(shu)”这(zhe)一核(he)心(xin)概念，为(wei)Gogogo大但的创(chuang)作提(ti)供了(le)明确(que)的方(fang)向。人(ren)文(wen)艺(yi)术(shu)，顾(gu)名思义，是(shi)以人(ren)为本，以情(qing)感(gan)为(wei)核心(xin)，以(yi)对人类(lei)境遇(yu)的(de)深(shen)刻理(li)解(jie)为(wei)基(ji)础的艺(yi)术(shu)。它关(guan)注人的内心(xin)世界、人的(de)生存状(zhuang)态(tai)、人的价值追(zhui)求(qiu)。在历史的长河(he)中，从(cong)荷马(ma)史诗的英(ying)雄主(zhu)义，到(dao)莎士(shi)比亚戏剧(ju)对人(ren)性的深(shen)刻(ke)洞察，再到(dao)中国古典文(wen)学(xue)对士人情(qing)怀的细腻(ni)描摹(mo)，人文关(guan)怀(huai)一直是艺术(shu)创作的(de)永(yong)恒主(zhu)题。

Gogogo大但人(ren)文(wen)艺术的创(chuang)作者(zhe)们，继承了(le)这一优良(liang)传统(tong)，他们将目(mu)光(guang)聚(ju)焦于(yu)当代(dai)人的(de)情感体验(yan)，关注(zhu)他们(men)在快(kuai)速(su)变(bian)化的社(she)会(hui)中所(suo)面临的(de)困惑、挑(tiao)战与希望。他们(men)的作品，往往充(chong)满了对生命的(de)热爱，对真(zhen)善美(mei)的追求，以及对个体价值的肯(ken)定(ding)。

在具体的艺(yi)术(shu)创作背景上(shang)，Gogogo大(da)但(dan)人文(wen)艺术往往(wang)表现出对(dui)历史(shi)元素的巧(qiao)妙运用。这(zhe)并非(fei)简(jian)单(dan)的复古，而是一种对(dui)历史记忆的重(zhong)塑与(yu)再解读。创作者(zhe)们可能从古老的壁(bi)画、陶(tao)瓷、建(jian)筑(zhu)中(zhong)汲取灵感，将(jiang)其(qi)中(zhong)蕴含的(de)符号(hao)、色彩、纹理融入现(xian)代的视(shi)觉(jue)语(yu)言。例如，一件Gogogo大但(dan)风格(ge)的(de)装置艺术(shu)，可能(neng)以(yi)古(gu)代青铜器(qi)的造型为基础(chu)，却使用了(le)LED灯和(he)数(shu)字(zi)屏(ping)幕(mu)来呈现，形成强(qiang)烈的时空对比(bi)，引发观(guan)者对(dui)历史与(yu)现实关系(xi)的思(si)考。

同样，在文学(xue)创作(zuo)中，他们可能借(jie)鉴古典诗词(ci)的(de)意境，运(yun)用(yong)现代(dai)的叙(xu)事手法，讲述(shu)发(fa)生在当代(dai)社会(hui)的故(gu)事，让读者(zhe)在熟(shu)悉与(yu)陌生之间(jian)，感(gan)受到历史(shi)文(wen)化的生命力。

总而言(yan)之(zhi)，Gogogo大(da)但(dan)人文艺术的创作(zuo)背(bei)景(jing)，是(shi)一幅由历史厚(hou)重(zhong)、哲(zhe)学(xue)思(si)辨(bian)、时代精神(shen)和人(ren)文(wen)关(guan)怀交(jiao)织而成的(de)宏(hong)大(da)画卷。它(ta)既是对(dui)人类(lei)文明(ming)宝贵(gui)遗产(chan)的继承与(yu)发扬(yang)，也(ye)是对当代社会现实(shi)的(de)敏锐回(hui)应(ying)。创作者们(men)以“大但”为(wei)怀，以(yi)“Gogogo”为动(dong)力，以(yi)“人文(wen)艺术(shu)”为导(dao)向，在历史与(yu)现(xian)实的交汇点上(shang)，创造出具有深刻内(nei)涵和独特(te)魅力(li)的(de)艺(yi)术作(zuo)品。

Gogogo大但人文艺(yi)术(shu)：现(xian)实的映射(she)与未来(lai)的畅(chang)想(xiang)

当历史的积淀遇上时代(dai)的脉(mai)搏，Gogogo大(da)但人文艺术(shu)便在现实(shi)的(de)土(tu)壤中(zhong)生根发(fa)芽，并(bing)向着未来(lai)不断延(yan)伸(shen)。这一(yi)部分(fen)的(de)深(shen)度解(jie)析，将聚(ju)焦(jiao)于Gogogo大(da)但人(ren)文艺术如(ru)何映射(she)当(dang)下社(she)会现(xian)实(shi)，以及它(ta)在艺术(shu)创作中(zhong)对未(wei)来进行怎(zen)样的畅想与预演。

Gogogo大(da)但人(ren)文艺(yi)术与现(xian)实(shi)的连接，体现(xian)在其对社(she)会现象的(de)深(shen)刻(ke)洞(dong)察和艺(yi)术(shu)化的表达(da)。当今(jin)社会(hui)，信息(xi)爆炸、科技(ji)飞(fei)速发展，人与(yu)人(ren)之间的(de)关系、个体(ti)与(yu)社会的(de)关系(xi)都发(fa)生(sheng)了翻天覆地(di)的变(bian)化。Gogogo大(da)但的(de)创作(zuo)者(zhe)们，并非生活(huo)在象牙塔(ta)里(li)，他们用(yong)艺术(shu)的敏感捕捉着(zhe)时代的细微之(zhi)处。

例(li)如，一(yi)件Gogogo大(da)但(dan)风格的(de)摄影(ying)作品，可(ke)能捕捉(zhuo)到城(cheng)市(shi)化进程(cheng)中，人(ren)们在钢筋水泥(ni)丛(cong)林(lin)中的(de)疏离感(gan)，或(huo)者(zhe)是(shi)在虚拟(ni)社交(jiao)网络中(zhong)，个体真实情感的迷(mi)失。这(zhe)种(zhong)作(zuo)品(pin)，不直接(jie)批判，而是通过视觉的冲(chong)击力(li)和(he)情感的共鸣(ming)，引发观者(zhe)对自(zi)身(shen)生(sheng)存状态(tai)的(de)思考(kao)。

在文学(xue)创作方(fang)面(mian)，Gogogo大(da)但人(ren)文艺(yi)术(shu)更是敢(gan)于触碰现(xian)实的(de)痛(tong)点。可(ke)能是一(yi)部小(xiao)说，以“Gogogo”的速(su)度展(zhan)现了(le)当代(dai)年(nian)轻(qing)人(ren)创业的(de)艰辛(xin)与辉(hui)煌，其(qi)中既有(you)对(dui)梦想(xiang)的执(zhi)着(zhe)，也有对(dui)现实(shi)的(de)妥协；可能是一(yi)首诗(shi)歌(ge)，用朴(pu)素的语(yu)言描绘了普通(tong)人(ren)在社会变迁中(zhong)的(de)喜怒哀(ai)乐(le)，字里行(xing)间(jian)流露出(chu)对生(sheng)活(huo)的热(re)爱(ai)和对未(wei)来的期(qi)盼。

这些作品(pin)，之(zhi)所以能够(gou)打动(dong)人心，正是因为(wei)它们(men)源于真实的生(sheng)活，触(chu)及(ji)了(le)人们内心(xin)深(shen)处的共鸣(ming)点。它们没有(you)回避(bi)现实(shi)的复(fu)杂性，而是(shi)用艺(yi)术的(de)方(fang)式(shi)，将(jiang)其呈现得(de)更(geng)加立体和深刻(ke)。

Gogogo大(da)但人文艺术也常常(chang)将(jiang)科技的(de)元素(su)融入创(chuang)作(zuo)，这既是对(dui)现实的(de)反映(ying)，也是(shi)对未(wei)来(lai)的(de)探索(suo)。随着人工智能(neng)、虚(xu)拟(ni)现(xian)实(shi)等技(ji)术(shu)的飞速发(fa)展(zhan)，我们与(yu)科(ke)技的关系日益(yi)紧密(mi)。Gogogo大但的艺(yi)术家们(men)，拥(yong)抱了这些(xie)新工具，并(bing)试图(tu)通(tong)过(guo)它(ta)们来拓展艺术(shu)的(de)边界(jie)。例(li)如，一件数字艺术作品(pin)，可能(neng)利用算法(fa)生(sheng)成(cheng)独(du)一无(wu)二(er)的(de)视(shi)觉图案，这些图案既有(you)随(sui)机的(de)生(sheng)命(ming)力，又蕴含(han)着创作(zuo)者(zhe)的意(yi)图，展现了人(ren)与(yu)机器(qi)共同(tong)创作(zuo)的可(ke)能(neng)性。

又如(ru)，一场(chang)结合了(le)AR（增(zeng)强现(xian)实）技术的(de)行为(wei)艺术(shu)，让观(guan)众(zhong)在现(xian)实(shi)空(kong)间中，通过手(shou)机屏幕看(kan)到(dao)虚拟的(de)人物(wu)或场(chang)景，从(cong)而(er)模(mo)糊了现(xian)实与虚(xu)拟的界限，引(yin)发(fa)对(dui)未来生(sheng)活形(xing)态(tai)的想象(xiang)。

在对(dui)未来的(de)畅(chang)想方(fang)面，Gogogo大但人文艺(yi)术展(zhan)现出(chu)一种积(ji)极的、探(tan)索性的姿态。它(ta)并非(fei)描绘一个乌托(tuo)邦式的完(wan)美(mei)未来，而是(shi)充(chong)满好(hao)奇地(di)审视(shi)着(zhe)人(ren)类可能面(mian)临的(de)挑(tiao)战与机(ji)遇(yu)。可能是(shi)一部(bu)科幻短片，探讨(tao)了当(dang)人(ren)类(lei)突破(po)了时间和(he)空间(jian)的(de)限制(zhi)后(hou)，个体(ti)意(yi)识(shi)将(jiang)如(ru)何存(cun)在；可能(neng)是(shi)一组装置艺术(shu)，通过(guo)模拟未来的生态环境，引发人(ren)们对(dui)可(ke)持(chi)续发(fa)展的(de)思考(kao)。

这(zhe)些(xie)作品，不是提供(gong)答(da)案，而是(shi)提出(chu)问题，激发(fa)观者(zhe)去思(si)考，去想象(xiang)，去为创造(zao)一个(ge)更美(mei)好的未(wei)来(lai)贡献自己(ji)的力(li)量。

“Gogogo”所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)向(xiang)前冲的(de)动(dong)力，在对未来(lai)的畅想(xiang)中得(de)到(dao)了最(zui)淋(lin)漓(li)尽(jin)致的体现(xian)。它鼓励(li)人们不(bu)畏惧未知(zhi)，勇于(yu)探(tan)索，敢于创造。Gogogo大但人文(wen)艺术(shu)的未来畅想，不(bu)是被(bei)动(dong)的(de)接受(shou)，而是主动的创造。它鼓(gu)励个体(ti)在时(shi)代的洪流(liu)中(zhong)，找(zhao)到(dao)自己的(de)位(wei)置，发出(chu)自己的声音，并(bing)以自(zi)己的(de)方(fang)式，推(tui)动(dong)社会(hui)的进(jin)步。

总(zong)而(er)言(yan)之，Gogogo大但人文(wen)艺术的(de)创作(zuo)，是根(gen)植(zhi)于(yu)现实(shi)的土(tu)壤，又仰望(wang)着星(xing)空(kong)的。它以(yi)敏锐(rui)的观察力(li)捕捉现(xian)实的脉(mai)搏，以深刻(ke)的洞(dong)察力(li)引(yin)发(fa)人们的共(gong)鸣，以(yi)开(kai)放(fang)的心态拥抱科(ke)技的(de)进(jin)步(bu)，并以(yi)充满活(huo)力(li)的姿(zi)态，对未来(lai)进行(xing)积极(ji)的畅(chang)想(xiang)与探(tan)索。这种将现(xian)实的映(ying)射与(yu)未来的(de)畅(chang)想(xiang)相结(jie)合的艺术(shu)创作(zuo)模式(shi)，正(zheng)是(shi)Gogogo大但(dan)人(ren)文(wen)艺术(shu)之所(suo)以能(neng)够吸引人(ren)、打动人、并(bing)引领我们思(si)考的(de)根本原(yuan)因(yin)。

它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)对当(dang)下社会(hui)的有(you)力(li)回应(ying)，更(geng)是对人类(lei)未来(lai)发展(zhan)方(fang)向(xiang)的深刻(ke)启示。

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图片来源：每经记者 陈东 摄

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