每经编辑｜陶庆    

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“跪(gui)”出新(xin)天(tian)地：17c带(dai)你打破“睡不安(an)稳(wen)”的魔咒

同学们，还(hai)记得(de)那些(xie)关于“睡姿(zi)不对(dui)睡不着(zhe)”的(de)谆谆(zhun)教诲吗？在(zai)我们(men)的成长(zhang)过(guo)程(cheng)中(zhong)，总会或(huo)多或少(shao)地(di)听(ting)到长(zhang)辈(bei)们(men)关于“睡(shui)姿”的(de)各(ge)种“规矩”。其(qi)中，关(guan)于“学(xue)生(sheng)跪(gui)床”的(de)说(shuo)法(fa)，更(geng)是像一(yi)个隐(yin)藏(cang)在(zai)床边(bian)的“幽灵”，时不时(shi)地冒出来(lai)，让不少同学在夜深人静时，悄悄(qiao)地在心(xin)里打上一(yi)个问号。

“学生跪床”——这(zhe)个(ge)词听起(qi)来是(shi)不是有点儿(er)耳(er)熟，又带着点儿莫名的禁(jin)忌感？它似(shi)乎与(yu)“乖巧”、“认(ren)真”、“不羁”、“懒散”这(zhe)些标签(qian)扯上(shang)了千(qian)丝万缕的(de)联系。似乎(hu)只(zhi)要和“跪”沾(zhan)边，就离(li)“正经(jing)”生活渐行渐远。但今(jin)天，我(wo)要带大(da)家(jia)来到(dao)一个(ge)全新(xin)的视角(jiao)，在这个(ge)视角里，“跪”不再(zai)是贬义(yi)，而是一种可以(yi)被(bei)科学(xue)解(jie)读、被理(li)解的(de)个人选(xuan)择(ze)，更是(shi)一种(zhong)对传(chuan)统观(guan)念的温柔(rou)挑战(zhan)。

而这(zhe)一切(qie)，都将(jiang)由我们的“17c”——一个(ge)充满活力、洞察(cha)力(li)十(shi)足的(de)新(xin)媒(mei)体平(ping)台，为大家(jia)详(xiang)细(xi)解答与(yu)落(luo)实(shi)。

为(wei)什么会有(you)“学生跪(gui)床(chuang)”的说法？传(chuan)统(tong)观念的“前世今(jin)生(sheng)”

我(wo)们(men)得回溯一下，为什么“学生(sheng)跪床(chuang)”会(hui)成为一个话题？这背(bei)后，其实(shi)蕴藏(cang)着一种深刻的(de)社会(hui)文化(hua)心理。

“坐有坐相(xiang)，站(zhan)有站(zhan)相，睡(shui)有(you)睡(shui)相”的文化(hua)烙(lao)印(yin)。在中国传统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)，“礼”与“仪(yi)”贯穿始终。从坐(zuo)姿到站(zhan)姿，再到(dao)睡(shui)觉(jue)的姿势，都被赋(fu)予(yu)了(le)一(yi)定的道(dao)德(de)和(he)规范意义(yi)。认为“睡姿(zi)不端”就是“不思(si)进取(qu)”、“生活(huo)随意(yi)”，甚至会影(ying)响(xiang)到(dao)学业(ye)。这种观念(nian)，很大程度上源(yuan)于一(yi)种对“严谨”和“自(zi)律”的(de)推崇(chong)，希(xi)望通(tong)过外在(zai)的约束来培养(yang)内在(zai)的品格。

对(dui)“少(shao)年(nian)不识愁(chou)滋味(wei)”的隐喻。“跪床”有时也(ye)被解读(du)为一种(zhong)“不(bu)成熟(shu)”的(de)表(biao)现，比如在床上来(lai)回(hui)晃动(dong)，或者采(cai)取(qu)一些(xie)不寻常的姿势(shi)。这在一(yi)些(xie)长辈眼中(zhong)，可能是(shi)学(xue)生“精力(li)过剩(sheng)”、“不够沉(chen)稳(wen)”的(de)体现(xian)。他们(men)可能担心(xin)，精(jing)力(li)不集(ji)中，又(you)何谈(tan)专注(zhu)于学(xue)业？对(dui)“一(yi)夜好(hao)眠”的误读。

很(hen)多人(ren)认为(wei)，只(zhi)要采取(qu)某种“标(biao)准”睡姿(zi)，就能(neng)保(bao)证(zheng)高质(zhi)量的睡(shui)眠(mian)。而(er)“跪床”这种看(kan)似不(bu)舒适、不稳定的(de)姿势(shi)，自然就被排(pai)除(chu)了(le)。他(ta)们(men)可(ke)能不(bu)知道(dao)，睡(shui)眠(mian)的质量(liang)，很(hen)大程(cheng)度上取(qu)决于个(ge)体的舒(shu)适度和身(shen)体(ti)的(de)自(zi)然(ran)放(fang)松。信(xin)息不对(dui)称(cheng)下的(de)“以讹传讹(e)”。在(zai)信息(xi)爆炸的时代(dai)，一些似是(shi)而非(fei)的(de)说(shuo)法，很(hen)容易在(zai)学生(sheng)群(qun)体中流传。

可能(neng)只是(shi)某(mou)个同(tong)学(xue)偶尔(er)采取的一(yi)种姿势(shi)，就(jiu)被放(fang)大，甚至被赋(fu)予了某种“群体特征”。

随(sui)着时代的发(fa)展(zhan)，我(wo)们开始(shi)重新审视(shi)这些(xie)被(bei)固(gu)化了的观念。“17c”作为(wei)一(yi)个倡(chang)导(dao)多(duo)元、开放(fang)、科(ke)学的平台，致力(li)于打(da)破这些不(bu)必要(yao)的束(shu)缚(fu)。我们今(jin)天要做(zuo)的，不是去(qu)指责谁(shui)对谁错，而(er)是用(yong)一(yi)种(zhong)更具建设性的(de)方(fang)式(shi)，为大(da)家提(ti)供一(yi)个全(quan)新的(de)视(shi)角。

Part1.1：从身(shen)体需求(qiu)出发，科(ke)学(xue)解读“跪(gui)床”现(xian)象

当(dang)我们(men)谈论“跪床(chuang)”时(shi)，我们往(wang)往忽(hu)略了一个最根(gen)本的(de)出(chu)发(fa)点——人(ren)体(ti)的自然(ran)需求(qiu)。每个人的(de)身体都是(shi)独一无二(er)的，对(dui)于舒(shu)适(shi)的(de)定义也各(ge)不相同。

身(shen)体的(de)“语言”：为什(shen)么会(hui)不由(you)自主地“跪(gui)”？有没有想过，有(you)时(shi)候(hou)，我(wo)们(men)会在(zai)睡梦(meng)中(zhong)，或者在(zai)入睡(shui)前(qian)，不自(zi)觉地摆出一(yi)些(xie)“奇(qi)怪”的(de)姿(zi)势？比如(ru)，膝盖微(wei)屈(qu)，身体(ti)微微向前(qian)倾，有(you)点像“婴儿(er)睡姿(zi)”的变(bian)体，或(huo)者(zhe)，有(you)些同(tong)学觉(jue)得在(zai)床边“趴着”或“跪(gui)着”，反而更容易(yi)找到(dao)一个放松(song)的点。

这并(bing)非“不(bu)乖”，而(er)是(shi)身(shen)体在(zai)寻找最(zui)适(shi)合自己的放松方式(shi)。“膝盖”的秘(mi)密(mi)：压(ya)力缓(huan)解与(yu)支撑(cheng)。某些“跪(gui)床”的姿(zi)势，例(li)如(ru)半跪或(huo)侧卧(wo)时(shi)膝盖微(wei)屈，能够有(you)效地(di)缓解脊(ji)柱(zhu)的压(ya)力，让(rang)身体在某个(ge)区域得到更(geng)好的支(zhi)撑。尤其(qi)对(dui)于一些(xie)长时(shi)间学习(xi)、久坐的(de)同学(xue)来(lai)说(shuo)，身体(ti)会自(zi)然地寻(xun)找(zhao)一(yi)种(zhong)能够(gou)分散(san)重力、释放紧张的方式。

“入(ru)睡”的(de)仪式(shi)感：为何(he)“跪(gui)”更(geng)容(rong)易入眠？有(you)些同学(xue)反馈，在(zai)床边“跪着”或(huo)者(zhe)采取(qu)类(lei)似“趴(pa)姿(zi)”的方式，反而(er)更(geng)容易(yi)让(rang)自己(ji)平(ping)静下(xia)来(lai)，集(ji)中注(zhu)意力(li)，从(cong)而更快(kuai)地进入睡眠状(zhuang)态。这可能(neng)与(yu)一(yi)种心理上的“安(an)全感(gan)”和“包(bao)裹感(gan)”有关，就像(xiang)婴(ying)儿(er)蜷缩起来一样(yang)，能(neng)带来一(yi)种安(an)定感。

“17c”的(de)科学补(bu)充：从生(sheng)物力学(xue)的角度来看，人体在(zai)放松状(zhuang)态(tai)下，会(hui)寻求最省(sheng)力、最舒(shu)适(shi)的姿态。如果某(mou)种姿(zi)势能(neng)让(rang)身体(ti)的(de)肌肉(rou)得到更好(hao)的舒展(zhan)，让关节(jie)得到(dao)更好的休(xiu)息，那么(me)它(ta)就是(shi)一种(zhong)“有效”的姿(zi)势(shi)。所谓的(de)“标准(zhun)睡(shui)姿”，更多的(de)是(shi)一种(zhong)大众化的(de)建(jian)议，而非强制(zhi)性(xing)的规定(ding)。

“17c”想(xiang)告诉大家的(de)是，身(shen)体是(shi)诚(cheng)实的。当(dang)你的(de)身体在尝(chang)试某种姿势时，它(ta)可能是在告(gao)诉你，它(ta)需(xu)要(yao)这(zhe)样的(de)放(fang)松(song)和支持(chi)。我(wo)们不应(ying)该用僵(jiang)化(hua)的(de)观念(nian)去束缚身(shen)体的(de)自然反应。

Part1.2：从(cong)心(xin)理需(xu)求出发，重(zhong)新认(ren)识(shi)“跪床”的(de)意义

除了(le)生理(li)上(shang)的(de)需(xu)求，心理(li)上的需(xu)求(qiu)同样(yang)不容忽视(shi)。在应(ying)试教(jiao)育的(de)压力下，学生们需要(yao)找到属(shu)于自(zi)己的释(shi)放(fang)和调节方式(shi)。

“压力释放(fang)”的出(chu)口：学习的(de)压力(li)、考试的(de)焦虑，让许多(duo)学(xue)生身心俱(ju)疲(pi)。有时(shi)候(hou)，一个(ge)看(kan)似“不端”的睡姿(zi)，可(ke)能(neng)是他们潜(qian)意识(shi)里一种(zhong)自我安慰、自我放(fang)松的(de)方式。在自(zi)己的(de)小天(tian)地(di)里，他们(men)需要(yao)一点点“出(chu)格”来(lai)找回掌控感。“个性表达”的(de)角(jiao)落：学生们也(ye)渴(ke)望展现自己的个(ge)性。

如果一(yi)个同学习惯于(yu)某种(zhong)睡姿，这(zhe)可(ke)能是他(ta)自我(wo)认(ren)同的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。我(wo)们不(bu)应该轻易(yi)地用(yong)“乖”或(huo)“不乖(guai)”来评判(pan)。“17c”的(de)呼吁(xu)：“17c”一直(zhi)倡导的是(shi)一种(zhong)包容和理(li)解。我们希望，家(jia)长、老师(shi)和(he)社(she)会(hui)，都能(neng)以更开放(fang)的(de)心(xin)态，去(qu)理解(jie)学生(sheng)行为背后(hou)的动机。与(yu)其一(yi)味地否(fou)定，不如(ru)去倾听(ting)，去(qu)沟通，去引(yin)导。

在(zai)接下来(lai)的(de)Part2，我们将深(shen)入(ru)探(tan)讨，如何用(yong)“17c”的理念，具体(ti)地(di)解答和落实这(zhe)些(xie)新的观念，让(rang)“学生跪床”不再(zai)是(shi)一个被误解的话题，而是(shi)通(tong)往更健(jian)康(kang)、更自(zi)由生活(huo)方(fang)式的起点！

“17c”的实践课：如(ru)何将(jiang)“新(xin)观念(nian)”落地，让舒适成(cheng)为新常(chang)态

我们(men)已经看(kan)到(dao)了(le)“学(xue)生跪(gui)床”现象背(bei)后的多重(zhong)原因(yin)，也开始(shi)用(yong)更科(ke)学、更包容(rong)的视角去(qu)审(shen)视(shi)它。如(ru)何将这(zhe)种(zhong)“新观念(nian)”真(zhen)正(zheng)地落地(di)，让它不仅(jin)停(ting)留(liu)在理论层(ceng)面，更(geng)能成(cheng)为一种(zhong)生(sheng)活习惯(guan)，一种(zhong)更(geng)健康、更舒适的(de)生活(huo)方式呢(ne)？“17c”将为(wei)大(da)家提供(gong)一(yi)套实操(cao)性的指(zhi)南，让挑(tiao)战传统观念(nian)，拥抱新知(zhi)，变(bian)得(de)触手(shou)可及(ji)。

Part2.1：“17c”的详细(xi)解(jie)答(da)：破除迷思(si)，科学(xue)认知

我(wo)们(men)需要明(ming)确，为什么(me)“17c”会站(zhan)出来，为(wei)“学(xue)生(sheng)跪(gui)床”这样(yang)的(de)一个似乎(hu)“微(wei)不足道(dao)”的现(xian)象发声？因(yin)为(wei)我们相信(xin)，每(mei)一个个体(ti)都值得被(bei)尊(zun)重，每一(yi)个(ge)身体的(de)信号都值(zhi)得被倾听(ting)。

“睡(shui)姿万(wan)能论”的(de)终结(jie)：很多传(chuan)统(tong)的(de)观念，都(dou)试图(tu)推广一种(zhong)“万(wan)能(neng)睡姿(zi)”，认为只(zhi)要(yao)采取这种(zhong)睡(shui)姿(zi)，就能(neng)解(jie)决一切(qie)睡眠问(wen)题(ti)。但“17c”要(yao)说(shuo)的是，睡(shui)眠是一个(ge)极(ji)其个体化的过(guo)程(cheng)。对一个人(ren)有效(xiao)的方(fang)法，对另一个人(ren)可(ke)能毫无作(zuo)用(yong)，甚至(zhi)适得其反。“17c”的(de)解(jie)读：别再(zai)被(bei)“标准(zhun)睡(shui)姿(zi)”绑(bang)架(jia)！找(zhao)到最让你感(gan)到放松、自(zi)然、并且能(neng)够(gou)一觉到(dao)天亮的姿势，就(jiu)是(shi)最(zui)适合你(ni)的(de)“标准睡姿(zi)”。

无论是侧(ce)卧(wo)、仰卧(wo)，还是你觉得舒适的半跪、侧卧抱(bao)膝(xi)，它(ta)们(men)都有(you)各(ge)自的生(sheng)理(li)和心理优势。“习惯成(cheng)自然”的(de)误(wu)区：有(you)人(ren)会说，“睡姿不(bu)端”会变(bian)成坏习(xi)惯(guan)，影响长(zhang)远(yuan)。但“17c”认为，当(dang)一种姿(zi)势(shi)能(neng)够带(dai)来舒适和放(fang)松(song)，并且(qie)不会对身(shen)体造(zao)成实(shi)际的伤害(hai)时，它就不(bu)应该(gai)被简(jian)单地(di)贴上(shang)“坏习惯”的标签(qian)。

“17c”的(de)解读：真正的(de)“坏习惯”，是那些(xie)让你感到疼痛(tong)、不适(shi)，或者(zhe)影响(xiang)你(ni)正(zheng)常生(sheng)活作(zuo)息的(de)行为。如(ru)果(guo)你的“跪(gui)床(chuang)”姿势(shi)让你(ni)感(gan)到舒适，甚(shen)至有助于你(ni)更快入睡(shui)，那它(ta)就不是(shi)一个(ge)“坏(huai)习惯(guan)”，而是(shi)一(yi)种(zhong)“身体(ti)的(de)智(zhi)慧”。“17c”的(de)科(ke)学支撑(cheng)：关(guan)于(yu)脊柱(zhu)健(jian)康：脊柱(zhu)的自(zi)然弯曲(qu)在(zai)不同(tong)睡姿(zi)下会(hui)有所变化。

例如，侧卧(wo)时(shi)，在膝盖(gai)之间夹一个枕(zhen)头，可以(yi)更(geng)好(hao)地(di)维持脊柱(zhu)的自然生(sheng)理(li)曲线(xian)，减(jian)少(shao)压(ya)力(li)。而某些“跪床”的(de)变(bian)体，如(ru)果能(neng)让脊(ji)柱保(bao)持放松，减(jian)少扭(niu)曲，那(na)么它同样(yang)是有(you)益的(de)。关于血(xue)液(ye)循环(huan)：身体(ti)在放(fang)松状态(tai)下(xia)，血液循环(huan)会更(geng)加顺(shun)畅。关键在(zai)于身体(ti)是(shi)否处(chu)于(yu)一种自然(ran)的(de)、无压(ya)迫的状(zhuang)态(tai)。

关于心理(li)舒适(shi)度(du)：很(hen)多(duo)时候，我(wo)们(men)之(zhi)所(suo)以会采(cai)取某种(zhong)姿(zi)势(shi)，是因为(wei)它能带来(lai)心理(li)上(shang)的(de)安全(quan)感(gan)和(he)宁(ning)静感。这(zhe)种心理上的满(man)足，对于(yu)入(ru)睡和(he)提高睡(shui)眠(mian)质量(liang)同(tong)样至关(guan)重要(yao)。

Part2.2：“17c”的(de)落(luo)实(shi)挑(tiao)战：如何打破(po)旧观念(nian)，拥抱(bao)新(xin)选(xuan)择？

观念的转变，从来(lai)都不是一蹴而就的(de)。特(te)别是当(dang)它涉及(ji)到代际(ji)之间的(de)沟通和(he)理解时，更(geng)需要(yao)耐心(xin)和方法。“17c”将(jiang)为您提供(gong)一套具体(ti)可行(xing)的“落(luo)实(shi)挑战”方案(an)。

第(di)一步：自(zi)我认知(zhi)与接(jie)纳(na)——“我(wo)是谁，我想要(yao)什么？”“17c”建议：仔细(xi)感受自己的身体(ti)。在睡(shui)前，尝试不(bu)同的姿势，留(liu)意(yi)哪(na)种(zhong)姿势让(rang)你感(gan)到最(zui)放(fang)松、最舒服。不(bu)要预设，不(bu)要(yao)评判，只是(shi)去感(gan)受。如(ru)果“跪(gui)床”的(de)某种变(bian)体让(rang)你感觉良好(hao)，请勇(yong)敢地(di)接(jie)纳它。第(di)二步：温和(he)沟通(tong)与(yu)理性(xing)解释——“我(wo)们为什么(me)会(hui)这样？”“17c”建(jian)议：对(dui)家长(zhang)/长辈：尝试(shi)用“17c”的(de)科学解释，分享(xiang)你(ni)找到的(de)文章(zhang)、视频(pin)（如(ru)果“17c”平台(tai)有(you)提供的话）。

可以(yi)这(zhe)样说：“爸(ba)妈(ma)/爷爷(ye)奶奶，我最近(jin)看(kan)到(dao)一个很(hen)有意思的(de)说(shuo)法，说睡觉的(de)姿势(shi)并(bing)没有绝对(dui)的对错，关键是自己舒(shu)服。我(wo)发现(xian)这样(yang)睡，我反而(er)睡得更香了，白(bai)天(tian)也(ye)更(geng)有精神(shen)了。”用事(shi)实(shi)说(shuo)话(hua)：用你实际(ji)的感受来证(zheng)明(ming)。比如，如果(guo)你以前因(yin)为(wei)睡姿问(wen)题而(er)失(shi)眠(mian)，现在因为某种“非传统”的(de)姿势(shi)而睡得很好(hao)，那(na)么这(zhe)本(ben)身就是(shi)最(zui)有力的(de)证据(ju)。

强调“舒适(shi)”与“健康”：将重点(dian)放在(zai)“舒适(shi)”和“健(jian)康(kang)”上(shang)，而不(bu)是“叛(pan)逆(ni)”或“不听(ting)话”。让对方明(ming)白(bai)，你的(de)选择是为了更好地照(zhao)顾(gu)自己(ji)的(de)身体，而不是故(gu)意(yi)挑战他们(men)的权(quan)威。第(di)三(san)步(bu)：建立(li)“17c”式(shi)的(de)社群(qun)支持——“我(wo)们不(bu)是(shi)一个(ge)人在战斗！”“17c”建议(yi)：鼓(gu)励身边(bian)的同学，如果他(ta)们也(ye)曾为(wei)睡姿(zi)问题(ti)而(er)困扰，可(ke)以一(yi)起分享“17c”的(de)观点(dian)。

在社交媒(mei)体上(shang)，可(ke)以适当(dang)地分(fen)享一(yi)些关(guan)于睡(shui)眠姿(zi)势的(de)科普(pu)内容，用轻(qing)松幽(you)默(mo)的方式(shi)，引(yin)导大家关(guan)注(zhu)身体的需(xu)求。“17c”的(de)平台(tai)价(jia)值：我们(men)可以(yi)创(chuang)建(jian)一个(ge)话(hua)题(ti)，让大家分(fen)享自(zi)己(ji)最(zui)舒适(shi)的(de)睡姿，以及(ji)这(zhe)种睡姿(zi)带(dai)来的(de)积极(ji)影响(xiang)。用真(zhen)实的故事，来证明“新(xin)观念”的可(ke)行性(xing)。

第(di)四步：拥(yong)抱多样(yang)性，尊重(zhong)个体差(cha)异(yi)——“每(mei)个(ge)人都有(you)自己的(de)节奏。”“17c”的终极目(mu)标：最终，“17c”希(xi)望能(neng)够(gou)构建(jian)一(yi)个更加开放、包容的(de)社会(hui)环境。在这(zhe)个环(huan)境中，我们(men)不再用单一的标准去衡量个(ge)体，而是(shi)尊重每个人(ren)的独特性(xing)，理解他们行为背后的个(ge)体(ti)需(xu)求。

“17c”的行(xing)动(dong)：内容创作(zuo)：创作更多(duo)趣(qu)味性(xing)、科(ke)普性(xing)强(qiang)的(de)图文(wen)、短(duan)视(shi)频(pin)，用轻(qing)松易懂的方(fang)式，解读(du)身(shen)体的(de)奥秘，打破(po)陈规(gui)。互动参与(yu)：鼓(gu)励用户分享(xiang)自己的故事和(he)体验，形成(cheng)良性的互动和反馈。倡(chang)导理(li)念：通(tong)过(guo)线上线(xian)下的(de)活动，持(chi)续(xu)输(shu)出“科学认知(zhi)，拥抱(bao)舒适(shi)，尊重个体”的(de)理(li)念。

“17c”相信，每一(yi)次对传统观念(nian)的温和挑(tiao)战，都(dou)是一(yi)次进步的(de)契机(ji)。当(dang)我(wo)们将(jiang)目(mu)光(guang)从僵化的条条框框(kuang)，转向(xiang)对(dui)身体(ti)最(zui)真实的感(gan)受(shou)，转(zhuan)向(xiang)对(dui)个体最真诚的理解(jie)时，我们就(jiu)能(neng)“跪”出(chu)更健(jian)康、更自(zi)由(you)、更(geng)美好(hao)的未来(lai)。所(suo)以，别(bie)再被那些过时的(de)标签所(suo)困扰(rao)，大胆(dan)地去探(tan)索(suo)，去(qu)感(gan)受(shou)，去(qu)拥抱那个最(zui)舒(shu)适、最(zui)真实(shi)的(de)自(zi)己吧(ba)！“17c”与你(ni)同(tong)行！

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图片来源：每经记者 钱建祥 摄

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