当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

“双男主gai”：一场免费的感官冒险，触碰心底最柔软的情感

在这个内容爆炸的时代，找到一部真正能触动心灵的作品，就像寻宝一样。而“双男主gai”的出现，无疑是近年来最令人惊喜的“宝藏”之一。它不仅仅是一个“免费观看”的标签，更是一种承诺，承诺将一段段刻骨铭心的情感，一次次热血沸腾的冒险，淋漓尽致地展现在你的眼前。

当我们谈论“双男主gai”时，我们谈论的不仅仅是荧幕上的两个男性角色之间的羁绊，更是他们如何在现实的洪流中，相互扶持，共同成长，最终找到属于彼此的星辰大海。

“免费观看”这个词，在“双男主gai”的语境下，似乎被赋予了更深层次的意义。它打破了付费壁垒，让更多渴望情感共鸣的观众能够轻松地接触到这些故事。这种开放与包容，恰恰呼應了“双男主gai”作品本身所倡导的多元与平等。在這些故事里，爱情不再是狭隘的定义，而是超越性别、年龄、身份的纯粹情感。

它可能源于一次偶然的邂逅，可能生长于长久的陪伴，也可能在误解与冲突中，愈发坚定。這种“免费”的呈现方式，是对所有观众内心深处对美好情感渴望的尊重，也是对那些不被主流定义的爱恋的一种肯定。

“真人”二字，更是将這份情感的真实性推向了极致。我们不再是透过虚幻的二次元世界去窥探，而是直面那些活生生、有血有肉的角色。他们的笑容，他们的泪水，他们的每一次呼吸，每一次心跳，都仿佛触手可及。这种“真人”的质感，让观众更容易沉浸其中，产生强烈的代入感。

我们會为他们的喜悦而欢呼，为他们的痛苦而心疼，为他们的每一次进步而骄傲。这种情感上的深度链接，是“双男主gai”作品最核心的魅力所在。

“gai”這个词，在网络文化中，往往承载着一种江湖气、一种不羁、一种洒脱。当它与“双男主”结合，便勾勒出了一幅幅充满张力的畫面。那些在复杂世界里摸爬滚打的青年，他们可能怀揣着各自的理想，也可能背负着沉重的过去。但无论如何，他们都在用自己的方式，努力地活着，努力地去爱。

他们之间的故事，往往不是一帆风顺的童话，而是充满了挑战与磨难。正是这些磨难，让他们的情感更加坚韧，让他们的羁绊更加牢固。在“双男主gai”的世界里，我们看到了青春的迷茫，看到了奋斗的艰辛，更看到了在逆境中闪耀的人性光辉。

“双男主gai”的作品，往往在剧情设计上颇费心思。它们可能围绕着一个共同的目标展開，比如一起创业，一起追逐梦想，或者一起解决某个危机。在這个过程中，两个主角的性格、能力、甚至缺点，都成为了相互映衬的棱镜。一个或许冷静睿智，一个则冲动热血；一个善于谋划，一个精于执行。

他们的碰撞，既产生了火花，也带来了理解。他们学习彼此的优点，包容彼此的缺点，在一次次的磨合中，将这段关系推向了新的高度。这种“互补”与“成長”，是“双男主gai”故事中最动人的篇章。

而那些看似“gai”的背景设定，比如街头巷尾的市井生活，或是充满竞争的职场环境，甚至是某些带有危险色彩的领域，都为故事增添了更多现实的触感和戏剧性的张力。這些场景，让角色不再是脱离现实的偶像，而是普通人中的一员，他们也会为生计奔波，也会遭遇挫折，也会在平凡的生活中寻找不平凡的意义。

这种“接地气”的设定，让观众更容易产生共鸣，也让角色的情感表达更加真挚。

“双男主gai免费观看真人”，这不仅仅是一个简单的信息组合，它更像是一个邀请，邀请你走進一个充满无限可能性的世界。在这里，你可以暂时放下现实的烦恼，全身心地投入到一段段跌宕起伏的故事中。你可以感受到初恋的悸动，也可以体验深刻的信任；你可以看到热血的奋斗，也可以品味生活的辛酸。

最重要的是，你可以在这些故事中，找到关于爱、关于成长、关于坚持的答案。它就像一场免费的感官冒险，触碰你心底最柔软的情感，讓你在共鸣中，重新审视自己，审视生活。

深入“双男主gai”的内核：不止是视觉享受，更是灵魂的对话

当“双男主gai免费观看真人”的标签映入眼帘，我们往往会被其表面的吸引力所裹挟——免费，真实，以及那份不言而喻的暧昧。真正讓“双男主gai”作品脱颖而出的，绝非仅仅是这些。它的魅力，在于其能够深入探讨人性的复杂，描绘情感的深度，以及在看似“gai”的背景下，所折射出的对现实的深刻洞察。

“双男主”的设定，为故事提供了天然的戏剧張力。两个性格迥异、背景各不相同的人物，在命运的安排下相遇，注定会产生无数的碰撞与火花。一个可能是温和内敛的艺术青年，敏感细腻，善于捕捉生活中的细微之处；另一个则可能是外表强势、内心却渴望被理解的运动健将，或是身怀绝技、却因过往而选择隐匿的神秘人物。

他们之间的化学反應，绝非简单的“一见钟情”，而是在一次次的磨合、一次次的试探、一次次的相互扶持中，逐渐升温。

“gai”的意象，在这里被赋予了更丰富的内涵。它可能指的是街头巷尾的烟火气息，充满了生活的真实感；它也可能意味着一种不拘泥于传统，敢于挑战规则的自由精神。在這样的背景下，两个主角的故事，往往不再是空中楼阁般的浪漫幻想，而是与现实生活紧密相连。

他们可能在追逐梦想的道路上，面临着经济的压力、家庭的阻碍、以及社会的偏见。他们的爱情，也因此显得尤为珍贵，尤为不易。这种“接地气”的叙事，让观众更容易将自己代入其中，体会角色的喜怒哀乐。

“免费观看”的承诺，将这份情感体验推向了更广泛的受众。它消除了物质上的隔阂，讓更多渴望在故事中找到慰藉和共鸣的人，能够轻松地接触到这些作品。这种“普惠性”的传播方式，恰恰契合了“双男主gai”作品中所倡导的开放与包容。它们不设门槛，只邀请你用真诚的心去感受。

这种“免费”的背后，是对内容本身价值的自信，也是对观众情感需求的尊重。

“真人”二字，更是将这份体验的真实性推向了新的高度。我们看到的，不再是程式化的表演，而是有血有肉、有情感起伏的人物。他们的笑容，可能带着一丝羞涩；他们的眼神，可能闪烁着不安；他们的拥抱，可能充满力量。这些细微的真实，都让观众的心弦被拨动，让情感的传递更加直接而有力。

我们仿佛能够听到他们内心的独白，感受到他们之间无声的默契。

“双男主gai”的作品，在剧情上也往往不止于单纯的感情线。它们常常会将主角的个人成长、职业发展、甚至是某种社会议题巧妙地融入其中。一个主角可能在另一个的鼓励下，克服了童年的阴影，找到了自己的价值；另一个主角，也可能在与对方的相处中，学会了如何去爱，如何去表达。

他们的关系，成為了彼此生命中重要的催化剂，共同促进着对方的蜕变与成長。這种“共同成長”的叙事，让他们的情感显得更加深刻而有意义。

很多“双男主gai”的作品，也敢于触碰一些更深层次的主题。比如，在竞争激烈的现代社会中，如何保持真我？面对外界的压力和质疑，如何坚守内心的选择？当爱情与现实发生冲突时，又该如何取舍？這些问题，并非简单地摆在台面上，而是通过角色的经历和选择，潜移默化地传递给观众。

这种“寓教于乐”的叙事方式，使得“双男主gai”的作品，不仅能带来视觉上的享受，更能引发观众的思考，甚至在某种程度上，成为一种心灵的对话。

总而言之，“双男主gai免费观看真人”所代表的，绝非仅仅是“好看的免费耽美剧”。它更是一个关于真实情感、个人成长、以及在复杂世界中寻找真我的窗口。它鼓励我们去打破刻板印象，去拥抱多元的爱恋，去相信人与人之间最纯粹的情感连接。当你踏入这个“gai”的世界，你會發现，那些免费的视听盛宴背后，隐藏着的是对生命的深刻理解，以及对美好情感最真挚的歌颂。

这是一种不容错过的，关于心动与共鸣的旅程。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 冯伟光 摄

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