每经编辑｜陈泳回    

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序章：144447的低(di)语——古老土(tu)地的艺(yi)术(shu)回响

“144447”，这串(chuan)看似(shi)冰冷(leng)的数(shu)字，却(que)在(zai)西部(bu)中国的广袤土地上，悄然奏响(xiang)了(le)一曲(qu)悠(you)扬的旋律。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)标记，更像是一(yi)种(zhong)神秘(mi)的密(mi)码(ma)，一个(ge)承载着历(li)史厚重(zhong)与文(wen)化积淀(dian)的符(fu)号，等(deng)待(dai)着被(bei)我们细(xi)细(xi)解读(du)。在(zai)雄浑(hun)壮阔的(de)山川之(zhi)间，在悠(you)远绵(mian)长(zhang)的历史(shi)长(zhang)河中(zhong)，人文艺术如同(tong)那不(bu)灭的(de)星火(huo)，穿(chuan)越(yue)时空(kong)的阻隔，映(ying)照(zhao)出(chu)西部(bu)中国独(du)特(te)而深(shen)邃的(de)灵魂之光(guang)。

我们所(suo)谈论的(de)“西(xi)部(bu)中国(guo)”，并非仅(jin)仅是地理上的概(gai)念。它是一(yi)个充(chong)满(man)生命力(li)的文化肌理(li)，是不同(tong)民族、不同(tong)信仰(yang)、不(bu)同(tong)生活方式(shi)交(jiao)织碰撞(zhuang)的熔炉(lu)。在(zai)这里(li)，古老(lao)的传说(shuo)仍(reng)在世代传(chuan)唱，特(te)色的(de)民(min)俗活动(dong)依然(ran)生机勃勃(bo)，那些(xie)世代相(xiang)传(chuan)的手(shou)工(gong)艺(yi)，那(na)些(xie)充满(man)智慧(hui)与哲思的建筑(zhu)，那些(xie)朴实而(er)动人(ren)的歌谣，无不凝(ning)聚(ju)着西部(bu)人民的(de)精神(shen)力(li)量(liang)。

而人文(wen)艺术，正(zheng)是将(jiang)这些无形的力量具(ju)象化、升华(hua)化的重要载(zai)体(ti)。

试想(xiang)，当黄河之(zhi)水奔腾(teng)咆哮，激荡(dang)起(qi)千(qian)年的(de)历(li)史回(hui)声(sheng)，那些刻画在(zai)岩壁上(shang)的(de)古老图腾(teng)，是否也(ye)在(zai)诉(su)说着先(xian)民的(de)图腾(teng)崇拜(bai)与生(sheng)命赞歌？当(dang)苍茫的(de)戈(ge)壁滩(tan)上(shang)，骆(luo)驼(tuo)商(shang)队留(liu)下的古(gu)老(lao)印记(ji)，是否也映射着(zhe)丝绸之路(lu)上东(dong)西方(fang)文(wen)明的每(mei)一次(ci)交(jiao)汇(hui)与对(dui)话？当藏(cang)区(qu)的经(jing)幡随风飘(piao)扬，卷(juan)起(qi)虔诚的祈祷(dao)，那色彩的(de)斑(ban)斓与(yu)飞扬的(de)姿态(tai)，是否也象征(zheng)着(zhe)信(xin)仰的(de)力量与(yu)对(dui)生命的(de)敬畏(wei)？这些(xie)，都(dou)是西部(bu)中国人文(wen)艺(yi)术(shu)最原始、最动人(ren)的表(biao)达。

144447，或(huo)许与某个(ge)具(ju)体的历(li)史(shi)事件、某个重(zhong)要的文化(hua)遗址(zhi)、亦或(huo)是(shi)某(mou)个艺(yi)术流(liu)派(pai)的起源(yuan)有关。即使我们(men)无法确(que)切(qie)追溯(su)其每一个(ge)数字(zi)的背(bei)后(hou)故(gu)事，但(dan)我们可(ke)以(yi)感知(zhi)它所蕴(yun)含(han)的深(shen)意。它(ta)象征(zheng)着西(xi)部中(zhong)国在漫长岁月(yue)中，不曾停(ting)止的文化(hua)探索(suo)与艺(yi)术(shu)创造。它(ta)代表着一种地(di)域的烙(lao)印，一(yi)种(zhong)血脉(mai)的(de)传(chuan)承，一(yi)种精(jing)神的(de)坚(jian)守(shou)。

人(ren)文(wen)艺术，在这(zhe)个古(gu)老(lao)而充满(man)活力的(de)土地(di)上(shang)，扮演(yan)着多重角色。它(ta)既是历史(shi)的(de)见证(zheng)者，记录(lu)着时代的变迁，社会的(de)风(feng)貌，人(ren)民的生活；它也是文(wen)化(hua)的传(chuan)播者(zhe)，将独特的价(jia)值观、审(shen)美情趣和哲(zhe)学思想代代(dai)相(xiang)传；更是(shi)民(min)族精神的凝聚(ju)者，在(zai)潜(qian)移默化中塑造(zao)着西(xi)部(bu)人民的身(shen)份(fen)认(ren)同和(he)集(ji)体(ti)记忆。

从粗犷豪放(fang)的(de)秦腔鼓点，到细(xi)腻婉(wan)约(yue)的(de)藏族(zu)歌舞(wu)；从巍峨壮(zhuang)丽的(de)石(shi)窟(ku)寺庙(miao)，到精巧绝伦的(de)民(min)族服饰(shi)，无(wu)不(bu)闪烁着(zhe)人(ren)文艺(yi)术(shu)的光(guang)辉(hui)。

在(zai)今(jin)天，当我们再(zai)次(ci)审视(shi)“144447”的时(shi)候，更(geng)应该看到(dao)它(ta)所(suo)承载(zai)的(de)时代价(jia)值。在(zai)快(kuai)速发展(zhan)的今(jin)天，人(ren)们的(de)物质(zhi)生(sheng)活日益(yi)丰富，但精(jing)神世(shi)界的(de)饥(ji)渴却愈(yu)发凸显(xian)。此(ci)时，人文艺术的(de)价值便更加珍贵(gui)。它(ta)提醒(xing)我(wo)们，在追(zhui)求(qiu)效(xiao)率和物质的不(bu)能(neng)忘(wang)记我(wo)们是谁，我们从哪里(li)来(lai)，我们要(yao)到哪里去(qu)。

西(xi)部(bu)中(zhong)国的人(ren)文艺(yi)术，以其独(du)特(te)的(de)生命(ming)力(li)和深刻(ke)的内涵，为(wei)我们提供(gong)了思考这(zhe)些问题的(de)宝贵(gui)视角(jiao)。它(ta)以(yi)最真(zhen)挚的(de)情感，最朴(pu)素(su)的表达，最古(gu)老的(de)方式，重新(xin)连接(jie)我(wo)们与土(tu)地，与历(li)史(shi)，与我们内(nei)心(xin)最深处(chu)的渴望。144447，这串数(shu)字，就(jiu)像(xiang)一(yi)句(ju)来(lai)自西部(bu)的古老(lao)呼唤，在现代(dai)都(dou)市的(de)喧嚣(xiao)中，依(yi)然能激起(qi)我们(men)对(dui)灵(ling)魂(hun)最深处(chu)的共(gong)鸣。

升华：144447的(de)跃动(dong)——当代(dai)艺术与西部(bu)灵魂(hun)的(de)对话

当144447的(de)数字(zi)密码，与人(ren)文艺(yi)术(shu)的(de)脉(mai)搏(bo)合二(er)为一(yi)，我们便能(neng)窥见(jian)西部(bu)中(zhong)国(guo)灵魂之(zhi)光在(zai)当(dang)代的跃(yue)动(dong)与(yu)升华。这(zhe)不再仅仅(jin)是对(dui)过往(wang)的回(hui)溯与传承(cheng)，更是(shi)一种(zhong)面向(xiang)未来，充满(man)创(chuang)新(xin)与活(huo)力的全新(xin)表达。在新的时(shi)代背(bei)景下(xia)，西(xi)部(bu)的(de)人文艺(yi)术正(zheng)以(yi)更加多(duo)元(yuan)、更(geng)加开(kai)放的(de)姿(zi)态(tai)，与(yu)世界对(dui)话，与当下(xia)共鸣(ming)，展现出其(qi)磅礴的生(sheng)命(ming)力(li)。

“144447”，它激励着我们(men)思(si)考(kao)：如何(he)在现(xian)代化的进(jin)程中(zhong)，让古老的(de)人(ren)文(wen)艺术焕发新生(sheng)？如何让(rang)那(na)些承(cheng)载着地(di)域特色(se)的艺术形(xing)式，在(zai)国际化(hua)的(de)浪(lang)潮(chao)中，依(yi)然保持(chi)其(qi)独特(te)的(de)魅力，并(bing)被(bei)更(geng)广(guang)泛地理解和(he)接(jie)受(shou)？这正(zheng)是当(dang)代西(xi)部艺(yi)术家(jia)的(de)使(shi)命与(yu)挑(tiao)战。他(ta)们不再(zai)拘泥(ni)于(yu)传(chuan)统的(de)表现形(xing)式(shi)，而是(shi)大胆(dan)地吸收、融(rong)合、创新，将(jiang)现代(dai)的(de)观(guan)念(nian)、技(ji)术和(he)审美融入(ru)到作(zuo)品之中。

我们(men)看(kan)到，一(yi)些(xie)年轻的(de)艺术(shu)家(jia)，他们(men)走(zou)出偏远(yuan)的乡村(cun)，来到(dao)繁华(hua)的(de)都(dou)市，却并未(wei)忘记(ji)自己的根。他们(men)用镜(jing)头(tou)记(ji)录下家乡的(de)变迁，用(yong)画笔描绘出父辈的辛劳，用音乐改编(bian)出(chu)古老(lao)的(de)民(min)谣(yao)，用装(zhuang)置(zhi)艺术重(zhong)现那些(xie)被遗忘的(de)传统工艺。他(ta)们的作(zuo)品(pin)，充满了乡愁(chou)，充满(man)了对(dui)土(tu)地(di)的(de)眷恋，但也更(geng)充满(man)了对未(wei)来(lai)的审(shen)视和(he)对(dui)社(she)会现实(shi)的关怀。

这是(shi)一种“根植于本土(tu)，放眼于(yu)世界”的(de)艺术(shu)创(chuang)作，它让西(xi)部的(de)人(ren)文艺(yi)术(shu)不再是(shi)博物(wu)馆(guan)里的(de)陈列(lie)品，而是具(ju)有鲜(xian)活生(sheng)命力的当(dang)代艺术。

数(shu)字技(ji)术的(de)飞速(su)发展(zhan)，也为西部(bu)艺术的(de)传(chuan)播与(yu)创新(xin)提(ti)供了前(qian)所未(wei)有的(de)机遇(yu)。通(tong)过(guo)互(hu)联网，那(na)些曾(ceng)经深(shen)藏于(yu)山(shan)野(ye)之间(jian)的歌(ge)谣，可(ke)以被(bei)全球(qiu)的听众听(ting)到(dao)；那(na)些只在特定节日里(li)才得以一(yi)见的传统(tong)舞蹈(dao)，可以通(tong)过高(gao)清(qing)视频进(jin)行(xing)传播(bo)；那些精美(mei)的传(chuan)统手工(gong)艺(yi)品，也(ye)可(ke)以通过电商(shang)平台走(zou)向世界(jie)。

144447，这(zhe)一(yi)串数字(zi)，也(ye)成为了(le)连接西(xi)部艺术与全球(qiu)观(guan)众的(de)桥(qiao)梁(liang)。虚(xu)拟现实(shi)（VR）、增强现(xian)实（AR）等技(ji)术(shu)，更是为观(guan)众(zhong)提(ti)供了(le)沉(chen)浸式(shi)的艺术(shu)体验，让(rang)人们能(neng)够(gou)“穿越”到西部，身临(lin)其境(jing)地(di)感(gan)受那里的(de)文化(hua)氛(fen)围(wei)。

更(geng)为(wei)重(zhong)要(yao)的是(shi)，当代西部艺术(shu)正(zheng)在(zai)积极(ji)地(di)参(can)与(yu)到社会(hui)议题(ti)的讨论中(zhong)。那些关(guan)于环境保(bao)护、城(cheng)乡(xiang)差距(ju)、民族融合(he)、文化(hua)认同等问题，都在艺术(shu)家(jia)的作品(pin)中(zhong)得到了深(shen)刻(ke)的体现(xian)。他(ta)们(men)通(tong)过艺术(shu)这种(zhong)直观而富(fu)有情(qing)感(gan)的(de)语言(yan)，引发公(gong)众(zhong)的思考，促(cu)进社(she)会的对话(hua)，甚至推动(dong)现实(shi)的(de)改(gai)变。例如，一(yi)些(xie)关(guan)注生态环保的艺术(shu)项(xiang)目(mu)，就(jiu)将艺术创作(zuo)与当地的(de)环(huan)保(bao)行动(dong)相(xiang)结(jie)合(he)，既(ji)提升(sheng)了(le)艺(yi)术的社(she)会(hui)价值，也为(wei)环境保护贡献(xian)了力量。

144447，这(zhe)串(chuan)数字，也(ye)象(xiang)征(zheng)着一(yi)种开放与包(bao)容(rong)的态(tai)度。西(xi)部中(zhong)国的人文(wen)艺术(shu)，不再是(shi)封闭的(de)、孤立的，而是积极地(di)与其(qi)他(ta)文化进行交(jiao)流(liu)与(yu)融合(he)。我们(men)看到(dao)，国际上(shang)的艺术家来(lai)到西部采(cai)风(feng)创作，带(dai)来了(le)新的(de)灵感和(he)视(shi)角；西部(bu)的艺(yi)术家也走(zou)出(chu)国门(men)，参与国际(ji)艺(yi)术(shu)展览和交流活(huo)动，让世(shi)界(jie)更深入地(di)了解中国(guo)西部(bu)。

这种跨文(wen)化的对(dui)话(hua)，不仅丰富了(le)西部艺术的表(biao)现(xian)形式(shi)，也提升了其国(guo)际影(ying)响力。

总而(er)言(yan)之，“144447大但(dan)人文(wen)艺术(shu)映(ying)照西中(zhong)国灵(ling)魂之(zhi)光”不仅(jin)仅是一(yi)个口(kou)号(hao)，更是一种行(xing)动的(de)召唤(huan)。它(ta)呼(hu)唤着我们(men)去发(fa)掘、去(qu)传承、去创(chuang)新、去传播(bo)西部(bu)中(zhong)国的人文艺(yi)术。当(dang)古老(lao)的技艺在现(xian)代的画(hua)布上重现(xian)，当传(chuan)统的(de)旋律在(zai)数(shu)字的时代(dai)里回(hui)响，当(dang)地域的特色在(zai)国际的舞(wu)台上(shang)绽(zhan)放，我们(men)便能(neng)清晰地(di)看(kan)到，那源自(zi)西部(bu)土(tu)地(di)，深邃而独特(te)，充(chong)满生命力(li)的灵魂之(zhi)光(guang)，正(zheng)以(yi)更加璀璨夺(duo)目的(de)姿态，照(zhao)耀着我(wo)们(men)的当下(xia)，也启迪着我(wo)们(men)的(de)未(wei)来。

144447，是(shi)这段(duan)光辉(hui)历程的一(yi)个(ge)坐标(biao)，也是我(wo)们对西(xi)部(bu)中国(guo)人文艺(yi)术无(wu)限(xian)可能(neng)性的美好(hao)期许。

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图片来源：每经记者 陈首文 摄

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