陈理杰 2025-11-02 02:35:01
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当(dang)历史人(ren)物“活(huo)”在memes里(li):大(da)乔的“表情包(bao)”革(ge)命(ming)
我们生活在一个信(xin)息(xi)爆炸的(de)时(shi)代(dai),表情(qing)包(bao)(memes)早已渗(shen)透进(jin)我们(men)日常沟(gou)通的(de)方方面(mian)面,它们(men)以(yi)一种(zhong)病毒式(shi)传(chuan)播的(de)姿态(tai),跨(kua)越(yue)语言(yan)、文化(hua)和时(shi)空的(de)界限(xian)。而(er)当这些(xie)现(xian)代(dai)的视觉语(yu)言,与历史(shi)人物(wu)的经(jing)典形(xing)象相(xiang)结合时(shi),便会碰撞出令(ling)人(ren)意想(xiang)不到的(de)火花(hua)。“大(da)乔翻(fan)白眼流口(kou)水(shui)流(liu)眼泪(lei)图(tu)片(pian)”的走(zou)红(hong),正(zheng)是这(zhe)一文化(hua)现象(xiang)的绝佳(jia)注脚。
想象(xiang)一(yi)下,那位在三(san)国(guo)乱(luan)世(shi)中,身处东吴(wu)深宫(gong),被后人赋予了“倾(qing)国(guo)倾城”美誉的绝代(dai)佳(jia)人,如今却(que)以一种如(ru)此“接地气(qi)”的姿(zi)态出(chu)现在(zai)我(wo)们的视(shi)野中(zhong)。那翻飞(fei)的(de)白(bai)眼,仿佛(fu)在(zai)无(wu)声(sheng)地(di)吐(tu)槽(cao)着(zhe)周(zhou)遭的种(zhong)种(zhong)不公(gong)与荒(huang)谬(miu);那晶莹(ying)的口(kou)水,可能是在(zai)品(pin)尝着不属(shu)于她的山(shan)珍海(hai)味,或(huo)是对(dui)某种(zhong)令人咂舌的场(chang)面感到无可奈(nai)何(he);而那(na)滑落的(de)眼(yan)泪,又(you)似(shi)乎道(dao)尽了深宫中(zhong)的(de)寂寞(mo)与(yu)无(wu)奈(nai),又(you)或是(shi)被眼(yan)前的景(jing)象(xiang)逗得(de)笑中(zhong)带泪。
这一切,被巧妙地组(zu)合成(cheng)一张图(tu)片(pian),瞬间点燃(ran)了互(hu)联网的笑点。
这(zhe)张图(tu)片(pian)的有趣之(zhi)处(chu),首先(xian)在于其极(ji)致的(de)反差(cha)感。我(wo)们将历史的庄(zhuang)重、人(ren)物的(de)“神圣(sheng)”光环,与当代年轻(qing)人极度熟悉(xi)的“翻白(bai)眼”、“流口(kou)水”、“流(liu)眼(yan)泪”等行(xing)为模式进(jin)行嫁(jia)接。这种巨大的(de)反差,本身就(jiu)具(ju)备了(le)强(qiang)大的(de)喜(xi)剧效(xiao)果。我(wo)们习(xi)惯了(le)历史教科(ke)书中的大(da)乔,是(shi)那个温婉贤淑、顾全大(da)局(ju)的(de)女(nv)子,而(er)这张(zhang)图片(pian)却(que)将(jiang)她(ta)“拉(la)下神坛”,赋予(yu)了她普通人甚(shen)至有些“社死”的情绪表(biao)达(da)。
这(zhe)种“解构(gou)”与“重塑”,让古(gu)老的(de)人物瞬(shun)间变得(de)鲜活(huo)、relatable,仿佛(fu)她(ta)就(jiu)生活(huo)在(zai)我(wo)们身(shen)边,同样(yang)会(hui)因为(wei)生活中的(de)鸡毛(mao)蒜皮而做(zuo)出(chu)夸(kua)张的表情(qing)。
这张图(tu)片(pian)成(cheng)功地抓(zhua)住了“互(hu)联网(wang)语言”的(de)精髓。在碎(sui)片(pian)化、快(kuai)节(jie)奏的(de)互联(lian)网(wang)传播(bo)中(zhong),一张图(tu)片(pian)往往(wang)能(neng)传(chuan)递比文字(zi)更丰富、更直接(jie)的情感信(xin)息。表(biao)情包的流行,正是因(yin)为它(ta)们(men)能(neng)够精准、高(gao)效(xiao)地(di)表达复杂的情(qing)绪,成为我(wo)们表(biao)达自我(wo)、宣泄情(qing)感的有(you)力(li)工具(ju)。大乔这张(zhang)“表(biao)情(qing)包”,以(yi)一种(zhong)“黑白(bai)分明”的(de)视(shi)觉(jue)冲(chong)击力,直接击中(zhong)了年(nian)轻(qing)一(yi)代的(de)审美G点,它(ta)的搞笑程度(du),不亚于(yu)我(wo)们平时(shi)使用(yong)的(de)任何一张热(re)门表情(qing)包(bao)。
它没有华(hua)丽(li)的(de)辞藻,没(mei)有(you)复杂(za)的叙(xu)事,只(zhi)有最直(zhi)接(jie)、最原始的视觉(jue)语言,却(que)足以引(yin)发(fa)广(guang)泛的(de)共鸣(ming)。
更深(shen)层(ceng)次地,这(zhe)张图(tu)片的走(zou)红,也反映了当(dang)代社会一种普遍(bian)的情绪。我(wo)们生(sheng)活在一(yi)个信(xin)息爆炸、压力(li)巨大(da)的时(shi)代,充(chong)斥着各种(zhong)不(bu)确定(ding)性(xing)、信息(xi)过载(zai)和社交(jiao)焦(jiao)虑(lv)。在这种(zhong)环境下(xia),人(ren)们越(yue)来越(yue)倾向(xiang)于通(tong)过轻松、幽默的方式来释(shi)放(fang)压力、缓解焦(jiao)虑。而(er)memes,尤其是(shi)那(na)些(xie)带(dai)有夸张、戏(xi)谑色彩的memes,就成为了(le)一个(ge)绝佳的出(chu)口(kou)。
大乔(qiao)的“翻白(bai)眼流口水(shui)流眼(yan)泪”的(de)表情,可以被用来表(biao)达对(dui)现(xian)实生活中的(de)无奈、对某些(xie)现(xian)象的无语、对(dui)他(ta)人行为(wei)的(de)吐槽(cao),甚至是对自身(shen)某种(zhong)失态的自嘲。它(ta)是(shi)一种集(ji)体情绪的(de)宣泄,一种“我(wo)们(men)都懂”的(de)默契(qi)。
这张图片之(zhi)所以(yi)能够(gou)引(yin)发(fa)思(si)考,在于(yu)它让我们看(kan)到(dao)了互联(lian)网(wang)时代下,历(li)史人(ren)物与当代文化(hua)之间一种奇妙的融(rong)合。它打破(po)了历(li)史的(de)壁垒,让古(gu)人以一种(zhong)我们(men)熟悉(xi)的方式“活(huo)”了过(guo)来。这(zhe)种“活(huo)”,并非是对历史(shi)人物的亵渎,而是一种再(zai)创作(zuo),一种基于当代(dai)文(wen)化(hua)语境的二(er)次解读(du)。
它让我们重新审视那些曾经(jing)被我们(men)视为(wei)遥(yao)不(bu)可及(ji)的(de)历史人(ren)物,发(fa)现他(ta)们(men)身上或(huo)许也(ye)存(cun)在着与我们相(xiang)似的情(qing)感和(he)反(fan)应(ying)。
从这个角(jiao)度(du)看,大乔(qiao)的“表情包(bao)”革命(ming),不仅(jin)仅(jin)是(shi)一次(ci)偶(ou)然的爆(bao)笑(xiao)事(shi)件,它更像是一(yi)面镜(jing)子,折(zhe)射出(chu)我们这个(ge)时代(dai)的文化特(te)征、传播(bo)方(fang)式以(yi)及人(ren)们的(de)情感需求(qiu)。它让我(wo)们思考(kao),在信息爆(bao)炸的(de)互联(lian)网时(shi)代,我(wo)们如(ru)何(he)与(yu)历史(shi)对话(hua),如(ru)何理解(jie)和(he)消化(hua)传统(tong)文(wen)化,以(yi)及如(ru)何(he)通(tong)过幽默(mo)和(he)创(chuang)造力(li)来应对现代(dai)生活的挑(tiao)战。
这(zhe)张图片,以一种(zhong)出乎意(yi)料(liao)的(de)方式,为(wei)我们打开(kai)了一个(ge)观(guan)察当(dang)代社会情绪的(de)窗(chuang)口。
从“笑”到“思(si)”:大(da)乔(qiao)表(biao)情(qing)包背(bei)后的(de)时代回响与文化审视
当(dang)我们(men)从最(zui)初(chu)的(de)爆笑(xiao)中(zhong)回过神(shen)来,一(yi)张看似简单的“大(da)乔(qiao)翻白眼流口(kou)水流眼(yan)泪图(tu)片”所引发(fa)的思考,其实远(yuan)比想象中要深(shen)刻和多(duo)元(yuan)。它不(bu)仅是一(yi)次(ci)互(hu)联(lian)网的狂欢,更(geng)是(shi)对当代文化现(xian)象、信息传播机(ji)制,乃(nai)至我们与(yu)历(li)史人(ren)物之间(jian)关系(xi)的一次集(ji)体反(fan)思。
这张图(tu)片的(de)走红,再次凸显了“memes文化”的强大(da)生(sheng)命(ming)力及(ji)其对(dui)信息传播的(de)重(zhong)塑。memes不(bu)再仅(jin)仅(jin)是(shi)简(jian)单的娱(yu)乐(le)符(fu)号(hao),它们已(yi)经成为一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)信(xin)息载体(ti)和文化(hua)表(biao)达方(fang)式(shi)。它(ta)们(men)以其高(gao)度的(de)概括性、情(qing)感共鸣和传播(bo)效率,迅速渗(shen)透(tou)到社会生活的(de)各(ge)个角落(luo)。
大乔这张(zhang)图片(pian)之(zhi)所(suo)以能够引(yin)发病(bing)毒式传播(bo),正是(shi)因为它(ta)完美契合(he)了memes的(de)特质(zhi):视(shi)觉冲击(ji)力强、情(qing)感表(biao)达直(zhi)接、易(yi)于(yu)二次(ci)创(chuang)作和传播。一张图片(pian),就能(neng)承(cheng)载和传(chuan)递比(bi)千言(yan)万语更(geng)丰富的信息(xi),它触(chu)及(ji)了年轻(qing)一(yi)代的(de)笑(xiao)点,更(geng)触(chu)及了他们内(nei)心深处的(de)情(qing)感(gan)共鸣(ming)。这种“点到(dao)即(ji)止(zhi)”的(de)表达方式,恰(qia)恰是当代(dai)信息(xi)传(chuan)播(bo)碎(sui)片(pian)化、高效化趋势(shi)的体现。
这张图片也(ye)折射(she)出当(dang)代社(she)会(hui)一种(zhong)普(pu)遍的(de)“娱(yu)乐(le)至(zhi)死(si)”的倾向,以及由(you)此产生(sheng)的对严(yan)肃性(xing)的(de)消(xiao)解。在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的(de)时(shi)代,人(ren)们更容易(yi)被新奇、有趣(qu)、甚(shen)至荒诞(dan)的内容(rong)所吸(xi)引,而对于(yu)一些严肃(su)、深刻(ke)的内容,则可能(neng)因为其“不(bu)够好(hao)玩”而(er)迅(xun)速被遗(yi)忘。大(da)乔(qiao)这位(wei)承(cheng)载着历(li)史(shi)厚(hou)重(zhong)感的人(ren)物(wu),被“降(jiang)格”为(wei)一张表(biao)情(qing)包,并在互联网上广(guang)为流传,这(zhe)无(wu)疑是对历史(shi)严肃(su)性(xing)的(de)某种(zhong)程度的消(xiao)解。
但(dan)这是否(fou)就意味(wei)着(zhe)一种(zhong)悲哀(ai)?未必(bi)。或许(xu),这恰恰(qia)是我们在(zai)巨(ju)大压力下,寻求一(yi)种轻(qing)松(song)和(he)释放(fang)的方式。将(jiang)历史(shi)人物“日(ri)常化”、“平(ping)民化(hua)”,通(tong)过(guo)幽默(mo)的方式(shi)与(yu)他们(men)进行(xing)连接,也是(shi)一种消(xiao)解(jie)严肃、拉近(jin)距(ju)离的心(xin)理机制(zhi)。它让(rang)我(wo)们在笑(xiao)声(sheng)中,以(yi)一种新(xin)的(de)视角去(qu)审(shen)视那些(xie)曾经被赋予过多光(guang)环的人物,发现他(ta)们(men)身上可(ke)能存在的(de)“人味(wei)儿(er)”。
更(geng)进一步,我们(men)应(ying)该(gai)思考,这(zhe)种对(dui)历史(shi)人(ren)物(wu)的“二次创作”,是否会模(mo)糊(hu)历史的真(zhen)实(shi)面貌?当(dang)大乔的经典形(xing)象被一张(zhang)“翻白(bai)眼流(liu)口(kou)水(shui)流眼泪”的图(tu)片(pian)所取(qu)代,我们是否会因此对这位(wei)历(li)史人物产(chan)生误(wu)读?这确实(shi)是(shi)一(yi)个值得警惕的方面(mian)。memes的传(chuan)播往(wang)往(wang)是(shi)去语(yu)境(jing)化(hua)的,一张图片脱(tuo)离了其原(yuan)始(shi)的(de)创作(zuo)背景,可能(neng)被赋(fu)予各(ge)种各样(yang)的解(jie)读。
我们(men)应该认识(shi)到(dao),这(zhe)张图(tu)片(pian)更(geng)多的(de)是(shi)一(yi)种(zhong)基(ji)于当(dang)代审(shen)美的再创(chuang)作,它(ta)并非是(shi)对(dui)大乔历史形象的真(zhen)实还(hai)原。它(ta)更(geng)像是(shi)一种“戏(xi)仿”,一种对(dui)历史(shi)人(ren)物的(de)“戏(xi)谑式(shi)”连接(jie),其核心(xin)在(zai)于(yu)引(yin)发(fa)当(dang)下的(de)情感共鸣,而(er)非(fei)对历史真(zhen)相的(de)严(yan)谨(jin)考证(zheng)。
这种(zhong)“戏仿”和(he)“解构”,也(ye)可能(neng)带来(lai)一种(zhong)积极(ji)的(de)文化意(yi)义(yi)。它(ta)鼓(gu)励我们(men)以(yi)一种更(geng)加开(kai)放、多(duo)元(yuan)的(de)视角(jiao)去审(shen)视(shi)历史。历(li)史人物(wu)并非(fei)是(shi)高高在上(shang)的神(shen)祇,他(ta)们也曾是鲜(xian)活的个体(ti),拥(yong)有喜怒哀乐。memes的(de)流行,恰恰(qia)提醒(xing)我(wo)们,无(wu)论时代如(ru)何变迁,人类(lei)共通的(de)情感是永恒的(de)。
大(da)乔的(de)“翻白眼”,可(ke)以是(shi)面对(dui)繁琐事务(wu)时的无奈(nai);她(ta)的(de)“流口水”,可以是(shi)面对诱惑(huo)时(shi)的难以(yi)自(zi)持;她的(de)“流眼(yan)泪(lei)”,可(ke)以是(shi)面对(dui)悲(bei)伤或感(gan)动时的真(zhen)情流(liu)露(lu)。这些(xie),都是人(ren)性的(de)展(zhan)现(xian)。通过(guo)memes,我(wo)们(men)得以(yi)用一(yi)种轻(qing)松的方(fang)式(shi),与历(li)史人(ren)物建立起情感上的(de)连接(jie),这(zhe)种(zhong)连接(jie),或许比教科书(shu)式(shi)的解读(du),更能(neng)触及人心(xin)的温(wen)度。
最终,这张“大乔翻(fan)白眼(yan)流口(kou)水流(liu)眼(yan)泪图片(pian)”的走红,是(shi)一场(chang)跨(kua)越(yue)时空的(de)文化碰(peng)撞,是(shi)一次(ci)互(hu)联网时代的(de)情感(gan)共振(zhen),更是(shi)一(yi)次关(guan)于(yu)如何(he)与历史(shi)对话、如(ru)何理解当下文(wen)化的集体思考。它让(rang)我(wo)们(men)看到(dao)了memes文(wen)化的强(qiang)大(da)力量,看(kan)到了当(dang)代社会(hui)的情感需求(qiu),也(ye)看到了(le)我们(men)与历史之间一种(zhong)全新的(de)、充满(man)趣味(wei)的连接方式。
当我们(men)沉浸在(zai)爆笑之(zhi)中,不(bu)妨也留出(chu)一(yi)丝(si)空间(jian),去体(ti)味这(zhe)张(zhang)图(tu)片背(bei)后所折射出的(de)时(shi)代(dai)回(hui)响(xiang),以及它所带来的(de),关(guan)于(yu)文化、传(chuan)播(bo)与(yu)人性(xing)的深度思(si)考。它(ta)提醒(xing)我们(men),即使(shi)是在(zai)最轻松的(de)娱乐(le)背后,也可能蕴藏着(zhe)值得(de)我们去探(tan)究的深刻(ke)意义。
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图片来源:每经记者 阿纳托利·库切林纳
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