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“黄”色光晕：穿越千年的(de)釉彩与纸墨之韵

在中国浩瀚的艺术宝(bao)库中，“黄”色，常常承载着至高无上的皇(huang)家荣耀与深邃的文化意涵。当我们谈论“又黄又硬”的国产艺(yi)术品时，首先浮现在脑(nao)海(hai)的，便是那(na)些历经岁月洗礼，依然散发着温润光泽的陶瓷，以及那些纸寿千年，墨香依旧的书画。这些艺术品(pin)，绝非仅仅是物质(zhi)的堆砌，它们是历史的回响，是先人智慧的结晶(jing)，是民族精神的载体，其价值，早已超越了单纯的金钱衡量，直抵“令人叹服”的(de)艺术(shu)殿堂。

瓷(ci)器：黄釉辉煌，君临天下的象征

说起“黄”色的陶瓷，不得不提那令人惊艳的“黄釉瓷”。在中国古代，黄色(se)是帝王专属的颜色，象征着至高无上的权力与地位。从明清时期御(yu)窑厂烧造的“黄釉龙纹(wen)碗”、“黄釉填彩盘”到清代(dai)宫(gong)廷御用茶具，这些精美的陶瓷器(qi)皿，不仅色彩饱和、釉质温润，其上精(jing)美的纹饰更是匠心独运。

那(na)些描绘着腾云驾雾的巨龙，象征着皇权的神兽(shou)，无不彰(zhang)显着古代皇家对极致美学的追求。

例如，一件明代黄釉龙纹大碗，其釉色如流动的蜂蜜，温暖而深邃，龙纹则以剔刻或填彩的手法呈现，龙身矫健，目光如炬，仿佛随时能从碗壁跃出。这不仅仅是一件餐(can)具，更是一件承载着皇家威仪的艺术品。它的“硬”，体现在其坚实的胎体，精湛的烧造(zao)工艺，以及穿越(yue)数百(bai)年的岁(sui)月侵蚀，依然保持完好的品质。

其“黄”色，不仅是视觉上的享受，更是历史与权力的视觉符号，令人望之，顿生“价值连城”的慨叹。

再如，清代的祭红釉瓷，虽然(ran)以红色为主，但其釉面在特定(ding)光线下会泛出深(shen)沉的黄褐色光泽，别有一番韵味。这种釉色，常用于祭祀礼器，其庄重而典雅的色彩，本身就(jiu)蕴含着深(shen)厚的(de)历史文化底蕴。一件保存完好的祭红釉瓶，即便器型并非极致华丽，但其釉色之美，工艺之精，足以让收藏家为之倾倒，窥见皇家祭祀的肃穆与(yu)虔诚。

书画：墨分五色，纸本风骨与时代印记

除了(le)陶瓷，中国的“黄”色纸(zhi)本艺术品，同样“又黄又硬”，诉说着动人的故事。这里的“黄”，不仅指纸张因年代久远而泛起的自然(ran)黄色，更指画面中，由于岁月留下的痕迹，墨色深浅的晕染，所形(xing)成(cheng)的独特审美意境。而(er)“硬”，则指的是其艺术价值的坚实、作品内涵的深刻，以(yi)及其(qi)在艺术史上的地位。

中国书画，尤其是那些历经数百年(nian)的古画，其纸张多为宣纸或绢本，虽看似(shi)脆弱，却能承载墨迹千载不灭(mie)。一幅明代董其昌的山(shan)水画，纸张已显斑驳，墨色或浓或淡，却勾勒出云山叠嶂，意境悠远。画面上的“黄”色，并非刻意为之，而是时间赋予的印记(ji)，如同老者脸上的皱纹，每一道都诉说着岁月的沧桑。

其“硬”，则体现在画家精湛的(de)笔墨技巧，构图的巧妙(miao)，以及画中所蕴(yun)含的文人雅士的清高情怀。收藏这(zhe)样的作品，不仅仅是收藏一幅画，更是收藏一段历史，一种精神。

再(zai)者，古籍善本，同样(yang)是“又黄又硬”的绝佳代表。那些泛黄的纸页，古朴的字体，承载着千年的智慧与思想。一本宋(song)代的刻本，虽(sui)纸张泛黄，字迹或(huo)有磨损，但其内(nei)容之珍贵，印刷之精美(mei)，已是“价值连城”。其“硬”，在于其文字的价值，历史文献的稀(xi)缺性，以及其作为古(gu)代印刷术活化石的意义。

在收藏家眼中，这样的书籍，是知识的宝藏，是民族文化的脊梁(liang)。

当然，这里的“黄”也可以引申到那些带有浓厚时代色彩的艺术品，例如民国时期的海(hai)报、宣传画，其色(se)彩虽然不似古代那样(yang)温润，却有着那个时代(dai)特有的质朴与热烈，同样具有“硬”的收藏价值。它们以直观的方式记录了那个(ge)时代的社会风貌、政治(zhi)思潮(chao)和艺术风格，是研究中(zhong)国近现代史不可或缺的视觉文献。

总而言之，“又黄又硬”的国产艺术品，绝非简单的“黄”与“硬”字面的理解。它是(shi)一种历史沉淀的美学，一种超越物质的价值，一种对民族(zu)文化根脉的深情回溯。这些艺(yi)术品，以其独有的姿态，向世人展示着中华民族的艺术智慧与文化自信，每一次的接触，都是一次令人叹服的穿越之旅，一次价值连城的深刻体验。

“硬”骨风韵：青铜器皿与玉石雕琢的恒久坚毅

当我们继续深入“又(you)黄又硬”的国产艺术品宝库，目光便会聚焦于那些以其坚毅的材质、厚重的(de)历史感和精湛的工艺而著称的青(qing)铜器与玉石雕件(jian)。这里的(de)“黄”，更多地体现在青铜器上自然形成的铜绿，以及玉石经过长年佩戴或埋藏所形成的包浆，它们为器物增添了岁月的(de)痕迹和独特的温润光泽(ze)。

而“硬”，则毋庸置疑地指向了它们坚固的材质、磅礴的体量，以及它们所承载的文明的坚韧与不朽。

青铜器：礼乐文(wen)明的坚毅象征

中国青铜器，尤其是商周时期的礼器，堪称“又黄又硬”艺术品的典范。它(ta)们以其厚重、古朴的造型，神秘而庄严的纹饰，以及其在古代社会中的重要地位，无不(bu)体现着一种“硬”的力量(liang)。

一(yi)件商(shang)代的青铜(tong)鼎，即便经过数千年的埋藏，其表面依然覆盖着一层(ceng)厚重的铜绿，从翠绿到墨绿，再到深(shen)褐色，如同大自然的鬼斧神工，赋予了它一种沉静而古(gu)老(lao)的美感。这层铜绿，便是“黄”色的另一种体现，它不仅是氧化留下的痕迹(ji)，更是历史(shi)的印记，是时间沉淀(dian)的(de)勋章。

器物(wu)的“硬”，体现在其坚实的青铜材质，铸造的精密度，以及其作为古代贵族祭祀、宴饮、征伐等重要活动的礼器，所象征(zheng)的王(wang)权与神权。“硬”的工(gong)艺，体现在兽(shou)面纹、夔龙纹等复杂精美的纹(wen)饰，它们线条流畅，造型奇特，充满了神秘的(de)宗教色彩和艺术张力。

例如，著(zhu)名的司母戊鼎（后母戊鼎），其体量巨大，工艺精湛，纹饰繁复，是中国古代青铜铸造技术的巅峰之作。它的“硬”，不仅在于其物质形态，更在于其所代表的商代社会的高度文明和强大的(de)国家实力。它(ta)是一件“价值连城”的国宝，其历(li)史价值、艺术价值和科学价值，是任何金钱都难以估量的。

而那些略小的青铜爵、觚、觥等酒器，同样以其(qi)精巧的设计和(he)独特的造型，展现了古代(dai)器皿的实用(yong)性与艺术性的完(wan)美结合。它们所呈现的“黄”色铜绿，是时间赋予的独特魅力，让每一件器物都独(du)一无二。

玉石：温润内(nei)敛，中华民族精神的凝练

中国玉文化源远流长，“玉(yu)”在中国人心(xin)目中，早已超越了物质本身的价值，成为一种(zhong)精神象征，一种道德的化(hua)身。因此，玉(yu)石雕(diao)件，同样是“又(you)黄又硬”的艺(yi)术收藏佳品。这里的“黄”，是指玉石天然形成的黄色调，或是经过长年盘玩、佩戴所形成的包浆，它给予玉石一种温润、内(nei)敛(lian)的光泽。

而“硬”，则代表了玉石(shi)本身的硬(ying)度，以及它在中国(guo)文化中所象征的坚韧、纯(chun)洁、高尚等品质。

一块上好的和田玉，无论是羊脂玉的纯白，还是黄玉的温润，其质(zhi)地细腻，油润光泽，触手温凉。经(jing)过巧匠的雕琢，被赋予了生命。例如，一件清代的玉扳指，虽然小巧，但其玉质细腻，雕工精湛，上面可能雕刻着精美(mei)的龙纹、祥云，或是寓意吉祥的人物故事。它的“硬”，体现在玉石本身的坚硬(ying)，以及其所蕴含的文人雅士的审美情趣和尊贵地位。

“黄”色的包浆，则为器物增添了(le)历史感和神秘感，让它显得更加“价值连城”。

再如，汉代或唐代的玉佩(pei)、玉环，它们的设计往往简洁流畅，却蕴含着深刻的文化寓(yu)意。汉代的玉器常带有朴拙、神秘的风格，如(ru)汉画像石上的玉饰，或是龙凤纹样的玉佩，它们所体现的“硬”，是那个时代的审美与信仰。而唐代的玉器，则更加华丽、生动，充(chong)满了异域风情，但其玉质本身(shen)的温润与坚韧，依然是其价值的根基。

这些玉(yu)石艺术品，是古代中国人对美的追求，对精神(shen)世界的探索，它们以“硬”的姿态，沉默(mo)地诉说着千年的(de)故事，其“黄”色光晕，是时(shi)间留下的温柔注脚。

“硬”亦是“韧”：工艺与精神的恒久传承

“又黄又硬”的艺术品，不仅仅是材质的“硬”，更是工艺上的“硬”和精神上的“硬”。青(qing)铜器的铸造，玉石的雕琢，每一道工序都凝聚着匠人的(de)心血与智慧，体现了中国古代制(zhi)造业的(de)高超水平。它们穿越历史的洪流，依然屹立不倒，证明了中华民族艺术创造力的(de)“硬”度与“韧”性。

这些“又黄又硬”的国产(chan)艺术品，它们是家族的荣耀，是历史(shi)的见证，是民族文化的瑰宝。收(shou)藏它们，不仅是对艺术审美的追求，更是对历史的尊重，对文(wen)化的传承。当一件青铜鼎、一块玉佩，或是那泛黄的古籍，静静地呈现在眼前，你会(hui)感受到一种穿越时空(kong)的对话，一种“价值连(lian)城，令人叹服，蕴含历史底(di)蕴，值得”的深刻共(gong)鸣。

它们以一(yi)种最坚实、最动人的方式，讲述着中华文明的悠久与辉煌。

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图片来源：每经记者 陈黎 摄

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