每经编辑｜陈鹏宇    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,铃木一彻技能026摩天轮获取方法

请注(zhu)意(yi)，您(nin)提供的主题包(bao)含一(yi)些敏感且可能(neng)带(dai)有(you)冒犯性的(de)词汇(hui)。在(zai)撰写软(ruan)文(wen)时(shi)，我会尽(jin)力(li)在吸引(yin)读者的(de)在表达(da)上进行(xing)一定(ding)的斟(zhen)酌和处理，以符(fu)合更(geng)广泛(fan)的传播语(yu)境，避(bi)免直接使用可(ke)能引起不(bu)适的(de)词(ci)语，但会(hui)保(bao)留主(zhu)题的(de)核(he)心意涵。

当“新奇(qi)”遇(yu)上(shang)“禁忌(ji)”：一场(chang)被舆论裹挟的(de)“文(wen)化(hua)熔(rong)炉(lu)”

在(zai)这(zhe)个信息爆炸的(de)时代，我(wo)们如(ru)同置身于一(yi)个巨(ju)大的文(wen)化(hua)熔(rong)炉(lu)之(zhi)中(zhong)，各种新奇(qi)的(de)、甚至是(shi)挑战(zhan)传统(tong)观念的元素不断(duan)涌(yong)现，激(ji)荡着我们的认(ren)知边(bian)界。而“文(wen)化碰(peng)撞”一词(ci)，如今(jin)被赋(fu)予(yu)了(le)更(geng)为(wei)复(fu)杂和多元的(de)含义(yi)，它(ta)不(bu)再仅(jin)仅是(shi)不同国家、不同民族之间(jian)习俗(su)的交流，更(geng)可能(neng)触及(ji)到一些个(ge)人行为、情感表达(da)乃(nai)至(zhi)权(quan)力关(guan)系的(de)微妙(miao)界限。

当这(zhe)些原(yuan)本被(bei)视为(wei)“禁忌(ji)”或“隐私”的(de)领(ling)域，因为(wei)媒介的放(fang)大(da)效应(ying)而进入(ru)公众(zhong)视野时，便(bian)可能引发(fa)一(yi)场声势(shi)浩(hao)大(da)的舆论海啸(xiao)。

近期，一(yi)个关于(yu)“文化碰(peng)撞(zhuang)”的特殊(shu)案(an)例，在网络上掀起(qi)了(le)前所(suo)未(wei)有的讨(tao)论(lun)狂潮(chao)。它聚(ju)焦于一个极(ji)具(ju)争议(yi)性(xing)的内容(rong)，这个(ge)内(nei)容(rong)不仅挑战(zhan)了(le)社(she)会固有的(de)道德(de)判断(duan)，更(geng)触(chu)及(ji)了许(xu)多(duo)人内(nei)心深处(chu)的敏感神经(jing)。我们(men)姑且(qie)称(cheng)之为“A现象(xiang)”，它(ta)的(de)出(chu)现，如(ru)同往平(ping)静(jing)的湖(hu)面投(tou)下了一(yi)颗(ke)巨石，激起了层(ceng)层涟漪，也(ye)暴露了我(wo)们在(zai)面对新兴(xing)文(wen)化形态(tai)时的(de)复杂(za)心态(tai)。

“A现象(xiang)”的出(chu)现(xian)，绝(jue)非(fei)偶然(ran)。它是在(zai)全球化浪(lang)潮下(xia)，不同文化(hua)、不同(tong)价(jia)值观(guan)激烈(lie)碰(peng)撞的产物(wu)。当一(yi)些原(yuan)本只存在(zai)于特定小(xiao)圈子(zi)或(huo)私(si)密空间(jian)的(de)内容，通(tong)过互联网(wang)的传播(bo)渠道(dao)，以前所(suo)未有的(de)速度(du)和广(guang)度(du)扩(kuo)散开来(lai)时，便会引发(fa)公众的极(ji)大关注。这种(zhong)关注，有的是出于(yu)好奇(qi)，有的(de)是源(yuan)于(yu)不解，有的则(ze)夹杂(za)着审判和(he)批判。

而媒(mei)体，特(te)别(bie)是社(she)交(jiao)媒体，在其(qi)中扮(ban)演了(le)推波(bo)助(zhu)澜的角(jiao)色。它们如同一(yi)个巨大(da)的(de)放大镜，将“A现象(xiang)”的每(mei)一个细(xi)节(jie)都呈(cheng)现在公众(zhong)面前(qian)，甚至对其进行(xing)加(jia)工(gong)和再创造，从而(er)进一步激(ji)化了(le)矛盾，加剧(ju)了争议(yi)。

我们(men)必(bi)须(xu)承认，“A现象”的(de)出现，触及(ji)了许多人(ren)对于(yu)“性”与(yu)“文(wen)化(hua)”之(zhi)间关系(xi)的固有认知。在(zai)传统的观(guan)念里，性往(wang)往被视为(wei)私密(mi)且神(shen)圣(sheng)的(de)，它的讨(tao)论(lun)和表(biao)达需要遵循(xun)一(yi)定(ding)的(de)社会规(gui)范(fan)和伦理准(zhun)则(ze)。当(dang)一些新(xin)兴的文(wen)化表(biao)达形式，开始(shi)模糊(hu)甚(shen)至打(da)破这些界限时，便会引(yin)发(fa)强烈(lie)的冲(chong)击。

特(te)别是当这(zhe)些表(biao)达涉(she)及(ji)到(dao)跨文化、跨性别，甚至(zhi)是(shi)以(yi)一种具(ju)有(you)挑衅(xin)性的方式呈现(xian)时，其争(zheng)议(yi)性(xing)便(bian)会成(cheng)倍(bei)增(zeng)加。

在(zai)对(dui)“A现象”进(jin)行批(pi)判和(he)审判之前(qian)，我们是(shi)否应该(gai)停下来，从(cong)更宏(hong)观、更(geng)理(li)性(xing)的(de)角(jiao)度去审视(shi)它(ta)？它(ta)是否仅仅(jin)是个人行(xing)为的放纵(zong)，还是某种(zhong)社(she)会思潮的反映？在(zai)那些被卷(juan)入(ru)其中的个(ge)体，他们又承(cheng)受着(zhe)怎样(yang)的心(xin)理压(ya)力和(he)现实困境(jing)？我(wo)们(men)不能简单(dan)地将(jiang)其标签化，而应(ying)该(gai)尝(chang)试去(qu)理解(jie)其背(bei)后可(ke)能存(cun)在(zai)的复(fu)杂动因(yin)。

或许，我们(men)可(ke)以(yi)从“权力”与“被赋(fu)权”的(de)角(jiao)度(du)去解读。在(zai)某些语境(jing)下，当弱势(shi)群体(ti)试图通过(guo)打破(po)常规的(de)方(fang)式(shi)来(lai)获得关注、争取(qu)话语(yu)权(quan)时，他(ta)们(men)的(de)行(xing)为便(bian)可能(neng)被视为具有颠覆性。而当(dang)这些(xie)行为(wei)又(you)与某些(xie)社会(hui)禁忌相(xiang)结(jie)合(he)时(shi)，便更(geng)容(rong)易(yi)被放大和解读(du)。另一(yi)方面(mian)，我们(men)也要(yao)警(jing)惕(ti)那些(xie)利用(yong)“文(wen)化(hua)碰撞(zhuang)”的(de)旗号，进行(xing)低(di)俗营销、煽动猎(lie)奇心(xin)理(li)的(de)商业(ye)行(xing)为。

它们(men)往往披着(zhe)“文化(hua)”的外(wai)衣，实(shi)则是(shi)在消(xiao)费(fei)公众(zhong)的窥探(tan)欲和(he)猎奇(qi)心理(li)，其本质是功利的，甚(shen)至是带有(you)剥削(xue)性的。

“A现象(xiang)”的讨论(lun)，最终(zhong)指(zhi)向了一个深刻(ke)的(de)问题：在(zai)日益多元化的社(she)会(hui)中，我们应该如(ru)何平衡个体表(biao)达的自由与社(she)会公(gong)共秩序的(de)维(wei)护？如(ru)何(he)在不(bu)压(ya)抑创新(xin)的(de)坚(jian)守(shou)基(ji)本的(de)道德(de)底线？如(ru)何运用(yong)媒介的力量，促(cu)进理(li)解而(er)非制(zhi)造(zao)对立？这(zhe)些都(dou)是摆在我们面(mian)前的(de)，一道道亟待解(jie)答的难题(ti)。

从“窥(kui)探”到(dao)“理解(jie)”：拨开(kai)迷雾，看见(jian)真实的文(wen)化肌理

当我们从“A现(xian)象”的表(biao)象回归(gui)到其(qi)背后(hou)，会发(fa)现(xian)它(ta)并(bing)非(fei)一个(ge)孤(gu)立(li)的事件，而(er)是当下社(she)会文(wen)化变(bian)迁(qian)的(de)一个(ge)缩影。在(zai)信(xin)息高(gao)速(su)流动(dong)的今天(tian)，各种(zhong)文化元素以前(qian)所未有的(de)方式相(xiang)互渗透(tou)、融合(he)，这既带来(lai)了前(qian)所(suo)未有的(de)活(huo)力，也带来了(le)不容忽视(shi)的挑(tiao)战。

我(wo)们(men)需(xu)要区(qu)分“猎奇”与(yu)“好奇(qi)”。公众对于“A现象(xiang)”的关注，很(hen)大程度上源(yuan)于(yu)一(yi)种(zhong)“猎奇”心(xin)理(li)。这种(zhong)心理(li)促使(shi)人们(men)去窥探那(na)些与(yu)自己日常生(sheng)活(huo)截然不同(tong)的事(shi)物，尤(you)其是那些(xie)带有(you)禁(jin)忌(ji)色彩(cai)的内(nei)容。真正的(de)“好(hao)奇(qi)”则是一种(zhong)求知的欲望(wang)，它(ta)驱(qu)动人(ren)们去探(tan)索事(shi)物背(bei)后的(de)原(yuan)因，去理解那(na)些不熟悉(xi)的概(gai)念。

如果我(wo)们将“A现象”的讨论，仅(jin)仅(jin)停留在(zai)“猎奇(qi)”的(de)层面(mian)，那(na)么我(wo)们永(yong)远无法(fa)触(chu)及问(wen)题的本质(zhi)，也无法从(cong)中(zhong)获(huo)得有(you)益(yi)的启示(shi)。

媒介在其中扮(ban)演的(de)角色至关(guan)重要(yao)。社(she)交媒体(ti)的算法(fa)推(tui)荐机(ji)制，往往会(hui)放(fang)大那(na)些能(neng)够吸引(yin)眼球(qiu)的(de)内(nei)容，从(cong)而(er)形(xing)成“信(xin)息茧(jian)房”效(xiao)应。一(yi)旦一(yi)个具有(you)争(zheng)议性(xing)的(de)话题(ti)被推上(shang)“热搜”，它便会持(chi)续地(di)获得(de)关注(zhu)，甚(shen)至(zhi)被反(fan)复地(di)解读(du)和(he)演(yan)绎(yi)，直至(zhi)失去其原本(ben)的意义(yi)，沦为(wei)一(yi)场无休止的口(kou)水战(zhan)。

在这种情(qing)况下，我(wo)们(men)看(kan)到(dao)的往往是(shi)经过(guo)筛选、甚(shen)至是被(bei)扭(niu)曲的(de)信(xin)息，而(er)真实、客(ke)观(guan)的(de)画(hua)面则(ze)被(bei)掩(yan)盖在喧嚣之(zhi)下。

因此(ci)，我们需要(yao)学会(hui)“辨(bian)别”。在海(hai)量(liang)的信(xin)息洪流中，保(bao)持清醒(xing)的(de)头(tou)脑(nao)，学(xue)会从不同的(de)渠道(dao)获(huo)取信(xin)息，并对其进(jin)行批(pi)判(pan)性(xing)思(si)考，是至(zhi)关重要的。我们不应(ying)轻易(yi)被(bei)片(pian)面的信息所(suo)误(wu)导，更(geng)不应(ying)盲目(mu)地跟(gen)随(sui)舆论(lun)的(de)导向(xiang)。理解“A现象(xiang)”，需(xu)要我(wo)们(men)超越(yue)表面的(de)震惊和(he)不适(shi)，去(qu)探(tan)寻其(qi)背后更(geng)深层次的(de)社(she)会、文(wen)化和心理动(dong)因(yin)。

或(huo)许(xu)，我们可以(yi)思考(kao)一下，为什(shen)么某(mou)些文(wen)化元素会(hui)引发(fa)如此(ci)大的(de)争议(yi)？这是(shi)否与(yu)我们(men)自身固有(you)的文(wen)化观(guan)念、性(xing)观念，甚(shen)至(zhi)是我们对“正常(chang)”与“非(fei)正(zheng)常”的定义有(you)关？例如，在(zai)某(mou)些文(wen)化中，开(kai)放的(de)性表达(da)被视为常态(tai)，而(er)在另一(yi)些文(wen)化中，则被(bei)视为(wei)禁忌(ji)。当这(zhe)些不同文(wen)化背(bei)景下的(de)个体，在新的环(huan)境中发(fa)生(sheng)交(jiao)集时，便(bian)会(hui)产生摩(mo)擦(ca)和碰(peng)撞。

另一方面(mian)，我(wo)们也(ye)需(xu)要(yao)关注(zhu)那(na)些(xie)在“A现象”中(zhong)处(chu)于弱(ruo)势(shi)地位(wei)的(de)个(ge)体(ti)。他们是(shi)否受到了(le)不公(gong)平的(de)对(dui)待？他们(men)的隐(yin)私是否遭(zao)到了侵犯？他(ta)们(men)的权益是否(fou)得(de)到了(le)保障？在对(dui)“A现象”进行(xing)讨论时，我(wo)们(men)不能(neng)忘(wang)记，每一(yi)个个体(ti)都应该(gai)得到尊(zun)重，他们(men)的尊严不应被(bei)随意(yi)践踏。

“A现象”的(de)讨论(lun)，最终也将(jiang)促使(shi)我们重新审(shen)视“包(bao)容”的定(ding)义(yi)。包(bao)容(rong)，并(bing)不意(yi)味着放任(ren)自(zi)流或(huo)不(bu)加分辨。它(ta)是一(yi)种在尊重(zhong)个体(ti)差异(yi)的(de)基础上(shang)，寻(xun)求共同理解和和谐(xie)共处的智(zhi)慧。在(zai)面对新(xin)兴的、具(ju)有争议(yi)性的文化现象(xiang)时，我(wo)们需要更(geng)多的理性、更多(duo)的同(tong)情心(xin)，以及(ji)更深(shen)刻的洞(dong)察(cha)力。

总而言(yan)之，“A现(xian)象”的出(chu)现(xian)，为我(wo)们提供了(le)一个(ge)反思(si)社会(hui)文化(hua)现状(zhuang)的(de)契机。它(ta)提醒(xing)我(wo)们，在这(zhe)个快(kuai)速变化的(de)时(shi)代(dai)，保(bao)持开放(fang)的心态，勇于面(mian)对挑战，并在(zai)“猎(lie)奇(qi)”与“好(hao)奇(qi)”之间(jian)找到(dao)平衡，在“个(ge)体自(zi)由(you)”与(yu)“社(she)会(hui)秩(zhi)序(xu)”之间(jian)寻求(qiu)共识(shi)，是我(wo)们(men)每(mei)个人(ren)都应(ying)该努(nu)力(li)的方(fang)向(xiang)。只有当我们能够拨(bo)开迷雾(wu)，看(kan)见真(zhen)实的(de)文(wen)化肌理(li)，我们才能(neng)在多元共存(cun)的时代(dai)，构建(jian)一个(ge)更加和谐(xie)、更加理解(jie)的社(she)会。

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图片来源：每经记者 陈红梅 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄