每经编辑｜陈文馨    

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“137人文(wen)大胆艺术”：打破藩篱(li)，重(zhong)塑(su)感知

在瞬息万(wan)变的(de)当代社会(hui)，艺术从未(wei)停(ting)止(zhi)其探索的脚(jiao)步(bu)。“137人文(wen)大(da)胆(dan)艺术”，这一(yi)概(gai)念(nian)的提(ti)出本身(shen)就(jiu)蕴(yun)含着(zhe)一(yi)种(zhong)颠覆(fu)与(yu)创新的(de)力量。它(ta)不仅仅是对传(chuan)统审(shen)美标准的(de)挑战(zhan)，更是对人(ren)类认知边(bian)界的(de)拓展(zhan)，是对生(sheng)命(ming)体验的深刻挖(wa)掘。这里(li)的“137”，或许(xu)是一个神秘的(de)数(shu)字(zi)编(bian)码(ma)，亦或(huo)是某个特定时(shi)空(kong)坐(zuo)标的(de)隐喻(yu)，无论其具体指(zhi)向，都(dou)赋(fu)予了“人(ren)文(wen)大(da)胆(dan)艺术”一(yi)种独(du)特的神秘(mi)感和(he)前瞻(zhan)性(xing)。

“人文”二(er)字，是理(li)解(jie)这一艺(yi)术形态(tai)的核(he)心。它关乎(hu)人，关(guan)乎人的情感(gan)、思想、价值(zhi)与(yu)存在。而“大(da)胆”，则(ze)意味着(zhe)挣(zheng)脱束(shu)缚，无(wu)惧争议，以(yi)一(yi)种(zhong)直面现(xian)实(shi)、勇于(yu)表达(da)的(de)态(tai)度，将潜藏(cang)于人(ren)类内心(xin)深(shen)处(chu)的情感(gan)与思(si)考付(fu)诸(zhu)实践。这(zhe)种“大(da)胆”并非鲁莽的(de)冲动(dong)，而(er)是基于(yu)对人(ren)性(xing)深刻洞(dong)察的理性(xing)选(xuan)择(ze)，是对社会现(xian)实(shi)的(de)敏锐(rui)回(hui)应。

它(ta)敢于(yu)触(chu)碰(peng)那(na)些(xie)敏(min)感(gan)、禁忌的话(hua)题(ti)，敢于(yu)质疑(yi)既(ji)定的规(gui)则，敢于以全(quan)新(xin)的(de)视角(jiao)审视世界，从而(er)引发观者(zhe)的共(gong)鸣(ming)与(yu)反思(si)。

“137人(ren)文(wen)大胆(dan)艺术”的文(wen)化内涵，首先体(ti)现在(zai)其对多元文化(hua)的包(bao)容与(yu)融合(he)。它(ta)不拘泥(ni)于(yu)单一的(de)艺(yi)术(shu)形式(shi)或(huo)文(wen)化背(bei)景，而是积(ji)极吸(xi)收来(lai)自(zi)不同地(di)域(yu)、不同民(min)族、不(bu)同历(li)史时期的(de)艺术精(jing)髓(sui)，并将其有(you)机地(di)转化(hua)为具(ju)有当代意(yi)义的艺(yi)术表达(da)。这种跨(kua)文(wen)化的(de)对话(hua)，使得“137人文(wen)大胆艺术(shu)”呈现(xian)出一种丰富而立(li)体(ti)的面(mian)貌，它(ta)能够(gou)跨(kua)越(yue)语(yu)言和文化(hua)的(de)隔阂，触及(ji)人(ren)类共(gong)通(tong)的情感和(he)体验(yan)。

这种艺(yi)术(shu)形态(tai)注重(zhong)对个体经验的关(guan)注与(yu)表(biao)达。在强调群(qun)体认同(tong)和集体叙(xu)事的时(shi)代(dai)，“137人文(wen)大胆(dan)艺术”将(jiang)目(mu)光投向(xiang)每一(yi)个独特的个体，关(guan)注他们的喜(xi)怒(nu)哀乐(le)、困惑与挣(zheng)扎，以(yi)及在现代(dai)社会中(zhong)艰(jian)难前(qian)行的身影(ying)。通过(guo)对(dui)个(ge)体生(sheng)命状(zhuang)态(tai)的细腻描摹(mo)，艺(yi)术(shu)作(zuo)品(pin)得以(yi)展现(xian)出人性(xing)的复杂(za)与(yu)多(duo)面，引(yin)发观者对(dui)自身生(sheng)命(ming)价值的思(si)考。

这(zhe)种(zhong)对个体(ti)价(jia)值(zhi)的肯定，是(shi)“137人文大胆艺术(shu)”所(suo)传递的(de)重(zhong)要人文精(jing)神。

“137人文(wen)大胆(dan)艺(yi)术”也体(ti)现了对(dui)社(she)会现实的深(shen)刻(ke)反思(si)。它不(bu)是(shi)逃避(bi)现实的(de)象牙塔，而(er)是(shi)积极(ji)介(jie)入现(xian)实的(de)观(guan)察者与(yu)批判者。艺(yi)术作品常(chang)常(chang)以(yi)尖(jian)锐(rui)、直(zhi)接的方(fang)式，揭(jie)示社(she)会(hui)存在(zai)的(de)弊病(bing)，挑(tiao)战(zhan)不公(gong)的(de)现(xian)象(xiang)，引发(fa)公(gong)众对社会问(wen)题(ti)的关注(zhu)与讨论(lun)。这(zhe)种介(jie)入现(xian)实的(de)姿态，使(shi)得艺(yi)术不仅(jin)仅(jin)是(shi)美(mei)的享受，更成为(wei)一(yi)种(zhong)推(tui)动(dong)社会进步(bu)的力量(liang)。

它(ta)鼓励人(ren)们(men)打(da)破沉默，勇(yong)于发声(sheng)，共同构建一个(ge)更(geng)加公(gong)正(zheng)、美好(hao)的社(she)会(hui)。

在(zai)形(xing)式(shi)上，“137人(ren)文(wen)大(da)胆艺(yi)术(shu)”也展(zhan)现出极(ji)强的创(chuang)新性。它不局(ju)限(xian)于传统(tong)的绘(hui)画、雕(diao)塑(su)、音乐等艺术门(men)类，而是(shi)广(guang)泛(fan)运用(yong)装(zhuang)置(zhi)艺术(shu)、行为(wei)艺术、影(ying)像艺术(shu)、数(shu)字(zi)艺术等(deng)多(duo)种媒(mei)介(jie)，打(da)破艺(yi)术(shu)与生(sheng)活的界(jie)限(xian)，模(mo)糊现(xian)实与(yu)虚拟(ni)的(de)边界。这(zhe)种媒(mei)介的(de)创新(xin)，不(bu)仅为(wei)艺术(shu)家(jia)提供(gong)了(le)更广阔(kuo)的创(chuang)作空(kong)间，也(ye)为(wei)观(guan)者(zhe)带来(lai)了(le)前(qian)所未有的感(gan)官体(ti)验(yan)。

当冰冷(leng)的材料(liao)在艺(yi)术(shu)家的(de)手(shou)中(zhong)被(bei)赋(fu)予(yu)生命，当(dang)抽象(xiang)的概(gai)念(nian)通过视(shi)觉或听觉(jue)得以呈(cheng)现(xian)，观(guan)者便能更直观地感受(shou)到艺术的(de)力量(liang)，并被(bei)其所引发(fa)的思(si)考(kao)所吸(xi)引。

“137人文大(da)胆(dan)艺术”的(de)出(chu)现，是时代发展的必(bi)然产(chan)物。在信息爆(bao)炸(zha)、文化多元(yuan)的今天(tian)，人(ren)们(men)的审美(mei)需(xu)求(qiu)也(ye)日(ri)益复杂和(he)个性化。传(chuan)统的艺(yi)术表(biao)达(da)方式或(huo)许(xu)已难(nan)以满(man)足(zu)人们对(dui)新奇、深(shen)刻(ke)、富(fu)有(you)启发的(de)艺术体验的渴求。“137人(ren)文(wen)大胆艺术(shu)”以其独有(you)的(de)方式，回(hui)应了这(zhe)一时代(dai)的需(xu)求，它以一(yi)种更(geng)加(jia)直(zhi)接、更(geng)加有力(li)的方式(shi)，触及(ji)人们内心深处的情感(gan)，引(yin)发人们对(dui)自(zi)身、对社(she)会(hui)、对世界的(de)更深层次的(de)思考(kao)。

它(ta)鼓励我们以更开(kai)放的心(xin)态(tai)去接(jie)纳未(wei)知(zhi)，以更勇敢的(de)姿态去探索(suo)未(wei)知(zhi)，从(cong)而(er)在艺(yi)术的殿堂(tang)中，找到(dao)属于自(zi)己(ji)的精(jing)神共鸣。

“137人(ren)文大(da)胆艺术”：时代(dai)的(de)回响与(yu)未来的(de)启示

“137人文(wen)大胆(dan)艺术”的(de)魅力，不(bu)仅在于(yu)其对当下现实的精准捕捉(zhuo)，更(geng)在(zai)于(yu)其(qi)对未(wei)来可能(neng)性(xing)的前瞻性探索(suo)。它犹如(ru)一面(mian)棱(leng)镜，折射(she)出人类(lei)文明(ming)在(zai)发展进(jin)程中的曲折与(yu)光辉，并为我们(men)理解和塑造未(wei)来提(ti)供了(le)宝贵的(de)启示(shi)。

在文化层面(mian)，“137人(ren)文大胆(dan)艺术(shu)”所倡(chang)导的“大胆”精(jing)神(shen)，是对(dui)固化思维(wei)模式(shi)的有(you)效(xiao)冲(chong)击。它鼓励我们(men)跳出(chu)既有(you)的认知框(kuang)架，以(yi)一种(zhong)更加开放和包(bao)容的(de)态度(du)去理(li)解世(shi)界。这(zhe)种(zhong)“大胆”，体(ti)现(xian)在(zai)艺术(shu)家敢(gan)于挑(tiao)战(zhan)权威，敢于质疑常(chang)识，敢(gan)于创(chuang)造全新的(de)视觉(jue)语(yu)言和叙(xu)事(shi)方式。当艺术(shu)家不再被教条(tiao)所束(shu)缚，当(dang)作品(pin)不再(zai)遵循固定的模板(ban)，我们便(bian)能(neng)看到(dao)艺术的(de)无限可(ke)能(neng)性(xing)。

这(zhe)种思维的(de)解放，对于整(zheng)个社会(hui)而言(yan)，都具有重要的(de)意(yi)义。它能(neng)够激(ji)发创新活(huo)力，促(cu)进思(si)想的碰撞，为(wei)社(she)会的(de)发展(zhan)注入源源(yuan)不断的动力。

“137人(ren)文大胆艺术(shu)”的(de)“人文”关怀(huai)，更是指向(xiang)了对个体(ti)生(sheng)命(ming)价值(zhi)的深(shen)切关(guan)爱。在日(ri)益(yi)趋同的消(xiao)费文(wen)化和(he)信息洪(hong)流(liu)中，个(ge)体(ti)往往容(rong)易迷(mi)失自我(wo)，被(bei)淹(yan)没在巨大的(de)集体之中。而(er)“137人(ren)文大(da)胆艺(yi)术”却始终将目光聚(ju)焦于“人”，关(guan)注人(ren)的情感(gan)、欲望(wang)、痛(tong)苦与希望。它(ta)用(yong)艺术的(de)形(xing)式(shi)，为(wei)那些(xie)被忽视、被(bei)遗(yi)忘的个体(ti)发(fa)声，让他们(men)的声(sheng)音(yin)被(bei)听(ting)见，他们(men)的故(gu)事(shi)被(bei)讲述。

这种(zhong)对(dui)个(ge)体生(sheng)命尊严的尊(zun)重(zhong)，是(shi)对人文(wen)主(zhu)义(yi)精神的有(you)力重(zhong)申(shen)。它(ta)提(ti)醒(xing)我们(men)，无论社(she)会如何变迁，技术(shu)如何发(fa)展，人都(dou)应该(gai)是被(bei)置于核(he)心地位的。

这种艺术形(xing)态(tai)在反思社会现实(shi)方(fang)面，表现出(chu)一种深(shen)刻(ke)的社会(hui)责任(ren)感。它并(bing)非(fei)仅仅(jin)停留在对社会现(xian)象的(de)描绘，而(er)是(shi)通过艺(yi)术作(zuo)品，引发观(guan)众(zhong)对社会结构(gou)、权力(li)关系、价(jia)值观念(nian)的深(shen)刻审(shen)视。例(li)如(ru)，某(mou)些(xie)装置艺(yi)术可能直接(jie)呈现(xian)环境(jing)污染的(de)触目惊(jing)心，某些行为艺术可能(neng)模拟(ni)社(she)会(hui)不公(gong)的压抑(yi)感。

这(zhe)些(xie)作(zuo)品以其(qi)强烈(lie)的视(shi)觉(jue)冲击力(li)和情感张力，迫(po)使(shi)观(guan)众直(zhi)面那(na)些被习惯性忽略的社(she)会问题(ti)，并思(si)考(kao)解(jie)决之(zhi)道。“137人(ren)文(wen)大胆艺(yi)术”因此成为了一种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)社会批判工(gong)具，它能够(gou)唤(huan)醒公众的(de)社会意识，凝聚(ju)社(she)会共(gong)识，推(tui)动社会(hui)向(xiang)更加积极的方(fang)向发(fa)展。

从(cong)艺(yi)术史(shi)的(de)角(jiao)度看，“137人文大(da)胆艺(yi)术”是对艺(yi)术边界的不断(duan)拓展。它模(mo)糊了(le)高雅艺术(shu)与大众艺(yi)术的(de)界(jie)限，打破了艺(yi)术与(yu)生活的(de)隔阂。艺(yi)术(shu)家(jia)不再仅仅(jin)满(man)足于(yu)在(zai)画(hua)廊和博物馆中进行创作(zuo)，而是将(jiang)艺(yi)术(shu)融入到公(gong)共空(kong)间(jian)、数(shu)字平(ping)台，甚(shen)至(zhi)日(ri)常生(sheng)活中。这种(zhong)“走出去”的(de)姿态(tai)，使(shi)得(de)艺(yi)术变得更加accessible（易(yi)于(yu)接触），更(geng)加(jia)贴(tie)近(jin)人(ren)们(men)的(de)生活。

观众(zhong)不(bu)再是被动的(de)接(jie)受(shou)者(zhe)，而(er)是可以参(can)与到艺术创(chuang)作和(he)体验的(de)过程中(zhong)来。这(zhe)种互(hu)动性(xing)，极(ji)大地增强了(le)艺术的生命(ming)力，也使得艺术的(de)意义得到更广泛的传播(bo)和(he)认同。

“137人文(wen)大胆艺(yi)术(shu)”的“大胆”创新(xin)，也体(ti)现(xian)在其(qi)对(dui)新兴技术的拥(yong)抱。随着人(ren)工智(zhi)能(neng)、虚(xu)拟现实、增(zeng)强现实等(deng)技(ji)术(shu)的发展(zhan)，艺术创(chuang)作的形式和体验变(bian)得越来(lai)越(yue)丰(feng)富。艺术(shu)家们(men)积极探索这些(xie)新(xin)技(ji)术在艺术(shu)创作(zuo)中的应用(yong)，创造出令(ling)人惊(jing)叹(tan)的沉浸(jin)式体(ti)验和(he)互(hu)动(dong)式(shi)作品。这(zhe)些科技(ji)与(yu)艺术(shu)的(de)结(jie)合，不仅为(wei)艺术(shu)注入(ru)了新的活(huo)力(li)，也(ye)为我们窥探(tan)未(wei)来的艺(yi)术形态(tai)提供(gong)了可能。

它(ta)们让我们思考(kao)，在科(ke)技日(ri)益发(fa)达(da)的未(wei)来(lai)，艺术将(jiang)如何(he)继续承(cheng)载和表(biao)达人类(lei)的情感与思想(xiang)。

展(zhan)望(wang)未来，“137人(ren)文(wen)大(da)胆(dan)艺术”将继(ji)续扮演(yan)重(zhong)要的(de)角色(se)。它(ta)将(jiang)是社(she)会变(bian)革的催化(hua)剂，是文(wen)化传承(cheng)的创新者(zhe)，也是连接人(ren)与人、过去与未来的重(zhong)要桥梁。它鼓励(li)我们(men)保持(chi)好奇(qi)心，勇(yong)于探索(suo)，敢(gan)于质疑，以(yi)开放(fang)的心态(tai)拥(yong)抱变(bian)化(hua)。在“137人文(wen)大胆(dan)艺术”的(de)引领下(xia)，我们有(you)望构建(jian)一个更加(jia)多元(yuan)、包容(rong)、富有(you)创造(zao)力的(de)未来(lai)。

艺术(shu)将不再仅仅是(shi)生(sheng)活的点缀，而(er)是(shi)成(cheng)为生(sheng)活本身，成(cheng)为(wei)我(wo)们认识世界(jie)、理(li)解自(zi)己(ji)、塑(su)造未来的(de)重要力量。这(zhe)是一种对(dui)生命力(li)的赞(zan)颂(song)，也是对人类(lei)不断超越(yue)自(zi)我的(de)精(jing)神的礼赞(zan)。

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图片来源：每经记者 陈治家 摄

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