每经编辑｜陈少游    

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猎奇的目光与(yu)“活该”的低语：当“二次元”照进现实的审判台

上海的秋(qiu)意渐浓，一场(chang)关于二次元文(wen)化的盛会——漫展，本应是属于热爱动漫、Cosplay的年轻人的(de)节日。就在这个本该充满创意与欢乐的场合，一场围绕着JK制服女孩“不雅”照的争议，如同投入平静湖面的一颗石子，激起(qi)了层层涟漪，甚至演变成一场裹挟着道德审判与身份攻击的漩涡。

当事人“女主”的维权举动，本是出于保护自(zi)身权益的合理诉求，却意外地成为了公众集体“围观”与“审判”的焦(jiao)点，甚至有人抛出(chu)了“活(huo)该”的论调。这究竟是网络时代的集体狂欢，还是对个体尊严的粗暴践踏？

我们必须正视“活该”论调的根源。在(zai)许多(duo)人眼中，JK制服，以及其所代表的某种特定亚文化，似乎与“暴露”、“卖弄”等标签天然地捆绑在一起。这种(zhong)刻板印象，很(hen)大程度上源于信息不对称(cheng)与社(she)会(hui)认知偏差。JK制服，作为日本校园文化的一种象征，在中国的年轻群体中，早已超越了单纯的校服概念，演变成一种时尚潮流、一种身份认同、一种对二次元文化的热爱表达。

对于不熟悉或不认同这种文化的群(qun)体来说，他们更容易以一种猎奇、甚至审(shen)视的目光去解读。当照片中的女孩穿着JK制服，出现在漫展(zhan)这样一(yi)个开放的场合，有些人便会不自觉地将这种“穿着”与“被观看”联系起来，甚至上升到“主(zhu)动寻求关注”的高度。

“活该”二字，往往是一种(zhong)简化而粗暴的道德评判，它试图将责任完全推卸(xie)给被侵害者，忽略了侵害者本身(shen)的行为。在(zai)这次事件中，这种论调的出现，背后折射出的是一种“受害者有罪论”的阴影。认为女孩“活该”的人，可能潜意识里觉得(de)，既然选(xuan)择了(le)某种“吸引眼球”的穿着(zhe)，就应该承受被“围观”甚至被“歪曲”的后(hou)果。

这种想(xiang)法，将个人选择与公共场合的言论自由，乃至(zhi)潜在的侵权行为混为一谈，模(mo)糊了责任的界限。

更深层次地看，“活(huo)该”论调也可能与一种隐藏的社会焦虑(lv)有关(guan)。在信息爆炸、人际关系日益疏离的当下，集体性的“围观”与“审判”，有时成为(wei)了一(yi)种情绪宣泄的出口。当公众面对自己无法理解或认同的现象时，倾向于用简(jian)单粗暴的方式去归类和评判，而“活该”则成了一种无需思考的便捷标签。

尤其(qi)当事件涉及年轻女(nv)性、涉及一些被贴上“非主流”或“二(er)次元”标签的群(qun)体时，这种标签化的倾(qing)向就更加明显。

我们不能忽视的是，即便是在公共场合，个体的肖像权和隐私权也应当受到法律和道德的双重保护。漫展，作为一种文化交流和展(zhan)示的平台，并不意味着参与者的形(xing)象可以被随意捕捉、歪曲，并以“不雅”的名义传播。当(dang)事(shi)人“女(nv)主”的维权，是其作为公民应有的权利。

她选择穿着JK制服，是出于对二次元文化的热爱和对个人审美的追求，这本身并没有错。如果她的(de)照片被恶意偷(tou)拍、篡改，并以“不雅”的名义传播，那么侵犯的不(bu)仅是她的肖像权，更是对(dui)她人格尊严的(de)侮辱。

“活该”的低语，在网络空间中(zhong)被无限放大，成为一种无声的暴力。这种暴力，不是拳脚相加，而是通过言语的攻击、道德的绑架，将受害者推向舆论的风口浪尖，让其承受二次伤害。它不仅扼杀了当事人的维权勇气，更传递了一种危险的信号：在这个信息共享的时代，个体的隐私(si)和(he)尊严，似乎变得越来越脆弱，越来越容(rong)易被消费和践踏。

我们不能因为对某(mou)种文化现象的不理解，就为侵犯他人权(quan)益的行为开脱；更不能因为一句“活该”，就漠视了法律与道德的底线。当“维权”遭遇“活该”，我们看到的，不仅仅是一个个体的遭遇，更是整个社会在面对新兴文化、在处理个(ge)体权利与公共(gong)舆论关系时，所面临的深刻困境。

在下一部分，我们将进一步(bu)探讨偷(tou)拍者的“没底线”行为，以(yi)及这场风波背后更广泛(fan)的社会意义。

偷拍者的“没底线”与失衡的天平：当法律的剑与道德的盾不再锐利

在上海(hai)漫展JK“不雅”照的争议中，“活该”论调(diao)的背后，隐藏着一个(ge)更令人不安的真相：那就是偷拍者突破底(di)线(xian)的行为，以及由此引发的法律与道德的失衡。当那些充满恶意、扭曲事实的“不雅”照充斥网络，我们必须清晰地认识到，这不是一场简单的“穿着”与(yu)“被观看”的博弈，而是一场赤裸裸的侵犯与反抗。

偷拍者，无疑(yi)是这场风波的始(shi)作俑者。他们的行为，已经远远超出了“记录”或“分享”的范畴，而是一种蓄意为之的侵犯。在公共场合，即使是拍(pai)摄他人，也必须遵守基本的法律和道德规范。对于那些以窥探、恶意解读、甚至传播“不雅”内容(rong)为目的的偷拍行为，无论以何种理由辩解，都无法洗脱其侵权(quan)性质。

这种行为，是对他人肖像权、隐(yin)私权最直接、最粗暴的践踏。

“没底线”是偷拍者最真实的写照。这种“没底线”，体现在他们对他人权利的漠视，对法律法规的无视，以及对网络伦理的践踏。他们(men)可能出于(yu)猎奇、出于满足某种病态的窥私欲(yu)、甚至出于商业利益的驱使，而罔顾他人的感(gan)受和尊严。当这些偷拍的照片，经过恶意的剪(jian)辑、P图，并冠(guan)以“不雅”的标签，以极快的速度在网络上传播时，受害者所承受的伤害是毁灭性的。

这不仅仅是身体的暴露，更是人格的(de)污蔑，是对个体社会形象的(de)严重摧毁。

令人担忧的是，在(zai)网络时代，偷拍者的“没底线”似乎总能找到滋生的土壤。信息传播的便捷性，在(zai)一定程度上降低了侵权行为的门槛。一些(xie)不法(fa)分子，利用网络平台，将偷拍所得作为(wei)“流量密码”，通过博取眼球、引发争议来获取关注度和经济利益。而当受害者试(shi)图维权时，往往又(you)面临着举证(zheng)困难、维权成(cheng)本高昂等诸多现实问题。

“活(huo)该”论调在此时起到了推(tui)波助澜的作用。它为偷拍(pai)者提供了一种道德上的“辩护”，模糊了侵权者的(de)责任，反而将焦点(dian)引向了受害者。当社会舆论普遍存在(zai)“受害者有罪论”的倾向时，偷拍者便更加有恃无恐(kong)，而受害者则可能因为害怕遭受二次伤害而选择沉默。这形成了一个恶性循环，使得侵权行为更加(jia)容易发生，也更加难以得到有效遏制。

这场风波，暴露了我们在保护(hu)个人权利，尤其是在新兴文化语境下的个人权(quan)利时，所面临的挑战。一方面，我们需要尊重和理解青年(nian)亚文化的(de)多元化，不应以刻板印象去审视和指责；另一方面，我们更需要的是坚实的法律保障和普遍的道德(de)共识，来抵御那(na)些“没底线”的侵犯。

法律是保护个体权利的最后一道防线。针对偷拍、恶意传播他(ta)人(ren)隐私信息的行为，法律应当有明确的界定和严厉的惩罚。网(wang)络平台也应承担起相应的监管责任，对侵权内容进行及时清理，并配合相关部门的调(diao)查。

但(dan)法律之外，更重要的是社会道德的重建。我们需要摒弃“围观”与“审判”的畸形心态，培养尊重个体、保护隐私的社会共识。当一个社会能够对(dui)“偷拍”、“恶(e)意传播”等行为发出响亮的“不”，并对受害者给予真(zhen)诚的支持和理解时，那些“没底线”的行为才可能被有效遏制。

上海漫展JK“不雅”照风波，不是一起孤立的事件，它折射出的是我们社会在面对网络(luo)文化、个体权利、道德审判等多重议题时，所暴露出的深(shen)层矛盾。当“维权”被质疑“活该”，当(dang)“偷拍”的行为可以(yi)被淡化，这说(shuo)明我们的法律天平(ping)可能正在失衡，我们的道德底线也可能正在动摇。

我们不能任由(you)“活该”的低语淹没维(wei)权(quan)者的声音(yin)，更不能让(rang)“没(mei)底(di)线”的偷拍者逍遥法外。唯有重塑法律的威严，唤醒社会的良知，我们才能在这场关于尊严与权(quan)利的较量中，找回那份失(shi)衡的天平，守护好每一个个体的权利，让每一(yi)次文化交流，都能在尊重与理解的氛围(wei)中，闪耀着自由的光芒。

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图片来源：每经记者 陈和志 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄